Становление целителя (5)

 Главная / Школа "Человек среди людей" / Библиотека / Становление целителя

Становление целителя (5)


Структурный массаж. В старшем школьном возрасте я пытался читать книжку "Радио - это очень просто" (теперь бы ее назвали "Радио для чайников"), где автор в популярной форме описывал основы радиотехники, работы электронных ламп и устройство радиоприемников. Анод, сетка, катод, конденсатор, сопротивление, индуктивные катушки и прочие премудрости в его изложении были мне плохо понятны, и уж совсем непонятно было, как собранный из этих деталей радиоприемник может работать и выдавать звук, хоть немного похожий на тот, что исходно прозвучал на радиостанции. И мне казалось, что в действительности приемник работает совсем не так, как это мне пытался представить автор книги. Зато я четко понял разницу между принципиальной и монтажной схемами радиоприемника. На принципиальной схеме отдельные детали были изображены символически и расположены так, чтобы было удобно понять идеологию работы приемника, а на монтажной схеме они были изображены похоже на настоящие и расположены так, как в реальном приборе.
В радио я так и не разобрался и ни одного приемника самостоятельно не спаял, хотя в те годы это было достаточно распространенным увлечением. Но эту историю я вспомнил, когда стал изучать анатомию и рассматривать анатомические атласы: я оказался в той же ситуации, что и с радио. Во-первых, я обнаружил, что в атласах и учебниках анатомии также фигурируют "принципиальные" и "монтажные" анатомические схемы, а во-вторых, я чувствовал, что человеческое тело работает совсем не так, как это объяснялось в учебниках анатомии и физиологии. Если сказать кратко, то мне казалось, что оно гораздо более цельно и едино, чем можно подумать, глядя на рисунки в атласе. И впоследствии я не раз в этом убеждался в процессе своих массажно-целительских опытов и, более того, обнаруживал массу проблем в случаях, когда это "полевое", или "биоэнергетическое", то есть над-анатомическое единство нарушалось.
"Принципиальная" схема человеческого тела строится на основе его видения и понимания с точки зрения разных его функций. В медицине в связи с этими функциями обычно выделяют "системы" - в первую очередь костно-мышечную, мочеполовую, желудочно-кишечную, кровеносную и нервную, и в соответствии с этим делением организуют подачу информации в учебных пособиях и на лекциях в мединститутах. Все вы видели, я думаю, устрашающие цветные рисунки под названием "Мочеполовая система женщины" или "Желудочно-кишечный тракт человека".
"Монтажная" же схема человеческого тела - это реальное расположение тканей и органов внутри кожи, и они там "набиты" весьма плотно, что очень осложняет работу хирургов... и массажистов, которым приходится наощупь различать расположенные практически в одном месте совершенно разные органы.
Чтобы это было более понятно, расскажу эпизод из своей жизни. Однажды я рассказывал о массаже живота своей знакомой, врачу-физиологу, стараясь объяснить свои сложности при отделении печени от правой почки. Выслушав меня, она задумчиво сказала: "Надо же, как оно плотно там все располагается... Я подумала сейчас, что если бы органы в теле располагались так, как я это себе представляю, то человек был бы высотой метра три, не меньше". Таков результат изучения анатомии по "принципиальным" схемам. Но врачи все же знают полную номенклатуру органов и систем тела и понимают, что все они иннервируются и "кровоснабжаются"; а обычный человек без медицинского образования, простой "народный целитель" или массажист с "хорошими руками", но без особых анатомических и медицинских познаний - как он представляет себе тело своего клиента? Обычный человек, не отягощенный мединститутом, тем не менее знает, что где-то у него внутри располагаются внутренние органы - сердце, желудок. селезенка, печень, почки, надпочечники, какие-то еще железы, кишечник, двенадцатиперстная кишка, прямая кишка и... да, аппендицит! Правильнее, замечу, говорить "аппендикс", так как "аппендицит" - это воспаление аппендикса, ну да это мелочи... А главная неприятность состоит в том, что обычный человек мыслит себе все эти "органы" (включая такие экзотические как "кровеносная система" и "нервная система") отдельно друг от друга, как летающие в космосе планеты. То есть мысль о том, что, например, сердце интимно связано с желудком двумя способами: во-первых, близким соседством (они разделены лишь тонкой диафрагмой), а во-вторых, через кровь (желудок омывается кровью, которая секунды назад была в сердце), - эта мысль в сознании обычного человека отсутствует начисто. С точки зрения целителя это близкое соседство означает, что тело принимает "близко к сердцу" в прямом смысле этих слов любые проблемы желудка, но этот факт ускользает из сознания массажиста, не знакомого с анатомией сколько-нибудь серьезно. Но это еще полбеды. Беда заключается в том, что тот образ тела клиента, который есть у целителя, он вольно или невольно накладывает на своего клиента, при этом сильно деформируя тонкое тело последнего, если этот образ не соответствует действительности. То же, кстати, относится и к врачам: в случае врачебной ошибки, то есть неправильно представляя себе тело пациента и выставляя ему неправильный диагноз, врач воздействует на его тонкое тело (читай - на мозг) и "гипнотически" заставляет его подчиняться своему видению и своему диагнозу. Иногда пациент этому подсознательно противится, а иногда его сил на сопротивление не хватает...
Изучение отдельных систем человеческого тела сильно отвлекает сознание учащегося не только от интимного взаимодействия между ними, но и вообще от целостного видения человеческого организма, что для массажиста-целителя принципиально - иначе он не сможет войти в контакт с ангелом-целителем своего клиента. С другой стороны, знание "принципиальных схем" тоже необходимо - но его нужно компенсировать отдельными усилиями по совершенствованию и углублению целостного взгляда на тело, чему, кстати говоря, очень способствует гимнастика "Капля" с ее системой мыслеобразов.
Словом, изучайте и прорабатывайте Холистический архетип, учась вычленять часть в целом и затем интегрировать ее обратно. И нужно понимать, что для массажиста эти умения существуют в двух аспектах: теоретическом и практическом, и они порой сильно расходятся. Теоретический аспект - это знание массажистом анатомии, его умственные представления о костях, мышцах, внутренних органах и других частях человеческого тела; практический аспект - это его умение работать с этими частями, их опознавая, "вычленяя" (частично руками, а частично своим воображением) и затем "вставляя" обратно в тело. Массажист может отлично знать анатомию в теории, но "плавать" у реального тела клиента, плохо локализуя те или иные анатомические части или не умея их "вставить обратно" в конце массажного приема. А бывает и наоборот: массажист "плавает" (плохо разбирается) в анатомии, но умеет интуитивно локализовать, ощупав ее руками, проблемную зону, поработать с ней, а потом успешно "вставить" ее обратно в тело.
Я знал: бывают талантливые целители, которые успешно лечат заклинаниями (заговорами) или наложением рук, нимало об анатомии не беспокоясь и вообще не думая о том, что у человека под кожей есть какие-то кости, суставы, сосуды и органы. Но я занимался целительством так, как я его для себя понимал, и точно знал, что мне самому знать анатомию и топографическую анатомию на определенном уровне необходимо, и брал себе учеников, которые ощущали себя так же.
Кости и суставы. Многие современные массажисты и преподаватели фитнеса знают основные поверхностные мышцы тела, но при этом плохо себе представляют скелет и прикрепления мышц к нему, а мне именно это казалось самым основным для массажа (вспомним про маргинальные зоны). Для массажиста-целителя все же именно скелет - основа тела (для целителя иной направленности это может быть совсем не так), и изучение мышц без знания костей казалось мне беспочвенным занятием.
И я на несколько лет погрузился в изучение скелета и создание приемов топографической локализации костей и суставов, то есть, попросту говоря, способов определения положения данной кости (сустава) в пределах тела клиента; ранее я назвал эту тему обратной задачей топографической анатомии. Я предполагал, что энергетику костно-мышечной системы тела создают в первую очередь кости, во вторую - суставы, и в третью - мышцы и сухожилия, и практика пока не опровергла эту мою гипотезу.
Трудности, с которыми я столкнулся, были огромными; но и сила, которая влекла меня в топографическую анатомию, была не из последних, и мой энтузиазм не иссякал даже при устойчивых неудачах и "непонятках", когда я откровенно не распознавал, что же находится у меня под руками и куда девал мой очередной клиент большой вертел своей бедренной кости.
В частности, я столкнулся с двумя трудностями, силу которых долго недооценивал. Первая из них заключается в том, что тела - очень разные, и соответственно анатомические элементы в них находятся как бы в разных местах. Идея "цуня", то есть условного анатомического размера, принятого в акупунктуре (один цунь - это длина средней фаланги указательного пальца клиента), явно меня не выручала, настолько своеобразно располагались кости (да и другие органы) под кожей разных людей.
Вторая трудность заключалась в том, что я ошибался, предполагая, что кости - твердые, а прочие "мягкие" ткани - мягкие. На практике я быстро обнаружил, что во многих случаях "мягкие" по идее ткани являются настолько жесткими, что отличить их от костей я зачастую не мог, не говоря уж о том, чтобы что-то сквозь них прощупать.
Третья трудность заключалась в том, что кости вовсе не желали "вставать" под анатомические стандарты и нередко обзаводились разными выступами (остеофитами), которые сильно мешали мне в топографической диагностике. То же относилось и к мягким тканям: в мышцах обнаруживались жесткие уплотнения, сухожильные пластины были толстыми, и в них тоже обнаруживались непонятные плотные и мягкие включения, подкожный жир был либо очень плотным, либо крайне рыхлым и как-то странно ощущался под пальцами и т. д. Можно сказать так: по анатомическим пособиям я представлял себе тело как пятизвездочный отель с благородными гостями, а занимаясь клиентом, попадал в третьесортный постоялый двор с весьма подозрительными постояльцами. На фото 1 изображен остеофит на большеберцовой кости; ничего похожего в учебниках (нормальной) анатомии я не встречал.

Остеофит

Фото 1. Остеофит.

К счастью, иногда мне встречались клиенты с удивительно "открытыми" телами, нежной кожей и действительно мягкими тканями, у которых я легко прощупывал интересующие меня анатомические детали, подтверждая на практике свои топографические идеи, касавшиеся приемов локализации на теле клиента тех или иных анатомических деталей. И постепенно я стал понимать, что мои трудности топографической локализации не случайны, что они возникают в том случае, когда тело клиента не хочет, чтобы я слишком глубоко в него вторгался, и защищает от меня (от моих пальцев и моего внимания) свои интимные, по его мнению, зоны. Обычная трудность была такова: чтобы прощупать кость, мне нужно было нажать на тело достаточно сильно, но тогда клиенту становилось больно и он инстинктивно зажимался, т.е. напрягал мышцы, от чего кость становилась вовсе не доступной пальпации (прощупыванию). 

Путей решения этой проблемы было два: или повышать чувствительность пальцев (что и происходило с течением времени и опытом), или как-то договариваться с телом, повышая его доверие к себе и "уговаривая" его расслабиться и пустить мои пальцы чуть глубже. Реализуя второй путь, я пришел к необходимости выстроить фазу топографической локализации, т.е. поиск на теле нужной анатомической детали, как разновидность массажной практики. Своих учеников я впоследствии наставлял так: "Нельзя копаться в теле клиента, как в мешке с картошкой, - оно это сразу чувствует и тут же обижается и от вас блокируется. Если вы не можете легко и быстро прощупать интересующую вас кость или суставную щель, то перестройтесь и в соответствующей области проводите деликатный массаж; тогда, возможно, в какой-то момент тело расслабится и вы обнаружите интересующую вас точку. А если этого не произойдет - ну что ж, получится, что вы тело просто в этой зоне помассировали, и может быть, оно пустит вас туда поглубже в следующий раз".
"Живые" и "обморочные" кости. Квантование. Довольно быстро я обнаружил, что кости моих клиентов довольно упругие и при нажиме на них сверху (что было неудивительно ввиду наличия на них упругой надкостницы), и при сжатии их "насквозь" и вдоль, и поперек длинной стороны кости (степень этой упругости сильно колебалась от человека к человеку, и к этому мне было нелегко привыкнуть). Но кроме этого удивительного для меня обстоятельства я обнаружил еще одно: некоторые кости довольно живо откликались на мои манипуляции, давая ощутимый энергетический ответ, а некоторые упорно молчали и мои действия игнорировали (хотя пружинили все без исключения); последние я назвал "обморочными" и поставил себе задачу вернуть их "в сознание". Когда это удавалось, и клиент, и я испытывали сильные энергетические (и нередко эмоциональные) ощущения. При этом переход кости от неотзывчивого, "обморочного" состояния к живому и отзывчивому происходил не постепенно, а скачком. Как я потом обнаружил, это явление, которое я назвал "квантованием", типично для массажных практик.
Суставы. Особую мою озабоченность и внимание вызывали суставы. Я чувствовал в них огромный энергетический потенциал и в то же время видел, какие опасности таило неправильное их использование хозяином тела, так как хорошо знал, какие тяжелые болезни развиваются в суставах. Каждый сустав четко отделен от остального тела соединительнотканной сумкой, и таким образом (думал я) организм намекает на то, что сустав может рассматриваться как особая анатомическая единица, заслуживающая отдельного внимания и обхождения. С мистической точки зрения я предполагал, что у каждого сустава существует его особый "дух", который может находиться в разных состояниях, и развлекал своих учеников такой притчей.

Сказка о хозяйке замка
В красивом замке, стоявшем на берегу тихой прозрачной речки, среди лугов и рощ, жила прекрасная девушка, хозяйка этого замка. У нее было множество слуг, которые преданно ей служили, вкусно ее кормили и одевали в прекрасные платья. Она любила легкими неслышными шагами, словно летая, ходить по своему замку, негромко напевая мелодичные песенки.
Но однажды с замком стали происходить непонятные плохие вещи. Река заболотилась, луга пожелтели и трава на них высохла, а у слуг испортился характер, и они перестали заботливо ухаживать за замком и его хозяйкой, стали хуже ее кормить и небрежно одевать. Постепенно замок становился заброшенным, а у хозяйки портился характер, она становилась некрасивой, угрюмой и злой, а ее голос - хриплым и гнусавым. Она сутулилась и горбилась, а ее походка становилась все более тяжелой и угловатой.
И однажды произошло ужасное событие: хозяйка встала на четвереньки и превратилась в чудовищного зверя с клочковатой косматой шерстью, оскаленной пастью и длинными острыми когтями. Этот зверь сожрал своих бывших слуг и стал жить в полуразрушенном замке в полном одиночестве, скитаясь по нему, стуча по каменному полу замка своими острыми когтями и издавая временами тоскливый пронзительный голодный вой, пугавший всю округу.

"Именно так, - объяснял я своим ученикам, впечатленным моим художественным образом, - и происходит деградация сустава при небрежном обращении человека с ним. Хруст внутри сустава - это стук когтей зверя. А ваша задача - вернуть ситуацию вспять, превратив косматое, когтистое и кусачее чудовище обратно в прекрасную девушку, а для начала - восстановить "экологию" вокруг замка и внутри него. А делается это вот как", - и далее я показывал благодарным слушателям свои массажные приемы.

Сустав - это вселенная в миниатюре. Создавая его, Творец решал несколько разных очень важных для организма в целом задач, и глядя на Его способ их решения, мы можем многое понять и об организме в целом. Какие же это задачи?
Прежде всего, это задача баланса свободы и целостности. Сустав дает конечности определенную свободу, позволяя ей гнуться в определенном диапазоне, - но в то же время он связывает соединяемые им кости друг с другом, не давая им разойтись далеко друг от друга, то есть сустав поддерживает целостность тела. Вовсе не простая задача даже с чисто инженерной точки зрения.
Вторая задача - это баланс локального и глобального. Внутри суставной сумки находится жидкость (синовиальная), которая облегчает трение суставных поверхностей, и эта жидкость не должна быстро выливаться в тело, то есть суставная сумка должна быть для нее (почти) непроницаемой преградой. С другой стороны, ткани внутри сустава должны обеспечиваться питанием и быть связанными с мозгом, то есть кровь и нервы должны внутрь сустава поступать - а ведь он достаточно подвижен! (Кстати, последнее обстоятельство создает дополнительные сложности во многих отношениях, особенно при работе под нагрузкой - например, когда человек поднимает тяжести или идет в гору: ведь прочные сухожилия мощных мышц могут перетереть нежные ткани суставной сумки.) Если читатель в этом месте подумает, что достаточно было предусмотреть в суставной сумке отверстия для нервов и кровеносных сосудов, то он ошибется. В действительности, насколько я понимаю, вся в целом суставная сумка не должна быть слишком плотной, так чтобы через нее могли диффундировать разные мелкие молекулы, а иначе сустав "заболачивается", а синовиальная жидкость становится чрезвычайно густой - так бывает при травмах суставов.
Я занимаюсь темой суставного массажа уже лет двадцать, и за это время придумал и апробировал несколько эффективных приемов (некоторые из них описаны в книге "Структурный массаж"), но у меня есть чувство, что я нахожусь в самом начале очень длинного и интересного пути, по которому, надеюсь, пройдут уже другие люди. А сейчас я хочу поделиться некоторыми целительскими эффектами, с которыми я по ходу массажа суставов сталкивался не раз и не два.
"Раскрытие"и "проветривание" сустава. Первоначально сустав как будто дичится и опасается слишком уж пристального внимания к нему со стороны массажиста; или же на горьком опыте знает, что жизнь ему особых радостей не сулит и в принципе весьма замкнут энергетически. В таких случаях (а их в моей практике было подавляющее большинство) сустав ощущается как особое замкнутое в себе пространство, к которому нужно найти "ключ", и тогда оно раскроется и пустит массажиста в "святую святых" - суставную щель. Эта щель чаще всего энергетически непрозрачна и ее полезно "проветрить" - но сначала сустав должен энергетически раскрыться и допустить массажиста внутрь себя. (Массаж - это не хирургия, где скальпель, долото, игла и нить хирурга имеют полную власть над телом.) Это раскрытие сустава происходит не постепенно, а скачком, который массажист обычно хорошо чувствует - идет как бы энергетический удар, иногда (далеко не всегда!) сопровождающийся характерным треском. Кстати говоря, этот треск в суставе вовсе не всегда означает раскрытие сустава и сам по себе, насколько я понимаю, положительным целительским признаком не является. При раскрытии сустава иногда ощутимо расслабляется и растягивается суставная сумка и расширяется суставная щель, к большой радости массажиста.
Защита сустава: тонусные мышцы. С молодости я интересовался гибкостью, растяжками и экзотическими йоговскими позами, совершенно для меня недоступными, но манящими необыкновенной свободой, которую, мне казалось, они сулят мастеру, их освоившему. Препятствием к растяжке были "деревянные" мышцы и их сухожилия, упорно не желавшие растягиваться и противно болевшие при таких попытках. Впрочем, упорные занятия и применение принципа "Капли" в конце концов позволили мне сесть в "лотос", хотя и не слишком комфортно, но все равно я чувствовал что-то неправильное в моих занятиях, как будто я пытаюсь зайти в закрытый дом с черного хода, а надо бы постучаться с парадного. Помните: "Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом"?
Почему же мои (и не только мои) связки и мышцы не желали растягиваться и не пускали тело в вожделенный поперечный "шпагат"? В какой-то момент я обратил внимание на то, что у людей с пораженными суставами часто очень плохая растяжка, и тогда мне пришла в голову мысль, до которой я мог бы дойти и на десять лет раньше: "нерастягиваемые" мышцы и сухожилия охраняют сустав от слишком сильных и потому рискованных для него сгибаний и разгибаний. И тогда я догадался, почему мои самые искусные массажные приемы, направленные на снятие мышечных тонусов, приводят к весьма ограниченным результатам по части увеличения амплитуды движений в суставах: просто-напросто мозг клиента считает, что данный сустав не готов к увеличению амплитуды своих движений, и бережет его, "искусственно" поддерживая с этой целью тонус охраняющих его мышц. Тогда, если следовать этой догадке, нужно было поддержать и оздоровить сам сустав, и лишь после этого заниматься снятием тонусов мышц, его окружающих и берегущих. И этот подход оказался, по-видимому, правильным; однако улучшение "здоровья" суставов оказалось весьма непростой и комплексной задачей.
Главный Сустав. Довольно часто при массажной работе с данным участком тела у клиента отзываются (болью или иными ощущениями) другие участки, порой совсем непонятно, как связанные с данным. Это скорее норма, чем исключение при глубоком массаже. Но при массаже суставов чаще других мест у моих клиентов отзывались другие суставы, и в первую очередь одноименный на другой конечности; на массаж колена нередко отзывался плечевой сустав с той же стороны. Но в некоторых случаях на массаж данного сустава отзывались сразу многие другие суставы; клиент обычно говорил, что "все остальные", но это могло быть преувеличением. Это наводило меня на мысль, что где-то в мозгу человека есть "тонкий" Главный Сустав, который отзывается на мои локальные усилия и передает их остальным суставам. С другой стороны, болезнь этого Главного Сустава приводит к однотипным болезням если не всех, то многих суставов в физическом теле. Вызов для массажиста в этой ситуации состоит в том, чтобы, работая с одним-двумя суставами, установить контакт с Главным Суставом и подлечить его; тогда и все физические суставы воспрянут. Однако понятно, что это, во-первых, непросто, а во-вторых является наполовину психологической задачей. Надеюсь, что кого-то из моих читателей она заинтересует.
Анатомия: что учить? Этот вопрос, вероятно, встает перед каждым человеком, начинающим самостоятельно постигать эту трудную науку. Ответ зависит от личных предпочтений учащегося, но также и от его целей. Этих целей может быть две: повысить собственный целительский уровень, или же ориентироваться сразу на потребности своих будущих клиентов. Для меня была важнее первая цель, и я начал с рук. На рис. 2 изображены кости кисти (со стороны ладони), на которых я и сосредоточил свое внимание: учился их прощупывать, притирать друг к другу, растягивать в разные стороны и энергетически чистить суставные щели, которых там множество. Накопленный опыт пришедших мне в голову приемов я впоследствии частично описал в книге "Структурный массаж".

Кости кисти

Рис. 2. Кости кисти. (Из книги "Структурный массаж")

Особенные трудности доставляла мне локализация на теле клиента мелких косточек запястья. Их там 8 штук, и мне хотелось прощупать их все, а также точно найти своими пальцами все суставные щели между ними. Тогда я с этой задачей до конца не справился; она была решена существенно точнее лишь когда я взял на вооружение кварцевые "пальчики": их концами суставные щелки на запястье определяются гораздо легче и точнее, чем собственными пальцами массажиста.
Но и массируя руки своих первых клиентов так, как я тогда умел, я получал огромную информацию о теле человека вообще, его привычках, повадках, предпочтениях и вкусах - как индивидуальных, так и общих. Я обратил внимание на то, что бугристости, имеющиеся на кончиках пальцев - они видны на рисунке как мелкие неровности на концах дистальных (концевых) фаланг - хорошо прощупываются у одних людей и не ощущаются у других: их пальцы кажутся как будто гладкими на концах. Я знал, что анатомически это невозможно, и стал старательно массировать "перекатом" такие "гладкие" кончики, надеясь все же эти бугристости ощутить. Не всегда быстро, но обычно это через некоторое время у меня получалось, и тогда палец в своей концевой фаланге буквально оживал, начинал пульсировать и вообще жить полной жизнью, а клиенты сообщали, что у них резко увеличивалась чувствительность.
Массаж одной руки (точнее, кисти) у меня обычно занимал час, если я никуда не торопился (хотя и пятиминутный массаж может принести хозяину руки большое облегчение). Обычно клиенты мне говорили, что их руки становились "невесомыми", "воздушными", "легкими", но главный отчет о своем массаже я читал на лицах своих подопечных - эти лица явственно становились светлее, что меня очень радовало. Бывали иногда на массаж рук и экзотические отзывы. Например, одна впечатлительная барышня позвонила мне вечером после массажа и спросила, что делать, так как ее руки категорически отказываются мыть посуду. Другая призналась: "Я весь следующий [после массажа рук] день гладила себя твоими руками". Тем не менее, несмотря на эти отзывы, добиться желанного мне самому результата мне удавалось далеко не всегда. Многие суставы плохо гнулись и упорно не хотели раскрываться, с трудом оживали фаланги, - в общем, до идеала было далеко, и я понимал, что нужна серия массажей, а иногда и не одна, чтобы добиться существенного улучшения состояния рук; однако моим клиентам это чаще всего было как будто не нужно. И с этой ситуацией я сталкивался всю историю моей массажной практики: в нашей цивилизации принято обращать внимание на внешний вид тела, но не на его реальное состояние, чувствительность, связь с мозгом. Таким образом, мои идеалы и ценности, относящиеся к состоянию тел моих клиентов, резко расходились с их собственными, что сильно ограничивало мои возможности. "С лица не воду пить", "Ноги должны до земли доставать" и подобные им убеждения встроены очень глубоко в общественное подсознание. Современная женщина тратит гораздо больше денег на косметику и лак для ногтей, чем на массаж своего лица и рук, - хотя, как заметил еще Пушкин, "здоровье краше всех румян".
Со временем я стал обращать внимание на то, что одинаковые по названию пальцы разных людей обладают сходными свойствами, и стал эти свойства учитывать при массаже. Ниже я описываю свои субъективные ощущения - возможно, кому-то из моих читателей они будут близки. Обращаю ваше внимание на то, что мои описания отличаются от тех, которые обычно приводятся в учебниках хиромантии.
Указательный палец - самый контактный и мягкий из пальцев руки. С него я обычно начинаю массаж, так как с ним легче всего установить контакт, и он наиболее благодушно и с большим пониманием относится к моим действиям. С ним лучше всего договариваться по-хорошему, и тогда он идет на массаж охотно и доверчиво.
Средний палец - серьезный, более жесткий и устойчивый, чем указательный. Он ощущает себя как бы вершиной руки и ее знаменем, и требует к себе подчеркнутого уважения.
Безымянный палец - упрямый и жесткий, и самый скрытный из всех. На него труднее всего воздействовать прямо, и видимый (ощутимый) эффект часто меньше, чем при работе с другими пальцами.
Мизинец - маленький, хитрый, увертливый и "себе на уме". Он капризен, и к нему во время массажа нужно иногда применить твердость, сказав: "Так надо", - и тогда он послушается.
Большой палец имеет в себе что-то от знака Тельца. Он большой, неторопливый, добродушный; имеет всего две фаланги, но зато толстые и крепкие. С ним нужно настроиться на работу долгую, основательную, терпеливую, и тогда он отлично идет на контакт.
"Волшебные" руки и эффект последействия. Определенными целительскими способностями я, видимо, обладал с детства, хотя долго об этом не догадывался. В какой-то момент (мне тогда было 27 лет) мне понимающие люди сообщили, что у меня есть способности к биоэнергетике и лечению пассами, и показали, как это делается, и тогда я реально ощутил некую "биоэнергию", идущую через мои руки и, что было для меня очень важно, в какой-то мере управляемую моей волей. Позже я понял, что качество этой энергии зависит не столько от воли, сколько от мыслеобраза, имеющегося у меня в голове.
Важность последнего обстоятельства я понял, когда стал учить анатомию и практиковать структурный массаж, соотнося анатомические картинки, имевшиеся у меня в голове, с телом клиента. Получалось, что я как бы накладывал анатомический архетип на тело клиентов, и странным образом они это как-то по-своему ощущали. Мне стали гораздо чаще, чем раньше, говорить о том, что у меня "добрые", "целительные" и даже "волшебные" руки, и одна клиентка даже попыталась их после массажа поцеловать, чем чрезвычайно меня смутила. Но я понимал, что мои руки как таковые тут не слишком причем, а главное - это работа мыслеобраза, в том числе анатомического, формируемого моим сознанием.
Мои анатомические штудии привели к еще одному, принципиально важному эффекту, который я назвал "эффектом последействия". Он выражался в том, что у некоторых (достаточно чувствительных к своему телу) клиентов после окончания массажа возникало ощущение, что он продолжается - иногда несколько минут, а иногда и часов. Одна моя приятельница после того, как я помассировал ей десны и зубы (живые зубы, кстати, при массаже ощущаются как упругие), с неудовольствием сказала мне во время последующего чаепития: "У меня по-прежнему полон рот твоих пальцев". Эффект последействия означает, насколько я понимаю, что массаж был глубоким и привел к существенным изменениям в теле, и этот эффект (по крайней мере, в моей практике) существенно зависел от того, насколько я владел топографической анатомией массируемых частей тела. Если я владел ею в достаточной мере, то мои пальцы действовали более уверенно и оставляли свои отпечатки на тонком теле клиента. Это меня и радовало, и смущало: мне не хотелось быть слишком навязчивым в целительстве, так как я предполагал, что тело клиента лучше меня знает, каким ему следует быть. Этот вопрос меня тревожил много лет, пока я не нашел ему более или менее удовлетворительное решение, изложенное в книге "Валеологический архетип".
Экстрасенсорика, целительский массаж и хирургия. В принципе, эти три занятия предполагают разные состояния сознания. "Чистый" экстрасенс, работающий с телом пациента без прикосновения к нему, как-то по-своему видит и ощущает это тело и его энергию, но это ощущение сильно отличается от ощущений целителя-массажиста, работающего в полном физическом контакте с телом. Я уже писал, что мне поначалу было трудно отличить свои "экстрасенсорные" и обычные тактильные ощущения при работе с телом, а потом я и вовсе перестал пытаться это делать, но мне было понятно, что мои ощущения тела сильно отличаются от ощущений обычного "медицинского" массажиста, а также от ощущений хирурга, планирующего операцию на данном участке и предварительно его прощупывающего. Хирург при этом ориентирован на то, что он сможет увидеть своими глазами, разрезав кожу, и это совершенно особый способ восприятия тела.
Я пишу это для того, чтобы читатель понимал: опыт в одной из указанных трех областей мало помогает в остальных двух, и учиться приходится практически заново. Я в этом не раз убеждался, когда ко мне на группы приходили врачи и экстрасенсы - им приходилось трудно, так как по сути им требовалось "забыть" их навыки и привычки восприятия тела.
Мой основной принцип работы с органами и тканями тела заключался в установлении с ними определенного контакта - материального, энергетического, эмоционального, - и в опоре на их отзывы на мои воздействия. Я заметил (и это сразу выбросило меня из круга "чистых" экстрасенсов, магов и других "тонких" целителей), что органы легче входят со мной в энергетический и информационный контакт, если мне удается их правильно в теле нащупать и адекватным для них образом сжать, придавить и т. п. - в общем, физически помять. При этом удивительным образом контакт с органом (мышцей, связкой, костью) сильно улучшался, если я называл его по имени - русскому или латинскому названию. "Здравствуй, наружная лодыжка, malleolus lateralis, правой ноги!" - говорил я, сжимая означенную часть тела своими пальцами - и она мне радостно (иногда горестно) что-то отвечала на своем языке. Анатомия начинала у меня всерьез работать как эзотерическая дисциплина.

(содержание)

Обсуждение книги