Становление целителя (2)
Тела и их обучение. Одной из ошибок моей юности было поступление на мехмат московского университета. Сейчас я понимаю, что лучше было поступать на биофак, но тогда это было совсем не очевидно. Но сложилось так, что я в возрасте двадцати одного года стал обладателем соответствующего диплома и временами подрабатывал, занимаясь математикой со школьниками и подготавливая их к поступлению в вуз. Эта практика приносила мне не только деньги (по тем временам для меня хорошие), но и давала опыт преподавания вообще, в частности, опыт настройки на ум моего ученика. И я довольно быстро увидел, что у каждого человека есть определенный уровень способностей к математике, и его можно выучить чему-либо лишь в пределах этих способностей. Например, "решать" треугольники могут многие школьники, а вот понять определение предела бесконечной последовательности, как и определение производной, и научиться решать нестандартные задачи на эту тему, могут совсем немногие. Это было для меня хорошим уроком, так как я по молодости считал, что все, в чем я хорошо разобрался и глубоко понимаю, я способен объяснить и любому другому человеку. Это, однако, было большим заблуждением, которое мои ученики мне постепенно развеяли.
Когда я стал всерьез заниматься массажем, стараясь входить в контакт с телами моих клиентов и по возможности "разговаривать" с этими телами, то я через некоторое время понял, что я их не только "лечу", то есть снимаю блоки, чищу, энергетически подпитываю и т.п. Получалось так, как будто я массируемые мной тела пытался чему-то научить, а они реагировали так, как в свое время мои ученики-школьники: кто-то учился радостно, а кто-то сопротивлялся; кто-то был смышлен и понятлив, а кто-то - туповат, но зато то, что смог усвоить, усваивал в итоге навечно, и т. д. Чему же я мог массируемые мною тела научить и чему их следовало учить? Ответы на эти вопросы я частично получил в течение дальнейших лет массажно-целительской практики и размышлений; некоторые из этих ответов изложены в книге "Валеологический архетип", но до тех категорий, в которых она написана, мне предстояло дойти еще не скоро.
Многие мои клиенты говорили, что они ясно чувствуют, что я формую их тело, подобно скульптору. Однако у меня такие сообщения не вызывали восторга: мне казалось, что я ничего такого не делаю, а просто помогаю телу вернуться в его как бы исходное состояние, каким оно было задумано воплощающейся душой клиента. Откуда же у моих подопечных брался образ Пигмалиона, который они на меня настойчиво накладывали? Думаю, что я активизировал их внутреннего ваятеля, который и делал основную работу по исцелению тела и приведению его к индивидуальному образцу; позже я стал называть этого внутреннего ваятеля "ангелом-целителем" и ввел в свои массажные группы особый ритуал по его приглашению; об этом я еще напишу подробнее.
Я довольно быстро стал подразделять лежащие предо мной и подвергающиеся массажу тела на несколько категорий: например, тела обыкновенные и талантливые; контактные и замкнутые на себе; заинтересованные в своем развитии и не заинтересованные в нем; вежливые и грубоватые в общении со мной. При этом соответствующие качества вовсе не всегда переносились на самого клиента: например, его тело могло быть жизнерадостным, а сам он - угрюмым, и такие расхождения были скорее правилом, чем исключением, привыкнуть к чему мне было очень трудно.
Главной для меня психологической трудностью в первоначальный период был мой максимализм: мне хотелось сделать все тела, до которых дотягивались мои руки, здоровыми и красивыми, во всех местах по отдельности, а также в целом. Однако я сталкивался с сопротивлением этому плану как со стороны хозяев тел, так и со стороны самих тел. Любые изменения, что в теле, что в психике - вещь для подсознания всегда трудная и болезненная, и оно обычно идет на них лишь если человека уж совсем "прижмет", или если он проявит недюжинную сознательную волю и настойчивость. А у приходящих ко мне на массаж людей были на самом деле весьма скромные желания и намерения - как в их сознании, так и в подсознании, и мой энтузиазм наталкивался на стену непонимания и отчетливого сопротивления. Идя к парикмахеру, вы же не рассчитываете, что его стрижка перевернет всю вашу жизнь, а если это начинает происходить, причем без согласования с вами, то скорее всего вы найдете себе другого мастера. Точно так же поступали и мои клиенты. А я недооценивал роль "характера" или "разума" тела и степень их участия в массажном процессе: мне казалось, что если я делаю для тела нечто хорошее и приятное, то оно безусловно пойдет мне навстречу и уговорит, более того, своего хозяина в желательности моих массажей. Увы, я ошибался и в первом, и во втором.
Болезни и здоровье. Телесные невротики. Лечение болезней как таковое меня никогда особо не привлекало: мне нравились здоровые люди: гимнасты, танцовщицы, йоги. Особенно меня привлекали йоги, сумевшие раскрыть потенциал человеческого тела и овладевшие сиддхами (сверхъестественными умениями), из которых главными считались три: умение менять свой вес, становясь очень легким и очень тяжелым; умение свободно перемещаться в пространстве, в частности, летать и проходить сквозь стены; и способность превращаться в огненный шар. И это не считая таких "мелочей" как способности не отравляться ядами, месяцами лежать под землей, умение по своему желанию останавливать и включать свое сердце и завязываться в немыслимые узлы. Все это (особенно превращение в огненный шар) меня очень привлекало, а вот болезни - нисколько. Однако целительство как жанр предполагало больных и болезни, а что делать со здоровыми телами? Техниками йоги я не владел, да и предназначались они для духовно продвинутых индусов, к числу которых я не относился. Но меня очень привлекало тело как таковое и массажная работа с ним, так что я сосредоточился на двух темах: это снятие мышечных зажимов (крепатур, гипертонусов) и помощь в растяжках. Так выглядели мои интересы для окружающих. А для себя самого я ставил задачу так: научиться разговаривать с телом и его частями, услышать их голос, порой весьма слабый, и откликнуться на зов о помощи. Я воспринимал тела своих окружающих как закованные в тяжкие цепи и брошенные в глубокую темницу, откуда едва доносятся их слабые голоса, жалобно просящие о помощи, но уже давно потерявшие надежду ее получить.
Откуда такая мрачная картина? Она получалась из сопоставления моих идей о том, каково должно быть человеческое тело в идеале, с тем, что я наблюдал воочию и прощупывал своими пальцами. По моему тогдашнему мнению (которое, кстати за прошедшие годы не изменилось), человеческое тело должно быть мягким, гибким, чувствительным, но не сильно болезненным при нажатии на него; подробнее об этом я напишу чуть ниже (см. п. "болевой коридор"). А на практике я видел нечто противоположное: тела, попадавшие под мои руки, были во многих местах очень жесткими, и во многих местах либо практически нечувствительными, либо резко-болезненно отзывающимися на минимальные нажатия, которые ну никак не могли причинить вред организму. И я видел, что клиент меня не обманывает: ему действительно больно, он этой боли не "придумывает", а реально ее ощущает. И я стал постепенно понимать, что между болезнями, как их понимает современная официальная медицина, и здоровьем в истинном смысле слова есть очень большое пространство, своего рода "ничейная земля", которая пока даже имени своего не имеет, но именно она является полем для моей будущей практической и теоретической деятельности.
Что же это за состояние тела "между здоровьем и болезнью", которое в обыденной речи описывается выражениями типа "легкое недомогание", "упадок сил", "здоровье мое хромает", "надо бы отдохнуть, пока не заболел всерьез" и т. п.? В психиатрии есть понятие "психоза", а в нормальной психологии - "типа личности". Психоз - это серьезная болезнь, которую надо лечить "профессионально", а тип личности - это та же болезнь, но проявленная как легкая акцентуация в характере человека, ничем ему не угрожающая и лечению на подлежащая - это то, что называется "личностная особенность". Например, маниакально-депрессивному психозу соответствует циклотимический тип нормальной психики; шизофренику соответствует меланхолический ("водный", если на языке астрологии) темперамент нормального человека, и т.д. Но есть и пограничные типы психики, которые уже не рассматриваются психологами как норма, но и не воспринимаются психиатрами как психозы; таких людей обычно называют невротиками. Итак, невроз в психологии - это состояние, промежуточное между нормой и откровенной патологией.
А что же тело? Оно во многих отношениях похоже на психику, и здесь мы тоже можем рассматривать "индивидуальную норму" и "откровенную болезнь", а также промежуточные состояния между этими двумя; их можно было бы назвать телесными неврозами. И причиной такого телесного невроза может быть как та или иная "настоящая" болезнь в слабой форме (так что врачи не станут ее лечить), так и не сопровождающееся известными медицине болезнями отклонение данного тела от его индивидуального "образца", заданного Богом или собственной душой человека еще при рождении. В подтверждение этой мысли мои клиенты нередко мне говорили, что они не удовлетворены своим телом, что они откуда-то знают, что оно должно быть другим, и несчастливы в том, которое имеют на данный момент - и вовсе не имели в виду господствовавший в обществе телесный социальный стандарт.
И в дальнейшем я занимался именно этим - телесными неврозами моих подопечных. Если же мне иногда попадались клиенты, больные с точки зрения официальной медицины, то и в этих случаях я старался найти в теле сопутствующий этой болезни невроз и вылечить его, - имея виду, что в результате болезнь или уйдет вовсе, или примет более приемлемую для клиента форму. Иногда так получалось, иногда нет; об этом я еще много буду рассказывать на страницах, посвященных различным встреченным мной болезням. Но постепенно мной овладевало убеждение, что та область целительства, которую я бы назвал "лечение телесных неврозов", чрезвычайно важна для многих (не всех!) людей и является отдельным независимым от медицины искусством, с наукой пополам, и именно оно, а не медицина (неважно, официальная или народная) меня чрезвычайно интересует. И я отдал ему многие годы систематических целенаправленных усилий.
И первое, с чем я столкнулся - с полным отсутствием понимания в окружающей меня культуре понятия "здоровье". Да и современный заместитель Мирового Разума, Википедия, сообщает следующее в статье "Здоровье":
"По уставу ВОЗ (Всемирной Организации Здравоохранения), "здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов". Однако это определение не может быть использовано для оценки здоровья на популяционном и индивидуальном уровне. По мнению ВОЗ, в медико-санитарной статистике под здоровьем на индивидуальном уровне понимается отсутствие выявленных расстройств и заболеваний, а на популяционном - процесс снижения уровня смертности, заболеваемости и инвалидности."
Итак, здоровье - это всяческое благополучие, а также отсутствие болезней. Однако слово "благополучие" относится к числу "благоглупостей" и никакого операционального (конкретного) смысла в себе не несет, так что остается отсутствие болезней. Но отсутствие явных болезней вовсе не синонимично здоровью, и каждый разумный человек в возрасте после 30 лет в этом со мной, думаю, согласится.
И что такое здоровье в принципе, в теории, а тем более, что такое здоровье для данного индивидуума, оставалось для меня загадкой, таящейся во тьме невежества. Я сейчас, уточняю, говорю о своем личном невежестве. Но у меня были идеи, как это невежество можно пытаться рассеять, в частности, как найти узкие места в физическом теле данного человека и их "расширить", и тем его приблизить к его персональному здоровью. Эти узкие места я к началу 90-х годов, опираясь на свой массажный опыт, как-то себе представлял, и у меня были идеи, как можно с ними работать.
Узкие места и коридоры. Следует ясно понимать: у физкультуры и спорта задачи идеологически противоположные. Физкультура ставит себе целью повышение энергетического потенциала (здоровья; спортсмен скажет: "спортивной формы") человека, а пафос спорта состоит в превращении этого потенциала в определенные спортивные достижения, то есть спорт тратит тот потенциал, который нарабатывает физкультура. Однако тренировки спортсменов и физкультурников во многом (по крайней мере в наше время) похожи, и это "смазывает" идеологическую разницу между этими занятиями, весьма существенную во многих отношениях. В частности, спортсмен многое в своем теле приносит в жертву своей основной "специальности", разрабатывая одни функции тела в ущерб другим и нередко в ущерб здоровью в целом. Мне же хотелось найти методы именно возвращения человеку здоровья, как в частности, так и в целом, пусть даже ценой уменьшения его отдельных частных "достижений".
Еврейская религия ставит множество запретов на субботу - в этот день евреи по идее должны заниматься только лишь духовными практиками. В частности, они не должны работать, брать в руки деньги, включать и выключать свет (хотя конкретно этот момент вряд ли был отражен в Талмуде), водить автомобиль и т.д., что причиняет верующему еврею в быту массу неудобств. И в свое время на принципиальную высоту был поставлен такой вопрос: "Еврей для субботы или суббота для еврея?". И этот вопрос в результате дискуссии между еврейскими мудрецами был в общем решен в пользу еврея, т.е. если правила субботы ему существенно мешают в его жизни (например, надо в субботу срочно вести рожающую жену в роддом), то еврей может ими пренебречь, и Бог его не осудит.
Что-то подобное я наблюдал в развитии и расширении популярности йоги в России и Украине. "Лотос для йога или йог для лотоса?" Из индийской традиции известно, что поза лотоса хороша для медитации, и множество жестковатых европейцев и сибиряков стали усердно тянуть свои белые ноги в позицию, которая давалась им с большим трудом, и очень мало кто доводил себя до кондиции, естественной для индусов, для которых поза лотоса - это удобная поза расслабления, в которой ни одна их связка не испытывает существенной нагрузки. Что-то похожее наблюдается в наши дни в движении стретчинга ("растяжек"), когда целью занимающихся становится продольный или поперечный шпагат - позиция, для тела обычного белого человека более, чем напряженная.
К сожалению, по моим наблюдениям, когда любая хорошая оздоровительная идея превращается в общую, одинаковую для всех цель, на ее достижение ухлопывается куда больше здоровья, чем приобретается в результате. Хорошо сесть в лотос или шпагат можно, когда тело в целом к этому готово - и многие связки и мышцы, и многие суставы (вовсе не только тазобедренные), и кровь для этого подвига должны быть определенного качества, добиться которого обычному белому человеку не суждено от рождения, а форсирование отдельных частей тела при его неподготовленности в целом ведет в большим и вредным в целом для тела деформациям. За примерами далеко ходить не приходится: недавно я прочитал в интернет-новостях, что молодой армянин, чемпион мира по жиму штанги лежа, на очередной тренировке разорвал себе печень и умер. К слову: сейчас рекорд мира в этом виде спорта - около 500 килограммов.
Я же с самого начала ставил себе целью изучить индивидуальное тело и найти и реализовать его здоровье, и начал с такой постановки вопроса: как найти узкие места данного тела? По каким признакам их можно обнаружить? Я прекрасно понимал, что стандартные критерии (например, неспособность двадцать раз отжаться от пола или раздвинуть прямые ноги под углом 120 градусов) тут не в помощь - нужны другие, индивидуально-ориентированные методы оценки состояния тела и его частей. И я методом проб и ошибок некоторые из них обнаружил. А именно, я ввел понятия маргинальных коридоров - в частности, болевого, силового, эластичности, голодного и дыхательного - и стал оценивать узкие места тел своих клиентов по величине этих коридоров: чем коридор больше, тем здоровье в данном месте (аспекте) лучше. Что же это за коридоры?
Болевой коридор - важнейшее для массажиста понятие. Представьте, что вы в процессе массажа нажимаете на определенное место в теле клиента. С одной стороны, вам нужно не нажать слишком сильно - иначе вы повредите тело или причините клиенту сильную боль, так что он взвоет или даже вовсе сбежит с массажного коврика, чтобы никогда на него не возвратиться. С другой стороны, если вы нажмете слишком слабо, то и тело никак не отреагирует (целительного эффекта не будет), и клиент останется недовольным, так не получит желаемого и достаточно ощутимого для него воздействия. Небольшая или даже средняя "полезная" (так ее характеризовали многие мои клиенты) боль - непременный спутник "правильного" в глазах клиента массажа.
И стараясь в каждом случае найти правильный уровень нажима на тело, я эмпирически обнаружил, что мои клиенты очень различаются по требованиям к точности силы нажима. Если тело в данном месте было здоровым, благополучным, то разница между силой нажима, вызывающего минимальные болевые ощущения, и силой нажима, вызывающего сильные, уже неприятно-опасные (по мнению клиента) ощущения, была весьма велика; эту разницу я назвал болевым коридором. А если тело было в данном месте сильно проблемным, то болевой коридор оказывался очень маленьким. На практике это выглядело так: я нажимаю пальцем на тело и постепенно (очень медленно) увеличиваю силу давления. Сначала клиент почти ничего не чувствует, а потом вдруг резко вздрагивает и чуть ли не кричит от боли. И найти точку в пределах болевого коридора в таком случае может быть нелегко, но это необходимо для "физиологичного" массажа, который не травмирует тело и не оставляет у клиента тяжести на душе, когда он с тяжелым чувством идет на очередной сеанс, всеми своими фибрами предчувствуя недоброе. Я знал, что есть виды массажа, которые принципиально работают через сильную боль в массируемых мышцах ("рольфинг", например), но мне это не было близко, так как в таком случае я терял контакт с телом, оно от меня закрывалось и "разговора по душам" у нас не получалось.
Тот же принцип работы в пределах болевого коридора я рекомендовал своим ученикам "Капли", и он хорошо себя зарекомендовал.
Силовой коридор - важный показатель качества мышцы в отношении силовых нагрузок на нее. Возьмите в руку небольшую гантель (1-2 кг) и отведите эту руку в сторону; рука должна быть прямой и располагаться горизонтально (см. фото 1). Сначала (надеюсь) эта позиция будет для вас легкой, но постепенно рука начнет уставать. Засеките на секундомере, сколько времени пройдет от момента, когда вы почувствуете первую усталость, до момента, когда вы уже не сможете выдерживать эту позицию и рука опустится вниз. Это и будет ваш силовой коридор для мышц плеча. Чем больше мышца "забита" гипертонусами и другими проблемами (о них я еще собираюсь писать), тем меньше ее силовой коридор.
Фото 1
Свой силовой коридор для мышц ног можно определить так. Встаньте недалеко от гладкой стены спиной к ней и согните колени под углом 90 градусов, так чтобы бедра стали параллельными земле, опираясь спиной о стену; руки расслаблены. Если эта позиция вам сразу же тяжела, то угол в коленях можно увеличить, например, до 120 градусов (см. фото 2). Замерьте время, которое пройдет от момента, когда данная поза будет вас слегка нагружать, до момента, когда вы уже не сможете в ней находиться - это и будет ваш силовой коридор в плане квадрицепсов бедра.
Фото 2
Коридор эластичности - важный показатель качества связок. Как оценить качество своих подколенных связок? Встаньте и начинайте медленно наклоняться вперед, не сгибая ног в коленях. В какой-то момент (надеюсь, не сразу) у вас появятся неприятные или слегка болезненные ощущения в задней части колен или бедер; в этот момент остановитесь и зафиксируйте расстояние от своих ладоней до пола (фото 3). После этого продолжайте наклоняться, стремясь коснуться ладонями пола; прекратите, когда вас в этом стремлении остановит сильная боль, и зафиксируйте расстояние от своих ладоней до пола в этот момент (фото 4). Разница между зафиксированными вами величинами и составит коридор эластичности для подколенных связок.
Фото 3 и 4
Коридор эластичности можно измерять в сантиметрах, а можно и в единицах силы (килограммах). Сравните силу, которую надо приложить, чтобы растянуть себя в данной позиции до минимальных болевых ощущений, и силу, которая понадобится, чтобы при растяжке в той же позиции ощутить уже неприятно-опасную боль; разница между этими величинами - это ваш эластичный коридор в единицах силы.
Голодный коридор является глобальной характеристикой здоровья человека и оценивает в первую очередь состояние его пищеварительной системы и крови. Определите время, которое проходит от момента, когда вы испытываете первое легкое чувство голода, до момента, когда отсутствие еды становится для вас уже трудно переносимым, так что вы ощутимо слабеете, и вам уже трудно думать о чем-либо, кроме еды. Эта величина и будет вашим голодным коридором.
Дыхательный коридор является важной характеристикой состояния здоровья в целом, а не только лишь легких человека. Сделайте глубокий вдох и задержите дыхание. Засеките на секундомере момент, когда вам слегка захочется выдохнуть и вдохнуть снова, и продолжайте задержку дыхания сколько сможете - до момента, когда вы будете уже просто вынуждены своим организмом возобновить дыхание. Время, прошедшее от первого момента до второго, и составит ваш дыхательный коридор на вдохе; аналогично можно измерить дыхательный коридор на выдохе.
Коридор терпения - важный показатель состояния психики и нервной системы человека. Обратите внимание на ситуацию, в которой вы занимаетесь делом или же отдыхаете, но около вас имеется раздражающий вас фактор. (Например, вы пытаетесь уснуть, а в соседней комнате играют и периодически громко кричат дети.) Сначала вы как-то этот фактор игнорируете, но в какой момент он начинает вас слегка "доставать". Зафиксируйте этот момент и продолжайте заниматься своим делом или отдыхать до тех пор, пока вы не почувствуете, что ваше терпение кончилось и вы готовы лопнуть от раздражения и злости. Это будет второй момент. Время, которое прошло от первого момента до второго, и будет вашим коридором терпения в данной ситуации.
Величина коридоров - важный показатель здоровья человека, учитывающий индивидуальность его тела. Хорошая работа целителя ведет к увеличению этих коридоров, хотя сами по себе сила или растяжка или выносливость клиента могут при этом и не увеличиваться. Но если человек прицельно займется соответствующими упражнениями (на силу, на растяжку и т. д.), то при больших коридорах эти упражнения окажутся куда эффективнее, чем при малых. В частности, я знал многих людей, которые долгие годы пытались тянуться в йоговских позах или растягивали себя для танцев и тратили на это много сил и времени, но практически безрезультатно - по крайней мере, по части увеличения своей гибкости. И постепенно я пришел к убеждению, что упражнения типа растяжек эффективны лишь при достаточно больших эластичных коридорах, а если эти коридоры у человека малы, то нужно сначала их увеличить иными методами. И я стал эти методы искать, обратившись к массажу и анатомии; об этом я расскажу ниже.
Чувствительность и нечувствительность. Эта тема близка к теме маргинальных коридоров, и я сейчас ее коснусь. Здоровое тело (как и психика) в принципе чувствительно, но не слишком. В проблемной области, наоборот, наблюдаются искажения нормальной чувствительности, на которые я всегда ориентируюсь в своей диагностике - как в психотерапии, так и в массаже.
Обычная схема работы мозга такова: он "слышит" тревожный (болевой в том или ином смысле) сигнал и как-то реагирует, предполагая, что в результате его действий ситуация в пораженном органе (или части психики) нормализуется. Если этого не происходит, а сигнал повторяется снова и снова, то мозг снижает свою чувствительность к этому сигналу, иногда резко и надолго, как бы говоря: "Ребята, тут я вам не помощник, справляйтесь сами и меня особо не трогайте". И тогда эта зона как бы отдается на откуп местным властям, так как контроль и управление ею со стороны центральной власти (мозга) падает. Иногда эта зона с течением времени приходит в порядок, но это вовсе не означает, что автоматически восстанавливается в полном объеме ее связь с мозгом - чаще всего этим надо заниматься отдельно. И это совсем не простая задача. Так при воссоединении Германии в 1991 году прежние власти ГДР и ФРГ вначале не знали, как им себя вести и как управлять страной дальше.
Обычно проблемная зона проходит три фазы развития патологии: острая фаза, затем постепенная адаптация патологии к организму, и наконец заключительная хроническая фаза относительно мирного устойчивого существования бывшей патологии как бы на правах уже новой нормы. И вот с последней, хронической, фазой мне чаще всего и приходилось иметь дело. И если на острой и адаптационной фазах чувствительность резко повышена, то на хронической фазе она, наоборот, чаще всего резко понижена, иногда до удивительной степени, и ее восстановление часто дает клиенту болевые ощущения, которые он, однако, нередко воспринимает как положительные, говоря о "полезной" или "целительной" боли и о том, что лучше орган чувствовать, хоть и больной, чем не ощущать его вовсе - ибо последнее "страшно" и "тяжело".
Кстати говоря, нередко клиенты осознают это лишь после проведенного массажа, когда "омертвевшие" и потерявшие чувствительность мышцы у них "оживают" и начинают осознаваться, так как тело в этом месте приобретает нормальную чувствительность. А в начале массажа клиент не чувствует почти ничего даже при сильном нажиме и не различает отдельных частей омертвевшего участка: они сливаются для него в один как бы весьма удаленный от сознания кусок. У меня были клиенты, которые не чувствовали спиной отдельных зубцов острой аметистовой щетки (см. фото 5) даже при очень сильном нажиме на нее с моей стороны: им казалось, что я прижимаю к их телу гладкий булыжник. (О массаже аметистовыми щетками и монокристаллами горного хрусталя я еще обязательно расскажу подробно.) Но зато когда чувствительность восстанавливается, то, несмотря на ощущение боли, у клиента возникает праздник сродни тому, который бывает у матери, которая находит своего потерявшегося ребенка. Кажется, что с души уходит огромный груз, который ранее не осознавался, но давил на нее не по-детски.
Фото 5
Боль и иные ощущения в проблемных местах. В детстве мы усваиваем простое отношение к боли: когда болит - это плохо. Однако с возрастом становится понятно, что боль еще и сигнал тревоги, требование повышенного внимания к данной зоне тела, и боль воспринимается, таким образом, как информационный источник. Но мало кто всерьез задумывается о том, что боль бывает очень разная, и из ее характера можно извлечь много информации о характере телесной проблемы. Нисколько не претендуя на раскрытие этой темы, расскажу о некоторых своих личных наблюдениях.
Довольно часто, приступая к проблемной зоне, я слышал от клиентов отзывы такого рода: "Я здесь ваши руки плохо чувствую, а при сильном нажиме ощущение, похожее на синяк". Это - признак устойчивого (давнего) зажима, с которым надо провести не один сеанс работы. А при "свежем" зажиме бывает, что при нажатии, даже легком, от места нажима разбегается (иррадиирует) в разные стороны покалывающая боль, которую клиенты характеризуют как похожую на электрический ток - это реакция нервов, и здесь массажисту надо быть очень аккуратным.
Но нередко в проблемной зоне при нажатии у клиента появляются не болевые, а иные ощущения. Обычно я прошу клиента закрыть глаза (чтобы не подглядывал :-) и успокаивался), а сам посматриваю на его лицо, где обычно отражается любой его дискомфорт. И вот я вижу, что клиенту явно нехорошо, по его лицу пробегают неприятные гримаски, и спрашиваю: "Тебе больно?" И в ответ слышу нечто вроде: "Нет, не больно, но очень неприятно, даже можно сказать, ужасно. Я очень нервничаю, и очень хочется, чтобы ты из этого места как можно скорее ушел." Такая реакция - верный признак того, что массажист нашел точное место для своей работы. Если клиент перетерпит эти свои неприятные ощущения, то они, при правильной работе массажиста, скоро смягчаются или уходят вовсе, и происходит существенный целительский эффект.
Мои клиенты. Для российского человека массаж - это святое. Он легко доверит свое тело массажисту, который вызывает у него человеческую симпатию, и ему не придет в голову поинтересоваться, где этот массажист учился и какие у него есть дипломы. У меня лично никаких массажных дипломов не было и нет, но ни разу в жизни у меня их и не спросили, хотя клиентов, и самых разных, у меня было очень много.
В принципе я человек общительный, и начиная с конца 80-х годов, когда я увлекся темой массажа всерьез, я старался помассировать каждого своего нового знакомого (знакомую), не обращая внимания на то, где мы находились: в поезде дальнего следования, в самолете, в гостях, на тусовке, на природе, даже на прогулке (беру руку своего попутчика и ее по ходу прогулки массирую). Обычно предложение массажа шло от меня, и я почти никогда не наталкивался на отказ. Мои новые знакомые охотно доверяли мне свои плечи, руки, спины и даже лица. Я думаю, что это как-то связано с российским менталитетом, и что в Европе или Америке ситуация была бы совсем иной. А типичная для России ситуация, например, такая.
Как-то я летел в самолете и делать три часа мне было особенно нечего. Рядом со мной села молодая женщина вполне цивилизованного вида (менеджер средней руки на вид). Пренебрегая стадией знакомства (типа вежливого: "Здравствуйте"), я предложил ей помассировать руку. Она без лишних слов протянула ее мне, и я примерно час эту руку, оказавшуюся в массажном отношении довольно тяжелой, массировал. Потом я спросил: "Вторую массируем?" Она кивнула, мы поменялись местами, и я еще час молча массировал ей вторую руку. Затем я отдал ей эту руку в личное пользование, и более мы никакими репликами уже не обменивались и расстались навсегда после посадки. А что? Весьма экзистенциальный сюжет получился, на мой взгляд. Судя по тяжести массажа, я предполагаю, что что-то существенное в ее жизни изменилось.
Мне попадались под массаж люди самых разных слоев населения и иногда весьма экзотических профессий. Например, как-то в поезде я массировал бригадира бригады по ремонту танков. Я массировал профессионального змеелова, сибирских охотников (один из них был медвежатником!), армянских пастухов в горах, магов, ясновидящих, йогов, врачей, целителей, массажистов, спортсменов, танцовщиков, певцов, музыкантов, литераторов, художников, бизнесменов разного уровня и их жен... только вот до политиков мои руки никогда не доходили.
Меня обуревала жажда познания разных человеческих тел, и я вел себя так, как своим массажным ученикам не рекомендую - например, сам предлагал людям свои массажные услуги. Но у меня особая судьба изобретателя (или, как я сам это чувствовал, первооткрывателя) массажных техник и идеологии массажа, и она, эта судьба, обеспечивала мне определенную защиту и подбирала клиентов под интересующие меня темы. А иногда она сама предлагала мне темы для изучения, приводя ко мне множество людей с однотипными проблемами, и я волей-неволей занимался соответствующими областями человеческого тела, искал к ним особый подход и специальные массажные приемы, ради описания которых во многом и затеял писать эти свои заметки.
Йоги, спортсмены, музыканты и танцовщики. Мне хотелось придумать эффективные методики работы с людьми, которые по своей профессии прямо связаны с телом. Хотя, думал я поначалу, какие могут быть проблемы со связками и мышцами у йога высокого уровня, или у именитого спортсмена, или у профессионального танцовщика? Наверняка они должны уметь глубоко расслабляться и ощутимых гипертонусов у них быть не должно. И в этом я сильно заблуждался. Мне пришлось массировать и йогов, и спортсменов, и практически у всех них были те же проблемы, что и у обычных моих клиентов! Хотя они сильно отличались по гибкости, мягкости, проработанности своих тел, хотя у них были гораздо лучше налажены связи между телом и мозгом, но зажимы в обычных для простых смертных местах тела у них тоже наблюдались, хотя и реагировали на мои воздействия по-другому, более энергично и самостоятельно. Мне пришлось несколько раз иметь дело с удивительно "понятливыми" телами (кстати, они в половине случаев принадлежали не спортсменам и не йогам, а людям обычных "нефизических" профессий), которых собственно массировать не было нужды: мне достаточно было нажать своими пальцами на проблемную зону, как тело такого клиента словно говорило мне: "Достаточно, я все поняло, дальше уже само справлюсь", - и действительно справлялось само: без моего дальнейшего вмешательства выправляло все дефекты, на которые ему указали мои пальцы.
Особое внимание (и сочувствие) вызывали у меня музыканты. Я сам в отрочестве потратил немало сил на то, чтобы освоить несколько гитарных аккордов, и представлял себе, насколько трудна и затратна для тела работа профессионального скрипача или пианиста. И уж у музыкантов-то, думал я, руки должны быть особенно "чистыми", свободными от любых зажимов. И потому придумал особую технику массажной "чистки" рук, особенно мелких косточек кистей и запястий (она описана в книге "Структурный массаж"), и надеялся, что музыканты ее по достоинству оценят. Но ситуация оказалась совсем не такой, какой я ее себе представлял. К моему величайшему изумлению, я обнаружил, что музыканты, в том числе и высокого уровня, ухитряются играть руками. весьма далекими от совершенства, как я его себе представлял. А будучи отмассированы, их руки не начинали играть значительно лучше, как я на то надеялся. Мне становилось все более ясно, что основные структуры, управляющие профессиональными умениями как спортсменов, йогов и танцовщиков, так и людей тонкого ручного труда, располагаются в мозгу и умеют пробиться даже через несовершенные проводники в виде забитых мышц, травмированных сухожилий и плохо разработанных суставов.
Важный урок, который я получил, работая с людьми, чья профессия напрямую связана с их телом, заключался в том, что тело само по себе - это одно, а его восприятие (осознание) хозяином - это совсем другое. И нередко бывает, что тело у человека талантливое, умное и послушное, а он его почти не воспринимает и не ценит по достоинству, хотя оно очень много помогает ему в его жизни. И понятно, что такой человек не воспримет всерьез усилий массажиста, даже самого эффективного - просто потому, что невнимателен к своему телу в принципе.
И еще одно наблюдение. Один раз я оказался на эзотерической тусовке на природе, где было много танцовщиц восточных танцев, которые показывали и преподавали свое искусство желающим. А я предлагал этим танцовщицам свои массажные услуги, и что меня удивило - все они просили, чтобы я им помассировал в первую очередь кисти рук, а вовсе не туловище или ноги, как можно было бы предположить. Тело весьма синтетично и устроено сложнее, чем можно подумать, рассматривая анатомический атлас.
(продолжение )
