Становление целителя (4)
Изобретение массажных приемов
Существует мнение, что изобретение новых приемов является результатом опыта массажиста. Возможно, у некоторых людей это происходит именно так, но в моем случае было совершенно иначе.
Я расскажу об основных источниках, где я черпал свое вдохновение изобретателя новых целительских приемов.
Источник 1. Общие соображения.
Испытания и коридоры. Главной идеей, которой я руководствовался при создании упражнений гимнастики "Капля", была следующая. Когда Бог создавал человека, то Он предусматривал человеческое тело для различных нагрузок. Естественно, что после создания человека Богу стало интересно, насколько результат его усилий соответствует его замыслу. В автомобилестроении существуют специальные полигоны, изобилующие неровностями и крутыми поворотами, на которых испытываются новые автомобили. Нечто подобное захотелось изобрести и мне. Дополнительное соображение заключалось в том, что в любом упражнении по идее должен быть коридор между минимально ощутимой и критической нагрузками - чтобы человек мог вовремя остановиться и себе не навредить. Так появились болевые, эластичные и другие коридоры, о которых я уже писал, а также моя гипотеза о том, что величина этих коридоров прямо связана с уровнем здоровья человека.
В каком же случае коридор существенно уменьшается и порой становится практически нулевым, что чревато травмами? У меня возникла гипотеза, что эти эффекты связаны с понижением чувствительности человека в соответствующей зоне, т.е. с ослаблением связи между телом и мозгом. И, следовательно, улучшая эту связь, мы восстанавливаем здоровье человека. Впоследствии я получил очень много подтверждений этой гипотезы.
Вторая принципиальная идея заключалась в том, что в здоровом теле имеется определенный баланс между принципами локализации и глобализации. Это означает, что каждая анатомическая единица (орган, мышца и т.д.), с одной стороны, является локализованной, например, органы и мышцы покрыты той или иной соединительной тканью, которая является преградой между данным органом и остальным телом. С другой стороны существуют определенные связи между данным органом и другими частями тела человека. Они реализуются через нервную и кровеносную системы, а также через "географическое" соседство. И для органа плоха как чрезмерная, так и недостаточная его изоляция от остального тела.
Однако практика показывает, что довольно часто органы и мышцы, даже будучи вроде бы здоровыми, тем не менее являются в теле слишком изолированными. Это происходит иногда вследствие того, что в случае болезни данного органа организм, защищая себя, "отгораживается" от него (от больного органа отгораживается как мозг, так и соседние органы). Когда болезнь уходит (или переходит в хроническую фазу), то орган уже не представляет былой опасности для организма, но снять дополнительные преграды между этим органом и организмом получается лишь частично. В таком случае важной задачей целителя является ликвидация этих уже ненужных (вредоносных и для органа, и для тела) преград.
Как это делается практически? Первая моя идея заключалась в том, что чересчур изолированный орган надо заново "познакомить" с его соседями с помощью различных приемов типа притирания и, наоборот, оттягивания его от них и энергетической "прочистки" щелей между данным органом и соседствующими с ним. Эти приемы в случае костей, соприкасающихся в суставе, подробно описаны в книге "Структурный массаж". Более тонкий вариант этого приема - восстановление связи между внутренними органами, расположенными в животе, об этом я еще собираюсь написать.
Вторая идея заключалась в том, как можно восстанавливать связи между данным органом и мозгом. В случае уменьшения этой связи у человека наблюдалась в данном месте пониженная чувствительность, и я пытался ее восстановить, входя в глубокий контакт с данным органом и воздействуя на него в рамках болевого коридора - только в этом случае, казалось мне, может быть эффект. Практика показала, что болевые и энергетические ощущения в таком проблемном органе при работе с ним весьма разнообразны и сильно "развлекают" клиента, существенно отличаясь от его обычных болевых ощущений в нормально осознанных им органах.
Уязвимые зоны. Тело человека устроено очень неравномерно. В нем есть особо уязвимые зоны, которые обычно одновременно являются энергетически активными. Если эта зона здорова, то она является мощным источником энергии для организма, если же она заболевает, то в ней заводятся трудновыводимые энергетические паразиты, что выражается, в запущенной стадии, в весьма неприятных болезнях этой зоны. Для того чтобы эти зоны были в порядке, они нуждаются в систематических чистках, тем более деликатных , чем деликатнее является данная зона. Анатомически первое, что бросилось мне в глаза, это разного рода ямки, норки и щелки - в них тепло и уютно, но они нуждаются в регулярном "проветривании" и даже мытье.
Вопрос о том, какие именно ямки и щелки человек считает для себя необходимым регулярно чистить, зависит от культуры, в которой он живет, ну и, конечно, от него самого. И нужно понимать, что это момент сугубо индивидуальный. Один человек может не мыть головы и не чистить зубы месяцами и ничего плохого с ним не происходит, а другого не спасает обычная ежедневная чистка зубов, и ему обязательно нужно чистить специальной нитью промежутки между своими зубами.
Вопрос о разного рода чистках решается в наше время больше в зависимости от целительской системы, нежели от индивидуальности данного тела, что, на мой взгляд, неправильно. Мне казалось, что нужно разработать особую диагностику для поиска проблемных уязвимых зон в рамках данного тела, и для каждой такой зоны придумать особые, именно для нее адекватные, приемы ее очищения. Этой темой я занимался много лет, и некоторые конкретные свои разработки собираюсь описать во второй части этих записок.
Маргинальные зоны. Следующая идея, казавшаяся мне очень важной, - это концепция маргинальных (пограничных) зон в теле и особых приемов работы с этим зонами. Маргинальная зона - это граница между двумя разными видами тканей, или линия (поверхность), на которой сходятся два разных рельефа данного органа. Типичный пример маргинальной зоны - это область прикрепления мышцы к кости; чаще всего в этом месте кости имеется определенная бугристость. Другой пример маргинальной зоны - это суставная щель, в которой сходятся поверхности двух соседних костей.
Моя идея заключалась в том, что маргинальные зоны являются мощными источниками энергии в теле - в том случае, если они не "забиты" энергетически, что чаще всего выражается в повышенной (но иногда пониженной) болевой чувствительности этой зоны. Таким образом, "реанимируя" проблемную маргинальную зону, мы существенно повышаем уровень здоровья человека. Эта идея выдержала проверку практикой, и о ее реализации в различных ситуациях я еще буду рассказывать.
Физиологичность массажного приема. Это не столько идея приема, сколько граничное условие, которое я всегда старался соблюдать. А именно: нагрузка на тело при массаже не должна наносить клиенту травмы, вызывать существенной неприятной для него боли, а также усталости и утомления, как при изнурительной работе. Я знал, что этому принципу следуют далеко не все известные мне целительские системы, но лично для меня соблюдение этого принципа было очень важным. Я считал, что целительский сеанс должен быть таким, чтобы энергетика клиента после него возрастала, и клиент с радостью шел на очередной сеанс.
Насколько мне удалось следовать этому принципу? Избегать неприятной для клиента боли мне удавалось, а вот с восстановлением энергетики после массажного сеанса было сложнее. При глубоком массаже начинались интенсивные процессы и в тканях, и в мозгу клиента, он начинал по-новому ощущать и осознавать свое тело, что порой вызывало у него нечто вроде транса и было достаточно энергозатратным. Это выражалось в том, что он начинал сильно мерзнуть, даже будучи в теплом помещении и накрытым, для верности, теплым одеялом. Поэтому я обычно предлагал клиенту после окончания массажа некоторое время полежать, а затем одеться и выпить горячего чая. После этого его энергетика в целом обычно восстанавливалась, но окончательно он приходил в себя иногда лишь на следующий день. Именно тогда я ожидал целительского эффекта, а если его не было, то считал, что где-то ошибся и провел сеанс неправильно.
Источник 2. Талантливые тела клиентов.
Время от времени мне как массажисту очень везло. Это выражалось в том, что мне под руки ложились необыкновенно тонкие, я бы даже сказал изысканные тела, обладающие весьма сильным и искусным ангелом-целителем. Эта ситуация для массажиста в принципе очень непроста, поскольку перед тем, как делать массаж, ему нужно заслужить доверие этого ангела, а иначе тот не только заблокирует возможность массажа, но и может нанести существенный вред массажисту. Как завоевывать доверие такого "квалифицированного" ангела-целителя - особая тема, которой я сейчас касаться не буду. Однако даже в том случае, когда это доверие завоевано, дальнейший массаж не представляется простым действием, и массажисту нужно настраиваться совершенно особым образом.
А именно, в данном случае массажисту следует отбросить уверенность в себе и в своей профессиональной квалификации. Ангел-целитель клиента потребует от массажиста в первую очередь индивидуальной настройки на тело клиента, а эта индивидуальность массажисту вначале неизвестна. И если массажист попытается массировать тело "ремесленным" образом - так, как он обычно привык это делать и уверен - слишком уверен! - в себе, то ангел-целитель клиента тут же это почувствует и в сколько-нибудь глубокие и интимные зоны клиента его не пустит. Эту ситуацию можно сравнить с положением светской красавицы, у которой есть несколько кругов поклонников, и попасть во внутренний круг новому поклоннику, как бы он ни был хорош собой и своим кошельком, нелегко. Во всяком случае, его прямой нажим и позиция "я знаю, как это делается" не срабатывают.
И здесь я хочу подчеркнуть один момент, который многим массажистам вряд ли понравится. А именно, индивидуальный подход к клиенту всегда ставит целителя в позицию дилетанта, так как он не знает точно, где, что и как ему следует делать. Однако именно эта позиция дилетанта дает шанс проявиться ангелу-целителю клиента. Важно поставить этого ангела-целителя не на равных с собой, а выше себя, так, как будто бы он являлся мастером, расставляющим точные акценты и ставящим самые тонкие штрихи в изготовляемое произведение искусства.
Я подчеркиваю, это позиция уместна лишь при сильном и искусном ангеле-целителе клиента. В противном случае, т.е. если этот ангел-целитель хил, немощен и неквалифицирован, то массажист вполне может поставить себя в позицию учителя для этого ангела-целителя.
Моя судьба первопроходца в области массажа довольно часто ставила меня в позицию, когда известные мне и отработанные мной приемы на теле очередного клиента не срабатывали, и я, естественно, оказывался в позиции дилетанта, тем самым давая возможность ангелу-целителю клиента что-то мне подсказать и показать. Иными словами, я становился для него медиумом, и он как будто бы водил моими руками по телу клиента. Наблюдая краем глаза за собственными медиумическими движениями во время такого массажа, я нередко открывал новые для себя массажные приемы, которые оказывались полезными и эффективными и для других тел.
В виду важности этой темы я позволю себе маленькое отступление. В 90-х гг. мои книги по астрологии получили широкое распространение, и я нередко выступал перед своими читателями. И однажды присутствовавшая на такой встрече девушка подошла ко мне и спросила: "Как вам удается быть таким скромным?" Я ей ответил, что то, что она наблюдает, есть не скромность, а трезвость: слишком уж часто я вижу и осознаю свои бессилие, неумелость, ничтожность и грубость перед могуществом и тонкостью Творца, так что гордиться мне особо нечем. Мне показалось, что девушка меня не поняла, но я зато четко осознал, в какую опасную для себя ситуацию попадает успешный "ремесленник" от массажа, к которому постоянно идут "его" клиенты, и он с ними успешно и эффективно работает. У такого массажиста может возникнуть впечатление, что он про тело уже практически все знает и все умеет. Это, однако, всегда иллюзия.
Источник 3. Изучение топографической анатомии.
Должен признаться, что топографическая анатомия давалась мне с огромным трудом. Учителей, так уж сложилось, у меня не было. И я пребывал в вечных сомнениях по поводу того, что же именно нащупывают мои пальцы, погрузившиеся в тело клиента. Кроме того, сама по себе анатомия не устроена по логически понятным правилам: во всех местах тело человека устроено весьма своеобразно и прихотливо, и даже если общие принципы где-то и просматриваются, то их реализация в различных местах выглядит очень по-разному, а механическая память, тем более пространственная, у меня довольно слабая. В итоге получалось так, что я долгими годами все смотрел и смотрел на картинки в анатомическом атласе, на пластмассовый скелет, стоявший у меня дома и что-то такое "прозревал", сам плохо понимая, что именно. Но в результате этих усилий по освоению топографической анатомии у меня появлялись идеи, относившиеся к тому, как именно лучше всего массировать данный анатомический элемент - кость, мышцу, сухожилие, сустав, внутренний орган, - а также где именно он в наибольшей степени нуждается в моем массажном внимании, и каком именно. Соответствующие идеи я мог бы назвать "архетипическими" откровениями, так как они относились именно к архетипу человека.
В подобного рода изучении анатомии был и еще один плюс, и довольно существенный. Оказалось, что знание топографической анатомии существенно уточняет движение моих пальцев: теперь они как будто знают, где они движутся. Более того, в некоторых случаях, когда я, с точки зрения моих пальцев, знал топографическую анатомию недостаточно, они как будто упрекали меня: "Что же ты сам не знаешь, куда нас посылаешь?" Одна впечатлительная особа как-то сказала мне по окончанию массажа, что ей кажется, что у моих пальцев имеются глаза на их кончиках. Я бы сказал так: да, у квалифицированного массажиста-целителя пальцы обладают и зрением, и интеллектом, но открывает и то, и другое тщательное и подробное изучение топографической анатомии, причем не на одном, а на многих клиентах.
Источник 4. Целенаправленные поиски инструментов.
Первые годы я массировал своих клиентов исключительно своими руками (пальцами, ребром ладони, кулаками, локтями), иногда коленями, и обычные массажные инструменты (типа шипованных выточенных из дерева или нефрита колесиков) мне не нравились, казались "мертвыми". У меня были две привезенные из Индии турмалиновые массажные палочки, но и с ними у меня отношения не складывались, хотя некую "жизнь" я в них ощущал.
Однако клиенты, которые шли ко мне, нередко обладали слишком тяжелыми и непроницаемыми для моих рук и даже локтей спинами и надплечьями. К тому же один раз, пытаясь массировать локтем позвоночник, я получил очень неприятное воспаление локтевого сустава, которое моя знакомая целительница в основном сняла с помощью тряпочки, намазанной прополисом, но еще на несколько лет этот локоть практически отказывался массировать кого-либо.
Передо мной со всей остротой встала проблема поиска устраивающих меня массажных инструментов. В свое время, еще давно, я познакомился с массажными ковриками, плотно утыканными иголками ("иппликаторы Кузнецова"), и даже пробовал на них лежать. Впечатление было смешанное: с одной стороны, я чувствовал на коже определенное оживление, но в целом опыт мне почему-то не очень понравился. Позднее я встретил одного энтузиаста лежания на таком коврике. Он с гордостью продемонстрировал мне свою спину и предложил оценить кожную складку на ней. Кожная складка действительно была выдающаяся, почти как у шарпея. Однако в остальном его кожа произвела на меня тяжелое впечатление: она была сероватая по цвету и наощупь совершенно неживая. Я понял это так, что, защищаясь от иголок, его организм как бы нарастил особый защитный слой, состоящий практически из мертвых клеток, так что образовалась своего рода тонкая мозоль на коже, величиной во всю спину.
Таким образом, я оказался в пустоте: ни один из знакомых мне инструментов массажа меня не устраивал. В то же время я чувствовал, что для того чтобы дойти до глубины, к телу нужно приложить нечто, с одной стороны острое, а с другой стороны, достаточно живое. И я такой инструмент искал.
Помог мне счастливый случай. Проводя в 1994 году массажную группу во Владивостоке, мы с моей помощницей Марианой остановились в доме, хозяйкой которого была пожилая женщина, которая в свое время была парторгом рудника - примерно так называлась ее должность. И у нее на полке лежала небольшая коллекция минералов - очевидно, особо идеологически выдержанных и преданных линии коммунистической партии. Они все мне понравились, но особое впечатление на меня произвела кварцевая щетка, величиной как раз с мою ладонь и с довольно ровно расположенными кончиками кристаллов кварца. И у меня возникла мысль приложить ее к спине массажного клиента. В тот момент на моем попечении была одна местная целительница, родом из приморской тайги, с весьма чувствительным телом. Когда я начал ее массировать, она всячески меня подбадривала, крича: "Давай, жми сильнее! Цепляй ее!" Под "ней", которую надо было зацепить и вытащить, понималась тонкая "сущность", которую мне в итоге удалось зацепить и вытащить из тела, к большому облегчению моей клиентки, а я получил в руки массажный инструмент, который долго искал, а заодно и эффективный массажный прием.
В ходе этого массажа я обнаружил удивительное свойство кварцевой щетки: при том, что она была весьма твердой наощупь и обладала острыми концами отдельных кристаллов, при взаимодействии с телом она становилась как будто упругой и энергетически прозрачной, так что я через нее хорошо чувствовал тело клиента. И одновременно я чувствовал, что моя энергия легко входит в тело клиента, как бы фокусируясь (концентрируясь) на острых концах кристаллов. Я понял, что это то, что мне нужно.
В дальнейшем я экспериментировал со многими минералами, но наиболее удобными для меня оказались кварц и его варианты: аметист и, в меньшей степени, цитрин. Кроме того, я обнаружил, что необработанные камни и щетки являются гораздо более "живыми", чем обработанные, пусть даже слегка.
Кварцевые и аметистовые щетки (профессионалы называют их друзами, или сростками; см. фото 1) оказались весьма тонким инструментом, к которому я привыкал много лет, учась массировать ими различные части тела и работая с кожей, мышцами и костями. Это было нелегко, в том числе и морально, так как кристаллы кварца физически довольно твердые и острые на своих концах, и я робел, опасаясь нанести вред массируемому телу. Однако по мере освоения "каменной" техники я учился лучше чувствовать тело через камень, а кроме того, мои руки получали определенный опыт, который впоследствии мне не раз пригодился. Через несколько лет практически ежедневной массажной работы друзами я однажды показал своему клиенту большую красивую аметистовую щетку, которой я работал над его спиной, и сказал: "Вот посмотри, чем я тебя массировал". (Я во многих случаях старался не показывать до массажа свои массажные камни не знакомым с ними клиентам, чтобы они не пугались.) На что мой клиент удивленно сказал: "Да? А я думал, что ты меня руками массировал". Я недоуменно спросил его: "А что, камень наощупь не отличается от моих рук?" На что клиент ответил: "Ну, я думал, это у тебя руки такие". И я понял, что вышел на определенный уровень каменного массажа, поскольку отзыв этого клиента показал мне, что моя энергия достаточно свободно проходила через друзу.
Фото 1. Аметистовая друза
Несколькими годами спустя я стал оказываться в противоположных ситуациях. В ситуациях, когда я массировал пальцами, и мне нужно было проникнуть в тело достаточно глубоко, я вначале подсознательно, а затем и сознательно стал представлять себе, как будто мои пальцы - отдельные кристаллы аметистовой друзы. В таких случаях клиенты меня иногда недоуменно спрашивали: "Ты что, меня камнем массировал?" На что я гордо отвечал: "Нет, это у меня пальцы такие!"
Но шутки шутками, а эти эпизоды ясно показали мне, что тело фактически реагирует не на сам физический объект, а на ту энергию, которая через него проходит, благодаря чему и возникали описанные мной выше иллюзии.
Во второй половине 90-х гг. я много массировал малыми аметистовыми щеточками лица своих клиентов и отработал довольно тонкую технику массажа лица, включавшую взаимодействие с его кожей, мимической мускулатурой и лицевыми костями. Массажные приемы я сочетал с очистительными и питательными масками, что резко увеличивало эффективность последних. Такой комбинированный массаж нередко занимал два часа и более, но его результаты, не только телесные, но и психологические, иногда поражали мое воображение. С каждой смываемой маской моя клиентка (обычно это были женщины) как будто молодела на 5-10 лет, причем не только внешне, но и как бы в смысле характера. Мне казалось, что с нее уходит моральный груз прожитых лет.
Вообще, мой опыт глубокой массажной работы с лицом показал мне, что такая работа имеет мощный психотерапевтический эффект, о чем свидетельствовали, в частности, сильные изменения сознания массируемых клиентов и их отзывы после массажа. Но это отдельная большая тема, которая выходит за рамки этих записок.
Прошло много лет, и я почувствовал, что минеральные щетки как массажный инструмент перестают меня интересовать. Я ощутил границы этого метода, и мне хотелось идти дальше. Проблемы, которые стояли передо мной, были следующие: первая - как проникнуть глубже в тело, не травмируя его; вторая - как продвинуться в топографической анатомии, ибо чувствительности моих пальцев не хватало для того, чтобы прощупать интересовавшие меня мелкие детали, например, узкие щелки некоторых суставов. Ключ к этой решению этой проблемы на самом деле давно был у меня в руках, но до поры до времени я опасался им воспользоваться, чувствуя, что энергетически к этому не готов. Этот ключ заключался в простой идее: топографической и массажной работе монокристаллами, т.е. одиночными кристаллами кварца. Их иногда называют "пальчиками". (см. фото 2)
Фото 2. Кварцевые "пальчики"
И только в 2010 году я предпринял серьезные усилия по освоению кварцевых "пальчиков" как массажных инструментов. Эпизодически эксперименты такого рода я проводил уже давно, и даже кое-что показывал на своих массажных семинарах, но систематические исследования возможностей кварцевых пальчиков я предпринял лишь осенью 2010 года.
И результаты меня поразили. Оказалось, что кварцевым пальчиком я могу точно прощупать ("хрустально пропальпировать") такие анатомические детали, которые давно меня манили, но казались совершенно недоступными. К их числу относятся, например, щели между очень плотно пригнанными друг к другу костями стопы, щели реберно-позвоночных суставов (тех, где ребро прикрепляется к поперечному отростку грудного позвонка) и даже узенькие щелки дугоотростчатых соединений соседних позвонков, укрытые толстым слоем мышц спины. Это открывало передо мной не только кардинально новые топографические горизонты, но и в принципе могло вывести на качественно иной уровень массажа, так как в узких глубоко укрытых и "непроветриваемых" местах организма таятся наиболее глубокие и коварные его враги. А целительский подход тем отличается от обычного медицинского, что точно прощупать и продиагностировать "неполадку" для целителя часто означает уже и в значительной мере ее устранить.
Массаж хрустальным "пальчиком" сосредоточивает всю энергию массажиста на узкой области тела - гораздо более узкой, чем при массаже друзой и даже одним пальцем, и это обстоятельство является определяющим для суперглубокого массажа и для вскрытия тонких, но весьма прочных оболочек, хранящих в себе энергетические блоки, в том числе сформировавшиеся в теле клиента много лет назад, иногда в его детстве. Иногда такие оболочки материализуются в виде закрытых соединительнотканных "мешков", подобных тем, что окружают комочки жира при целлюлите, а иногда остаются чисто энергетическими, но от этого не менее зловредными. Клиент в соответствующем месте испытывает неудобство, как будто тело ему "не принадлежит", или он его там "плохо чувствует", а при нажиме на такой инкапсулированный блок испытывает неприятную боль или иные некомфортные ощущения. При этом энергия блока, закрытая внутри его оболочки, обычно является для клиента вполне доброкачественной, чего не скажешь о самой оболочке, которая при ее вскрытии телом клиента отторгается - и летит обычно через массажиста, существенно загрязняя или даже отравляя его тонкое тело.
Таким образом, освоение работы тонкими хрустальными "пальчиками" дает массажисту возможность ликвидировать весьма тонкие блоки, но при этом и достаточно ядовитые, и выработка "противоядия" против них - отдельная техника, которой массажист должен специально учиться, если он не хочет отравляться энергией вскрываемых им энергетических оболочек. В частности, монокристаллы кварца дают возможность работать с узкими и неприятно-болезненными гипертонусными "жгутами", состоящими из как бы склеенных друг с другом соседних мышечных волокон. И последнее - почти не метафора: в действительности соседние мышечные волокна в гипертонусных мышцах соединяются поперечными молекулярными "мостиками", которые не дают возможности лежащим рядом волокнам скользить относительно друг друга, что в здоровой мышце является нормой. Массажисты-практики меня хорошо поймут: такие болезненные гипертонусные "жгутики" у большинства их клиентов в изобилии имеются в околопозвоночной области, на предплечьях и во многих других местах тела. О специфике работы кварцевыми монокристалллами я здесь рассказывать не буду, но основные принципы такого массажа те же, что и при работе собственными пальцами массажиста, о чем я уже рассказывал ранее.
Странствия, семинары и их итоги
Мариана Шканчикова. На мой первый "настоящий" (в смысле - не домашний) учебный семинар по гимнастике "Капля", который состоялся в ноябре 92 года, пришла высокая черноволосая девушка по имени Мариана, которая обратила на себя мое внимание тремя (точнее - четырьмя) вещами: длинными стройными ногами, экзотической сибирской чайной травой сухан-дали и мягким полем, которое на меня очень сильно действовало. Последнее выразилось, в частности, в том, что когда во время выполнения парных упражнений "Капли" она положила мне руки на плечи, я уплыл в глубокий транс... из которого, похоже, не выплыл и по сей день. В течение следующих двух лет Мариана регулярно приходила на мои семинары, и в 94 году я предложил ей стать моей постоянной помощницей и, в частности, администратором моих семинаров. В этот момент ей было 26 лет; Мариана приняла мое предложение, и с тех пор является моей ближайшей помощницей, а с 2005 года также и женой.
Первым крупным деянием Марианы в должности моей помощницы было иллюстрирование моей книги "Структурный массаж". Она нарисовала анатомические рисунки с натуры (наш скелет стоял порой в весьма причудливых позах), и красота и точность ее рисунков меня поразили, тем более что художницей (насколько мне было известно) она не была. Правда, впоследствии, много лет спустя, Мариана призналась, что с детства любила рисовать скелеты животных. Когда в 98-99 учебном году мы с ней проводили в Новосибирске годовой курс структурного массажа, то скелета у нас не было, и Мариана лепила изучаемые нами кости из глины, а также склеила скелет человека из плотной бумаги. Вот так учатся будущие профессионалы в топографической анатомии! Мариана утверждает, что наибольшую пользу ей как целителю принесла именно лепка костей - прислушаемся же к ее мнению.
Первые группы "Капли" и массажа. 90-е годы оказались годами наших с Марианой многочисленных поездок по многим городам России и ближнего зарубежья, включая Украину, Латвию, Эстонию, Белоруссию и Польшу. Мы обычно проводили семинары по гимнастике и массажу одновременно, и этот опыт я считаю положительным, хотя к нам приходили и люди, заинтересованные лишь в одной из этих двух тем.
Почему так? Во-первых, массаж - весьма энергоемкое занятие, особенно если обучение включает в себя уроки топографической анатомии, а занятия "Каплей" дают ощутимый положительный энергетический эффект. Во-вторых, парные упражнения "Капли" являются превосходным введением в тему массажа, так как члены пары входят в глубокий энергетический и психологический контакт друг с другом. Особенно это касается парных упражнений на равновесие, одно из которых украшает обложку последнего издания книги "О, Текучая!", посвященной этой гимнастике. И в третьих, упражнения на растяжку, составляющие значительную часть "Капли", четко выявляли проблемные зоны в телах участников, и они могли проверить эффективность изучаемых в массажной части семинара приемов на этих своих местах. И действительно, массаж блоков, препятствующих растяжке, часто оказывал благотворное действие, и растяжка участников улучшалась. Мне, откровенно говоря, было странно, что я никогда не слышал о том, чтобы массаж использовался в йоге и в спорте в целях улучшения уровня физической подготовки атлетов: обычно он упоминается лишь как средство для снятия усталости после соревнований. Впрочем, к профессиональному спорту в его сегодняшнем понимании я отношусь в принципе отрицательно, а вот в области фитнеса "Капля", как мне кажется, могла бы занять свое место. Этого не происходит, в частности, потому, что для практиков физкультуры непривычна схема работы, интимно сочетающая работу с телом и с сознанием, индивидуальный подход к занимающимся, а также необходимость постоянного внимания исполнителей упражнений к своим ощущениям.
Польская интрига. В 95 году я получил приглашение читать лекции по астрологии в эзотерической школе в Польше. Однако это предложение по ряду причин мне не подходило, и я предложил ее руководителю Павлу Жныку вместо астрологии провести группу "эзотерической" гимнастики и такого же массажа. Павел был не очень доволен, но в конечном счете согласился. И мы с Марианой отправились в Польшу.
Польские эзотерики в школе Павла делились на две категории: "маги" и "астрологи", и я должен был проводить свои занятия у "магов". "Маги" при ближайшем рассмотрении оказались в большинстве довольно милыми женщинами преимущественно среднего возраста, причем были две почти старушки, и у меня возникли сомнения, удастся ли им удержать тот уровень нагрузки, который обозначил Павел: занятия длились по 8 часов в день, и группа продолжалась 8 дней подряд. Даже спортсмены на сборах занимаются меньше!
Ситуация осложнялась тем, что группа была довольно большая, более 40 человек, и все время увеличивалась за счет "астрологов", которые периодически сбегали со своих утомительных лекций (которые шли в том же режиме) и набирались сил у нас, и в конце нас было уже около 50. Но мы (то есть Мариана, я и наши польские ученики) удержали ситуацию и честно прозанимались, не халтуря, все назначенное время, и было заметно, что участники группы существенно оздоровились. Это было для меня важным уроком и большой поддержкой моему доверию принципу "Капли", который сберег связки участников от травм при длительных и достаточно интенсивных нагрузках.
Я думаю, что важную роль здесь сыграл и психологический фактор. У меня была переводчица, но я постарался выстроить занятия так, чтобы говорить с участниками на их родном языке, что, по моей мысли, существенно улучшало психологический и энергетический контакт между нами. Переводчица мне помогла на первом занятии, где мы знакомились с участниками группы, и я рассказал кое-то о теории, а далее я попросил ее написать мне в тетрадочке названия упражнений на польском, а также ключевые для занятий слова: "хорошо", "отлично" и "пожалуйста, медленнее". В большинстве случаев этих моих польских слов хватало, а если нет, то я говорил по-украински, - этот язык я немного знаю с детства.
Занятие наше протекало так. Я говорил ключевую фразу типа "Настемпне чвиченне дамська жаба" ("Следующее упражнение - женская лягушка"), и мы с Марианой его показывали, а затем шли по группе и каждого участника индивидуально поправляли - и у участников создавалось полное впечатление, что мы общаемся с ними, зная польский язык.
Как мне показалось, наши "маги" по большей части были простыми польскими женщинами, никакого опыта по части медитаций и магических операций не имевшими - они в основном имели представление о магии со страниц иллюстрированных журналов. Но, тем не менее, все они усердно занимались не только физическими упражнениями, но и работой с мыслеобразами, и было видно, что это у них в основном получается. И это было для меня важным уроком, который впоследствии подтвердился в Приморье, где мне как-то пришлось проводить группу "Капли" среди местного населения, об эзотерике не имевшего никакого представления.
Зима в Сибири. Осенью 98 года я получил от новосибирской астрологической школы "Уран" приглашение прочитать годовой курс лекций на стыке астрологии и психологии, и длинную сибирскую зиму провел в Академгородке, который находится на берегу Обского моря. Поскольку лекции я читал лишь один раз в неделю, у меня оставалось свободное время, и я предложил просвещенной сибирской публике провести также годовой курс структурного массажа с изучением анатомии и топографической анатомии. Группа на массаж собралась большая, около 30 человек, и мы с энтузиазмом принялись за дело. Надо сказать, что это был первый мой столь масштабный по времени учебный проект в области преподавания массажа, и я возлагал на него большие ожидания, которые в основном не сбылись. Однако я получил большой опыт и гораздо более глубокое, чем было у меня прежде, понимание темы массажа как части человеческой культуры; этим опытом я делюсь сейчас со своими читателями.
Группа оказалась на удивление понятливой: она усваивала "в лет" массажные и топографические приемы, которые я придумывал и осваивал годами. (Как я потом понял, это явление - в порядке вещей. И наоборот: если берешься преподавать вещи, которые только что сам узнал, то ученики делаются на удивление тупыми и непонятливыми. Группа - прекрасное зеркало групповода.) Однако, как выяснилось, от правильного освоения приема до его регулярного использования на практике - большое расстояние, и большая часть моих учеников его не преодолела - в частности, потому что не имела такового намерения. И я задумался на такую тему: какую роль должен играть массаж в жизни данного человека?
Массаж профессиональный и любительский. Вообще, интерес человека к некоторой теме еще не означает, что он непременно стремится стать в ней профессионалом; для многих любительский уровень - это ровно то, что им надо. В какой мере должен владеть массажем человек? В одном японском фильме я видел такую сцену. Уставший отец сидит вечером за столом, ожидая ужина, а его сын в возрасте примерно четырех лет стоит сзади и старательно бьет своими кулачками по плечам папаши с очевидно массажными целями. И чувствовалось, что для данной семьи это совершенно нормальная ситуация. В современном Таиланде массажные кабинеты находятся на каждом углу улицы, а уж на тайском пляже массаж представляется совершенно естественным занятием, чего не скажешь о России. В России, по-видимому, всех молодых мам должны обучать массажу младенцев, но фактически лишь малая часть родительниц воспринимает это занятие всерьез, и совершенно зря. Дети необыкновенно чувствительны к массажу, и многих болезней можно избежать или их вылечить на первой стадии правильным массажем дитяти.
И здесь остро встает вопрос о профессионализме. Понятно, что массажист-любитель не может иметь широкой практики и соответствующей квалификации и ограничен в своих массажных устремлениях узким кругом тел - в первую очередь это "тушки" членов его семьи и ближайших друзей. Зато он имеет важное преимущество: длительность его массажных циклов не ограничена по времени, что при профессиональном массаже является редким исключением. Иначе говоря, "домашний" массажист-любитель может массировать своих "клиентов" (в первую очередь детей, родителей, мужа или жену) годами, и достигать при этом иногда целей, недоступных при профессиональных массажных сессиях, которые редко длятся больше 10 сеансов подряд, после чего делается значительный перерыв (по крайней мере, именно такие рекомендации я даю своим ученикам, выходящим на профессиональную стезю). Такие супердлинные циклы (в них также следует делать перерывы, но это отдельный разговор) могут иметь не только поддерживающие, но и лечебные эффекты. Разумеется, для этого массажист-любитель должен получить определенные указания от профессионала, но основную работу он будет выполнять сам.
Мое глубокое убеждение заключается в том, что элементарными навыками массажа должен обладать любой человек, и что ежедневный взаимный массаж внутри семьи, пусть не длительный, а занимающий 10-15 минут, существенно смягчает и гармонизирует отношения в ней, а также улучшает здоровье ее членов, а детям дает, сверх того, и важные социальные преимущества. Умение массировать ценится в нашем обществе довольно высоко - не сильно ниже, чем умение готовить вкусную пищу. :)
Кроме того, мой личный опыт взращивания пяти детей убедил меня в том, что массажем, в сочетании с другими оздоровительными методами (в первую очередь, закаливанием холодной водой), можно лечить детские насморки и простуды, в том числе хронические - этот бич современных детей. А ведь хронический насморк (кстати, легко переходящий в воспаления глотки, миндалин, носовых и лобных пазух и т.п. "прелести") - это не маленькая вещь, он существенно сокращает снабжение организма кислородом и тем самым "сажает" всю энергетику ребенка. Я постепенно научился массировать детям носовые (гайморовы) пазухи и (язычные) миндалины, в народе именуемые "гландами", и эти массажи давали очень сильный оздоровительный эффект.
Закаливание холодной водой. Я с детства страдал хроническими насморками, и мои родители водили меня к врачам, которые опирались больше на хирургию, чем на здравый смысл, и мне последовательно были удалены миндалины и три раза аденоиды, причем один раз это было сделано без какой-либо анестезии - удовольствие ниже среднего, скажу прямо. Войдя в сознательный возраст (около 14 лет от роду), я отказался от услуг врачей и попытался лечить свой насморк закаливанием, в силу которого тогда верил свято. Я попытался летом начать обливаться холодным душем, после чего у меня стали болеть суставы, и я понял, что не так все просто. Осенью, когда вода в кране стала холоднее, я возобновил свои попытки, и в течение двух лет ежедневно обливался холодной водой из душа и отчасти к ней привык, и насморки мои в основном кончились, но по-прежнему летом, когда холодной воды не было, у меня хронически болело горло. Мне помог случайно встретившийся мне врач-терапевт, иглоукалыватель, который, выслушав мой рассказ, заявил: "Конечно душ не помогает. Тебе нужно моржеваться." И я стал готовиться к этому, как мне казалось тогда, леденящему душу и тело занятию. Как обычно рекомендуется, я начал ходить в наш (московский) пруд и ежедневно, начиная с сентября, в нем купаться. В октябре температура воздуха постепенно опускалась до +10, потом до +5, и я спокойно это переживал. Но однажды ночью наступило резкое похолодание, и на утро я обнаружил на градуснике -5, а выбежав на улицу в тренировочном костюме, ощутил еще и сильный ветер. Это было круто! Тем не менее я добежал до пруда, переоделся в плавки в железной (очень холодно наощупь!) кабинке и погрузился в почти ледяную воду. Как ни странно, в воде я почувствовал себя лучше, чем на ветру - обычное переживание "моржей".
Тот год (92) был для меня переломным в целительстве - я начинал преподавать "Каплю" и стал "моржом", и второе занятие сильно мне помогало в первом. Дело в том, что после групповых занятий "Каплей" я чувствовал себя словно облитым плотным неприятным жиром, который не снимало ничто, кроме... холодной воды в проруби. Правда, еще толком не привыкнув к ней, я после минутного плавания в ледяной воде возвращался домой и еще час (иногда и два) отогревался у батареи, но мощный очистительный эффект моржевания в моих глазах искупал эти мелкие неудобства.
Я никак не разогревался перед погружением, рассчитывая на то, что мой организм должен как-то сам приспособиться к ледяной воде, и в целом это произошло, но все же в ограниченной степени - по-настоящему я ее не полюбил, и пребывать в ней дольше минуты мне никогда не хотелось, хотя я видел истинных энтузиастов, которые плескались в ледяной воде примерно так же, как дети плещутся летом в теплом море. Тем не менее, и этого моего "начального" моржевания хватило для того, чтобы у меня летом перестало болеть горло, чему я был очень рад.
И в 94 году я включил купание в ледяной воде в список наших оздоровительных мероприятий. Мне довелось погружать в холодную воду и москвичей, и питерцев, и сибиряков, и приморцев; наши тела загружались в ледяные воды Москвы-реки, Невы, Ладоги, Оби, Енисея, Иртыша, Ангары и Японского моря. При этом мы с Марианой давали своего рода "инициацию" новичкам, пренебрегая обычными правилами постепенности. В действительности быстрое, на несколько секунд, погружение (даже совсем непривычного к таким вещам) тела в прорубь дает лишь эмоциональный стресс, но сильным охлаждением не сопровождается и потому вполне безопасно; по крайней мере, у наших подопечных простуд и переохлаждений не возникало.
Обычный ритуал знакомства с ледяной водой выглядел так. Новички заранее снимали с себя белье и оставались в свитерах, рейтузах и шубах (чтобы быстрее раздеться). Затем я проводил короткую групповую медитацию такого рода:
- Посмотрите вокруг себя. Вы видите солнце и свет от него - это стихия огня. Впустим ее в себя! (все поднимали руки и "впускали" свет в себя). А теперь ощутите материальность, твердость, устойчивость своего тела, потопчите снег у вас под ногами и впустите в себя стихию земли (все дружно топтали снег). А теперь вдохните поглубже и впустите в себя стихию воздуха (все вдыхали стихию воздуха). А теперь нас всех ждет в свои объятия стихия воды - побежали к ней!
И группа дружно сбрасывала с себя шубы и свитера и мчалась в воду и окуналась в нее, после чего быстро вытиралась и одевалась.
Мне запомнилось одно такое групповое купание в бухте Стеклянной под Владивостоком. Там нас было около 10 человек, не считая женщин и детей, а если их считать, то все 30. И все без исключения толпой бросились в холодную воду бухты с радостными криками, как будто было лето, а не зима, ветер и -10.
Рассказывают, что один англичанин (кажется, Черчилль), побывав в зимней осажденной гитлеровцами Москве 1941 года, когда стояли страшные холода, увидел на улицах людей, которые ели мороженое, и сказал: "Этот народ непобедим". Что-то подобное чувствовал и я, погружая своих учеников в прорубь, но сам к ней и к русским холодам так и не смог привыкнуть. Оказываясь на юге, я чувствую себя гораздо лучше и некоторые мои хронические телесные проблемы уходят сами по себе. Так что я на своем опыте прочувствовал, что пределы у закаливания тоже есть, и не любой человек может полностью адаптироваться к холоду.
