Скромность как безусловная добродетель? Наверное каждого из вас в детстве учили не хвастаться, быть скромным, не задирать нос от успехов. В культуре есть (и одобрен) образ учителя и родителя, который скуп на похвалу, а успех своего ученика или ребенка воспринимает как повод еще больше нагружать последнего, низводя победы до случайностей.




Подумайте, где, кроме театров и концертных залов, вы видели человека, уверенно принимающего аплодисменты (наши семинары сейчас не в счет )? Да и как чувствуют себя те же артисты после поклонов и бисирования? Ведь и им по принятому в обществе этикету полагается вне сцены скромно тупить глазки, не говоря уже о начальниках и почетных гражданах, а уж тем паче о простых людях.

Есть педагогический теория, по которой хвалить ребенка за работу означает ограничивать его дальнейшее развитие. Если малыш прибежал к вам с ярким рисунком, нельзя говорить ему: "Ты молодец", а надо: "Как здорово получилось", - ибо первое, мол, прозвучит для ребенка как успешный финал, в то время как второе даст повод к продолжению и развитию. Не буду спорить. Практикам виднее.
Мое же внимание чаще подмечает противоположное – неумение человека принять похвалу, неумение стать в центре положительного внимания, излишняя (напрягающая окружающих) скромность, ложная скромность и возникающие в результате самообман и путаница.





Хороший-плохой. Вот вам еще один нехитрый, но весьма показательный психологический прием. Психолог просит родителя рассказать о своем ребенке и следит, с чего тот начнет и насколько подробными будут рассказы папы-мамы о достоинствах и, наоборот, недостатках сына или дочери.



Например: "Моя Даша и красивая, и умная, вот в соревнованиях победила, всегда мне поможет. А сложности?….. ну….ну скромная такая, стесняется…".
Или: "Да он никогда слова доброго отцу не скажет, придет, уткнется в свой экран. И глупый какой-то… Я в его годы уже деньги зарабатывал! … Хорошее?…. ну…. вроде бандитом не растет".
Узнаете? Знакомо?

Вам тоже, наверное, не раз попадались тесты-упражнения, предлагающие расчертить лист бумаги на две половины, выписать свои достоинства и недостатки и потом так или иначе с этим списком поработать.
Я предлагаю вам свой вариант подобной работы.



Упражнение 1. Подумайте отдельно и своих достоинствах, и о своих недостатках.
Что для вас высвечивается ярче и подробнее? Что вы можете описать только в одной-двух невнятных фразах, а что – в виде полноценного рассказа или даже романа?
Или так: "Мои достоинства я могу увидеть лишь как эскиз, прорисованный нечетким пунктиром, а недостатки – это картина маслом; реализм (или "гротеск" ) – да такой, что для нее пудовую раму хочется купить".




Упражнение 2. Ваша оценка окружающими и вами самим.
1. Подумайте:
- Какого мнения о вас как о работнике ваш начальник?
- Какие претензии предъявляли вам родители и за что чаще всего хвалили?
- За что вас ценят ваши близкие – дети, родители, любимые и т. д.?
- Оцениваете ли вы эти качества в себе как выдающиеся?
- Соответствует ли оценке окружающих ваша собственная?
2. Подумайте теперь, насколько мнение окружающих отличается от вашего собственного и какое представляется более аргументированным (основанном на реальных фактах)?
Постарайтесь не предаваться фантазиям, а проведите реальный опрос окружающих вас людей
(детей, родителей, любимых, друзей, коллег и т. д.).
Думаю, что в ходе выполнения этого упражнения большинство из вас не только столкнется с удивляющими (или поражающими) несостыковками, но и узнает о себе много нового со стороны. Что ж, желаю ярких открытий.





А я перехожу к тонкостям авторизации.


Санкция высшего "я". Если вы читали книгу Авессалома "Человек Многоликий", где и было введено и описано понятие "субличность", вы знаете, что главным атрибутом субличности является санкция высшего "я" человека на ее существование. Другими словами, вы не сможете стать архитектором, во всяком случае, профессионалом, которому работа доставляет удовлетворение, если ваше высшее "я" не даст добро на такую профессию.



У высшего "я" много способов отбить вам охоту заниматься ненужным с его точки зрения делом – оно лишит вас энтузиазма (см. прошлый пост), навеет зевоту и скуку, а если вы излишне упорны, расстроит ваши планы и "поможет" провалить проекты и экзамены.
Но высшее "я" чаще всего работает и реагирует тонко. Если человек живет неправильно, то высшее "я" может устроить ему "несправедливую" авторизацию. Вообще, имейте в виду: как бы ни выкручивался человек (а он на многое способен), будет так, как повелело высшее "я".



Авторизация – это оценка субличностью итогов своей деятельности, например, положительная или отрицательная оценка события (удалось или не удалось) или подробный его разбор (что именно и насколько удалось или провалилось, что подвело). Часто эти оценки в нашей психике искажены и перепутаны: за большие труды субличность может получить похвалы с гулькин нос, а может и выговор схлопотать. И наоборот: за малые, не стоящие даже упоминания успехи на ту или иную субличность вываливаются тонны заслуг и благ. Это может радовать, огорчать, но чаще приносит в жизнь человека очень глубокие проблемы – возникают эффекты, с которыми очень сложно разобраться, в том числе профессионалу-психологу. Причины же таких искажений зарыты глубоко и бывают очень серьезными.
Что же такое несправедливая авторизация? И что это за глубокие причины?


Если у человека есть основное занятие, в котором он преуспевает, то вроде бы в таком случае у него должна быть и соответствующая успешная и эффективная субличность. Но бывает так, что почему-то эта субличность не получает должной авторизации, что может проявляться двумя способами: что-то постоянно принижает ее достижения, или же ее достижения приписывают себе другие субличности. Почему?



Посмотрим в качестве примера на мать большого семейства. У нее есть успешная субличность Матери, которая занимается воспитанием детей и в этом преуспевает. Как мать эта женщина получает одобрение окружающих, и у нее растут хорошие и воспитанные дети.
Окружающим очевидно, что эта женщина добра и внимательна, опытна и терпелива, много занимается своими детьми, то есть с их точки зрения она хорошая и эффективная именно как мать.
Но тем не менее эта женщина приходит к психологу с глубоким экзистенциальным кризисом. 



Она задается и задает психологу вопрос: "Зачем я живу?" Она считает себя не успешной матерью, а прежде всего доброй женщиной, и все свои успехи в деле воспитания детей связывает с тем, что она добрая. В том числе - добрая мать, точно так же как она добрая жена, добрая подруга, добрая дочь своих родителей. "Но как мать, – скажет она, - я никакая, в этом я ценю себя невысоко. Дети выросли такими хорошими сами, я просто была с ними добра. Здесь моей заслуги особой нет. Я-то зачем нужна?"
Психолог, вероятно, увидит эту неверную авторизацию и будет пытаться помочь этой женщине правильно авторизовать ее субличность Матери. Но он может натолкнуться при этом на совершенно непонятное ему, но очень упорное сопротивление женщины. И он может с этим сопротивлением не справиться, потому что причина кризиса такой женщины хотя и относится к перекосам в авторизации, но не между субличностями Матери и Доброй Женщины.
Причиной кризиса послужит то, что с точки зрения высшего "я" для данной женщины ни субличность Матери, ни субличность Доброй Женщины не очень значимы. Ни та, ни другая. Качества, которые проявляют данные субличности, изначально предназначались высшим "я" совсем для другого – например, для субличности Психотерапевта-Гипнотизера, который занимается другими людьми, а не собственными детьми, и которому, например, доброта и заботливость нужны в другой форме и в других объемах.




Высшее "я" не дает адекватно авторизоваться субличностям Матери и Доброй Женщины, так как женщина, живя частную жизнь, свою гипнотическую силу реализует в рамках семьи, а это совсем не то, на что высшее "я" давало свою санкцию. Именно поэтому у женщины есть внутренняя и глубинная установка, что ее субличности Матери и Доброго "я" незначимы. И именно поэтому авторизации они и не получают.



Логика вроде бы говорит, что данные субличности слабые, потому что они не получают должной авторизации. А ситуация разворачивается точно наоборот -  субличности не получают авторизации, так как они незначимы для высшего "я", и оно не дает им санкции на полноценное существование. Именно поэтому они не получают авторизации и никогда ее не получат.
С санкцией высшего "я" не поспоришь и ее не обойдешь.
Кроме того, будучи (в нашем примере) хорошим гипнотизером, такая женщина свою низкую оценку и свое низкое самомнение успешно (сила-то какая!) транслирует своему окружению. Противостоять этому не могут ни фактическое положение вещей, ни точка зрения социума (что Доброта и Материнство есть добродетели). И окружающие воспринимают ее в соответствии с ее позициями. Иначе говоря, хотя глазами социума эта женщина в своих оценках не права, но для нее самой и ее субличность Матери, и субличность Доброго "я" весьма дешево стоят.



Общественное мнение.  Лишить субличность зарплаты может не только собственное высшее "я" человека. Нередко такими делами промышляют внешние влияния, часто им не осознаваемые.
Такими влияниями могут быть социальные установки, родовые традиции, семейные ценности и даже правила дружеского круга или рабочего коллектива человека.



Такие влияния заставляют самого человека низко ценить те или иные качества, которые для него самого весьма значимы.


Например, мягкие (читай "женские" ) качества характера мужчины: заботливость, мягкость, миролюбивость, ухоженность. "Мужик должен быть свиреп, волосат и вонюч", - дружно скажет мужская братия, и мягкий домашний паренек может уценить свои вышеперечисленные качества почти до нуля.



От такой уценки они скукожатся, захиреют и грустно поплетутся восвояси. Наивно было бы полагать, что пустое место успешно займет субличность Грубого Мужика. Скорее всего оно останется пустовать, а паренек – куковать: себя потерял и друзьям не подошел.

Тонкость здесь заключается в том, что окончательный приговор тем или иным своим качествам выносит сам человек. Если он подвержен внешним влияниям, то порой соглашается с ними и уже сам понижает цену тому или иному качеству.
А то, что сам человек низко ценит, тому он должной авторизации не даст.
Что является причиной такой низкой оценки: внешние социальные наводки или влияние высшего "я" – в этом и надо разбираться. И каждый раз отдельно.



Но если от внешних влияний человек в принципе (и при наличии дополнительных факторов) может освободиться, то влияние собственного высшего "я" для него практически не преодолимо. Но оно же и дает глубинную поддержку, в том числе на преодоление внешних влияний.


Посмотрите (или пересмотрите) мультфильм "Подводная братва", где один из героев – Ленни, акула-вегетарианец, выросший в семье хищников-мафиози.



Ни отец, ни угрозы не могут ему помешать высоко ценить свою травоядную природу, а поддержку он получает и виде многочисленной пищи (вкусных водорослей) и верных друзей, которые помогают ему замаскироваться под дельфина.

Санкция высшего "я" – это сильно.




(По материалам книги "Человек Многоликий" и собственным жизненным впечатлениям.)