Глава 3. Поля интеграции
Поля интеграции - это поля Рыси (Близнецы-Рак), Волка (Весы-Скорпион) и Пегаса (Водолей-Рыбы). Этим полям соответствует, абстрактно говоря, переход от локального взгляда к глобальному, что может проявляться очень по-разному, в частности, в таких процессах, как соединение и связывание частей целого друг с другом, объединение элементов в единое целое (гештальт), синтез, обобщение (бытовое, научное и философское), создание теории на основе эмпирических данных и т. д.
Холистическая парадигма утверждает, что целое есть нечто большее, чем просто совокупность составляющих его частей; от себя добавлю: и наблюдаемых связей между ними. И процесс возникновения этого целого, мистическим образом приобретающим индивидуальность и характер, никак не вытекающие из характера его частей и типов связи между ними - это и есть процесс интеграции. Этот процесс может осуществляться на материальном уровне (сборка детского конструктора, кровати из Икеи, строительство дома из бревен или бетонных блоков), а может проходить и на уровне мыслей и идей - например, узнавание человека на фото, или выявление единого закона, описывающего движение планет вокруг Солнца (Кеплер), или осмысление человеком своей жизни как единого процесса.
Интеграция, то есть создание целого (психолог скажет: гештальта) - важнейшая часть функционирования человеческой психики, не менее важная, чем различение и выбор. Это может показаться странным: ведь выбором мы занимаемся по жизни практически беспрерывно, начиная от подбора слов в своей речи и кончая выбором куска на тарелке, который мы положим себе в рот. Неужели интеграция занимает столь же существенное место в работе психики? Примарная астрология говорит: да, это тоже три зодиакальных поля и соответственно три дома, на них стоящие. И я в этой главе попытаюсь показать, что интеграция, в ее различных вариантах, - и весьма частый, и очень ответственный аспект деятельности и сознания, и подсознания человека. В отличие от дифференциации, интеграцию наше сознание нередко не фиксирует, оставляя управление ею подсознанию, и сознание сталкивается лишь с конечным результатом деятельности подсознания - а именно, с результатом процесса интеграции, то есть с целым. Сознание часто получает итоговое целое в готовом виде, так сказать, "под ключ", и тогда человек не замечает достаточно трудного и энергозатратного подсознательного процесса интеграции. Типичный пример - распознавание зрительных образов. На сетчатке глаза отражаются, приблизительно говоря, отдельные фотоны, а наш мозг превращает их совокупность в осмысленную для нас картинку, состоящую из ограниченного числа объектов - нередко из одного объекта. Это - процесс интеграции, и кто скажет, что он прост? Программисты, которые пишут коды распознавания лиц для фотоаппаратов, точно не скажут, что это просто.
До какого уровня можно и нужно интегрировать элементы? На эту тему есть нехороший гендерный анекдот, который, однако, хорошо иллюстрирует эту проблему. Мужчинам и женщинам предложили рассмотреть две картинки и указать максимальное количество различий между ними. На первой картинке был достаточно натуралистично изображен огурец, на второй - эрегированный мужской орган. И мужчины указали множество различий: и в цвете, и в наличии пупырышков, и в волосках, и в форме и т. д. А женщины дружно заявили, что различие ровно одно: на первой картинке огурец, а на второй - член.
Это, конечно, шутка, но ее смысл, если вдуматься, заключается не в том, что женщины менее наблюдательны, а в том, что их уровень интеграции выше. Я, впрочем, не думаю, что гендерные различия так уж прямо проявляются в способностях к созданию гештальтов. Но стоит подумать на такую тему: почему одним людям нужно осознать единство своей жизни и ее разнообразных сюжетов, а другие совершенно спокойно живут без этого, и даже самая мысль о единстве их жизни кажется им абсурдной - хотя бы потому, что младенчество - это одно, детство - другое, отрочество - третье и т. д.; любые связи между этими периодами кажутся им надуманными и искусственными, как и связи между дружеским, семейным и рабочим сюжетами в их жизни - для них это в принципе разные вещи, которые ничем не объединены, кроме разве что имени человека, да и это формальность: ведь в младенчестве его могли звать лялькой, в детстве - котиком, а в отрочестве Костью; с друзьями он сейчас Костян, в семье - папаша, а на работе Константин Игоревич.
Еще один пример. Про человека, который хорошо сочиняет (или врет), говорят, что он делает это складно. И "складность" вымысла - это не только отсутствие в нем явных противоречий; это еще и некое единство сюжета, которое и превращает набор фактов и описаний в хороший рассказ. Помните требования классицизма к пьесе? Три единства: места, времени и действия. Современные драматурги, впрочем, не обременяют себя такими ограничениями, но тем не менее и для них остается актуальной проблема единства, то есть объединения всех отдельных эпизодов театрального представления вокруг общей философской идеи или как-то иначе, например, отделкой костюмов или особым светом на сцене. Если такого единства не наблюдается, то представление разваливается на отдельные куски и производит неряшливое впечатление; а зритель недоумевает: к чему все это?
Далее мы рассмотрим важные частные случаи процесса интеграции.
Соединение, присоединение, комбинирование. Соединение - это процесс, который в простейшем случае исполняется на физическом уровне: доска прибивается гвоздями к брусу, или соединяются два кусочка пазла, так что вырезка на одном из них заполняется отростком на другом. Слово "соитие" также относится к этому смысловому ряду.
Но можно соединять и людей в социальном аспекте (знакомить или усаживать за одну парту), комбинировать идеи и факты, применяя самые разные способы такого соединения - от простого сопоставления до организации законченной концепции или целой теории.
Вот мастерица вышивки ткет кружево: она присоединяет новые кусочки к уже имеющейся части своей вышивки, и вышивка как целое приобретает больший размер и красоту. Вот богач высыпает очередную порцию золотых монет в заветный сундук с сокровищами, и сундук заметно (по крайней мере, в его воображении) тяжелеет. Вот историк читает статью про свежую археологическую находку, относящуюся к его специальности, рассматривает фотографии и укладывает всю эту информацию в свою картину истории Европы в раннем Средневековье. Здесь важно не только то, что элемент становится частью целого, но и что целое от этого меняется: оформляется, усиливается, обогащается... иногда, впрочем, мусорится и портится.
Объединение. Работа ученого и усилия детектива в чем-то сходны: и тот, и другой имеют дело с массой информации, относящейся к определенной теме, и эту информацию нужно как-то объединить, чтобы получить стройную концепцию, в которую укладывались бы все эмпирические факты. Простейшие формы объединения - собирание в кучу или ссыпание в одну корзину (мешок). Более сложные - коллекционирование, конструирование, соединение отдельных частей и элементов друг с другом по различным схемам или идеям. Сюда же можно отнести и коллекционирование - точнее, ту часть этого процесса, когда счастливый собственник добавляет к своей драгоценной коллекции новый с трудом добытый экземпляр, который заметно увеличивает ее ценность. (А вот выбор объекта, достойного пополнить коллекцию, а также определение места для него в коллекции, осуществляется коллекционером под полем дифференциации.)
Абстрагирование. Переход от частного к общему, от факта к теории, от действия к жизненной позиции - очень не простые для подсознания вещи. Часто определить мотив человека значит абстрагировать его конкретный поступок, поняв, какие абстрактные цели или ценности у него на уме (или в подсознании). И такого рода абстрагированием обычный человек занимается ежедневно, так что не нужно думать, что это прерогатива ученых, мыслителей и философов. Вот примеры бытового абстрагирования:
- Ты опять купилась на обаятельную улыбку, цветы и ресторан! А ведь это - примитивные мужские уловки!
- Мне опять на работе влепили выговор ни за что. А все потому, что князь мира сего - сатана!
- Ты почему сегодня ничего не ешь, дочь? Опять стройность как главная цель жизни?
Обобщение, или индукция: от частного к общему. Не всегда обобщение это абстрагирование; оно бывает вполне конкретным, например:
- Суп сегодня недосолен. Ты вообще не умеешь солить супы!
- Сегодня ты не убрал за собой постель, и вчера, и позавчера - и весь год уже так!
- Собери на завтра портфель - тетради, учебники, карандаши и вообще все, что тебе велела учительница.
Математическая индукция - это совсем не то, что в жизни понимается под переходом от частного к общему. В жизни все проще: один раз нечто имело место, второй раз - и готово, закономерность установлена. Логически это часто сомнительно, но в практике используется достаточно часто:
- Один раз ты пролила суп, второй раз - кофе. Отсюда я делаю вывод, что у тебя проблемы с жидкостями.
- Три пятерки за неделю - да ты у меня теперь отличник, Петюня!
Функция элемента. Один из распространенных способов интеграции элемента в целостный объект - это наделение его функцией, важной для этого объекта. Таким образом, вопросы, связанные с определением или уточнением функции (роли) элемента в данном объекте имеют прямое отношение к рассматриваемой нами теме интеграции.
- Что ты здесь делаешь?
- Зачем ты нам нужен?
- Как ты служишь своему народу?
- Чем ты полезен своей семье?
- Зачем я живу в мире?
- Какова моя роль в этом сюжете?
- Чем печень важна для организма?
Отвечая на эти вопросы, человек занимается интеграцией элемента (в частности, себя) в целое - коллектив, сюжет и т. д.
Иначе говоря, интеграция во многих случаях подразумевает определенное влияние элемента на объект, которое может реализовываться самыми разными способами, от прямых (начальник управляет фирмой) до косвенных (интриган втихую распространяет сплетню или клевету, инициируя раздор в коллективе, сея в нем недоверие, подозрительность и т. д.).
Социализация как исполнение общественно-значимой роли. В частности, к теме влияния элемента на объект примыкает тема социализации в определенном ее аспекте, а именно - реализации человеком своей функции в рамках коллектива.
Заметьте: поиск своей позиции и сопутствующей ей функции в коллективе - это тема дифференциации, а вот исполнение этой функции и сопутствующее ей "вливание" в коллектив - это тема интеграции. Мы еще не раз столкнемся с ситуациями, где тесно переплетены темы дифференциации и интеграции, и это символически отражается в гороскопе, где поля дифференциации всегда располагаются точно против полей интеграции: Рысь находится напротив Орла, Волк - напротив Персея, а Пегас напротив Чаши.
Понимание. У любого человека в жизни регулярно возникает вариант проблемы интеграции, которую чаще называют проблемой понимания. В таких случаях человек говорит: "Чего-то я не понимаю. Картинка у меня не складывается". Это означает, что события и действия людей не кажутся ему логичными и вытекающими из общего образа, который имеется у него в голове. И ему нужно собрать дополнительную информацию и, возможно, этот образ изменить, чтобы происшедшие события в него вместились. Если образ создается искусственно, то события в него вмещаются плохо, и тогда приходится заниматься так называемым "притягиванием за уши". А вот создание и поддержка образа путем определенного связывания событий друг с другом - это и есть процесс интеграции в его казуальном (событийном) варианте. При этом вопрос об объективной истине не стоит - это глубоко субъективный процесс, который каждый человек в своем уме (или в своем подсознании) совершает сам, но и расплачивается за грубые ошибки в нем тоже сам.
Вот, например, младший школьник Евсик. Его мама имеет такой образ сына: Евсик - мальчик добрый, способный и трудолюбивый, но невезучий. А его учитель имеет несколько иной образ Евсика: это мальчик весьма средних способностей, ленивый, избалованный и хитрый. И оба эти образа стабильны и отлично интегрируют в себя любые события в учебной жизни Евсика: как получение им пятерок, так и двоек. В случае пятерки мама подумает: да, конечно, пятерка, он же у меня такой способный и трудолюбивый; а учитель подумает: лентяй Евсик хитро обманул меня - скорее всего, ловко списал из интернета. В случае двойки мама подумает: надо же, как бедному Евсику не повезло, ведь ему попался единственный вопрос, который он не выучил; а учитель подумает: да, все правильно, этот лентяй таки ничего не знает, а перехитрить меня на этот раз ему не удалось, как он ни старался.
Интеграция впечатлений. Вообще, интеграцию как психологический феномен описывать трудно,так как она по большей части происходит неосознанно. И это принципиальный момент: наш сознательный ум настроен на то, чтобы разделять и различать, а вот объединять и синтезировать ему куда труднее, и он обычно доверяет эту работу подсознанию. Но это вовсе не означает, что интеграция менее важна, чем дифференциация - просто интеграцию сложнее заметить и отследить ее механизмы. Это в полной мере относится к процессу встраивания текущего впечатления человека в тот или иной имеющийся у него гештальт. Однако этот процесс не менее распространен, нежели процесс выбора, а последний почти непрерывно сопровождает всю жизнь человека. Когда интеграция полученных от жизни впечатлений идет без заминки, мы ее как правило не замечаем. А когда она по тем или иным причинам спотыкается, мы говорим: "Я что-то не понял", "Что это было?" и т. п.
Созданием гештальтов, то есть относительно автономных мысленных образов, и вписыванием того или иного впечатления или события в уже имеющийся гештальт наше подсознание занимается постоянно, не гнушаясь подтасовками и притягиванием за уши, и это все - процессы интеграции. Если же, например, поступок партнера плохо вписывается в имеющийся у человека гештальт этого партнера, имеющийся у данного человека, то человеку некомфортно: ему надо либо менять этот уже сложившийся и потому прочный образ своего партнера, либо вытеснять этот поступок в подсознание, как бы "забывать" или "не замечать" его.
По-видимому, создание, поддержка, развитие, обогащение и закрытие гештальтов - фундаментальная по своей важности задача подсознания, тесно связанная с задачей понимания. И все эти процессы в качестве важной составной части включают в себя интеграцию в данный гештальт того или иного элемента или частного явления (события, впечатления). Например, вопрос: "А как ты это понимаешь?" - относящийся к ситуации или явлению, подразумевает отнесение этой ситуации к определенному гештальту, в простейшем случае - шаблону сознания человека.
Например, у каждого человека есть гештальт родного города, а также городов, в которых он регулярно бывает; гештальты близких ему людей; гештальты коллективов; гештальты, соответствующие некоторым важным для него абстрактным понятиям, конкретизированным в его опыте и в его понимании, например, гештальты "неприятности" и "радостного события". И все эти гештальты регулярно пополняются новыми впечатлениями и в результате интеграции новых впечатлений, меняются как целостные объекты психики. В таких случаях человек может высказаться, например, так:
- После твоей измены, Нинель, я стал по-другому тебя видеть.
- Я получил опыт плавания на яхте - и теперь лучше понимаю, что такое вообще счастье.
- Женившись на Аграфене, я узнал, что на свете есть такая вещь, как преданность, и стал видеть ее в мире.
А теперь мы рассмотрим, как описанные выше аспекты темы интеграции преломляются в трех полях интеграции - это Рысь, Волк и Пегас.
Поле Рыси (Близнецы-Рак). Простая интеграция
Рысь - это интеграция под архетипом Творения. Ей соответствуют такие качества интеграции, как простота, но в то же время спонтанность, оригинальность, нестандартность; отсутствие какой-либо общей или дополнительной цели; малая или вовсе отсутствующая ответственность человека за свои действия; нередко примитивность и грубость процесса и результата интеграции, но в то же время их весомость, наглядность, убедительность. Часто интеграция под Рысью идет под лозунгом: "Что получится, как получится и зачем оно будет нужно - не знаю". Рассмотрим, как эти качества проявляются в распространенных ситуациях интеграции.
Соединение. Рысь понимает соединение как нечто бесхитростное, к чему приложимо слово "стыковка": приколотить планку к крыше дома, приклеить одну бумажку к другой, поставить рядом два факта, познакомить двух человек, смешать два ингредиента в коктейле. При этом особой логики и плана здесь обычно нет, как и какого-либо специального ожидаемого результата - при том, что он иногда возникает как бы сам собой. Нередко Рысь пытается соединять вещи, плохо сочетаемые или обычно не сочетаемые (типа селедка с вареньем или шоколад с чесноком), и нередко с непредсказуемым эффектом. На этом построены многие комедийные ситуации, а также анекдоты - например, про хулигана Вовочку и его провокации в школе, подразумевающей дисциплину и воспитанность учеников.
Примеры соединения под Рысью в речи:
- (грозному мужу) Да ты, Захарий, сегодня прямо Гитлер какой-то.
- (иронически) Знаешь, Виктория, ты у меня такая добрая, что впору тебе отдельный террариум строить, чтобы других змей не покусала.
- Мне нужен мужчина красивый, длинноногий, богатый, представительный и чтобы другим женщинам не нравился.
- Я пришла на встречу с тобой, Пантелеймон, красивая и радостная, а ухожу голодная и усталая.
Для Рыси типично бесцеремонное сочетание символов из различных символических систем, что для Волка синонимично складыванию величин, имеющих разную размерность - например, метров и килограммов - то есть лишено всякого смысла. Однако Рысь такие тонкости не смущают, и она, будучи гадалкой, спокойно разложит карты Таро по домам гороскопа клиента и извлечет из этого нужную ей информацию.
Присоединение. Для того чтобы добавить данный элемент к уже имеющемуся множеству (объекту), Рыси не нужно особых оснований, и она не задумывается о том, как в результате изменится это множество (объект). Именно Рысь, на низком уровне проработки, печатлеет на исторических памятниках надписи типа "Вася здесь был" и пририсовывает усы Моне Лизе. Более конструктивным вариантом активности Рыси было рационализаторское предложение, заключавшееся в том, чтобы атомный реактор, производящий плутоний для атомных бомб, использовать одновременно и для производства электроэнергии, и так были созданы вполне мирные атомные электрические станции. Вообще, многие изобретения были сделаны под покровительством Рыси, а вот внедрение их в промышленность требует уже активности Волка и даже Пегаса.
Связи. Одним из средств соединения является организация (налаживание) связи. Рысь понимает связи простейшие: по принципу соседства, знакомства, тесного взаимодействия, общности существенной характеристики.
Примеры связи в стиле Рыси:
- родственники или друзья, особенно близкие;
- соседи;
- соученики (одноклассники, одногруппники);
- сотрудники;
- любовники;
- охотник (насильник) - жертва;
- начальник - подчиненный;
- хозяин - собака.
При этом связь, например, между хозяином и собакой Рысь понимает достаточно конкретно: вот хозяин кормит собаку, вот он ее выгуливает на поводке, а вот она его защищает от хулигана или вора.
Связь между влюбленными Рысь тоже понимает конкретно: вот они гуляют, взявшись за руки, вот рядышком сидят в кафе, вот предаются любовным утехам, вот он устраивает ей сцену ревности.
Логика. Один из важных вариантов соединения - это логика, которая соединяет различные утверждения с помощью предикатов, то есть слов "и", "или", "не", "если", "следовательно", "значит", "вытекает" и т. п. Для Рыси характерны простейшие логические конструкции типа "из А следует (вытекает) Б", причем это "вытекание" по сути может быть тривиальным, а может быть сомнительным или малообоснованным, но Рысь этим не смущается. Для нее типичны такие высказывания:
- Я - мужчина, и потому мне нужна свобода.
- Я - женщина, и поэтому мой Бог - красота.
- Раз ты обещал - выполняй, и твои трудности меня не касаются.
- Ты Телец - вот и работай, как вол, а я буду на тебе ездить.
- Не хочешь мыть посуду - так вынеси мусор.
- Кто смотрит телевизор, тот по своей природе раб.
Объединение. У Рыси имеется три основных подхода к интеграции, которые можно было бы называть "метод мешка", "метод забора" и "метод веревки".
Метод мешка заключается в том, что берется мешок, на котором делается определенная надпись - имя объединенного множества, после чего все объекты, которые следует объединить, в этот мешок закладываются. Например, если Рысь спросить: как ты понимаешь слово "друг"? - то она может ответить так: "Мои друзья - это Павел, Порфирий, Пафнутий и Парфен", сочтя такое понимание ею слова "друг" вполне корректным. Другой пример: известный математик А. А. Марков дал такое определение математики: "Математика - это то, чем занимаются Гаусс, Чебышев, Ляпунов, Стеклов и я". Что ж - это интеграция методом мешка и вполне в духе непроработанной Рыси.
Метод забора заключается в том, что объединяемые объекты отгораживаются от остальных специальным забором, который и является, таким образом, основным инструментом интеграции. Роль такого забора может исполнять и обычный забор, огораживающий поместье, и охранник на фейс-контроле при входе в клуб, или иная незамысловатая конструкция, четко отделяющая объединяемые объекты от всех остальных.
Метод веревки заключается в соединении объектов веревкой, цепью и другими нехитрыми, но прочными связями, в том числе по принципу соседства (общая ограда как "веревка", связывающая соседние участки земли).
При этом такие тонкости, как определение цели объединения или какая-то его регуляция (упорядочение процесса) Рысь волнуют мало - как получится, так и выйдет. В случае объединения коллектива Рысь приветствует такие варианты как обняться, взяться за руки, проскандировать или спеть что-то хором. И, несмотря на видимую простоту и даже примитивность, применяемые проработанной Рысью способы объединения оказываются на удивление эффективными и адекватными. А непроработанная Рысь может удивить никчемностью и аморфностью результата объединения.
Примеры объединения под Рысью:
- широкие объединения под популярной идеей или человеком - любители пива, фанаты звезд экрана или подиума и т. п.;
- "друзья" в Фейсбуке или Контакте, последователи в твиттере;
- сбор подписей за политика;
- сбор денег на благотворительность через рекламу по ТВ;
- организация демонстрации (в защиту китов, против коррупции чиновников, ...)
- парный союз в форме официального брака;
- школьный класс, студенческая группа;
- содержимое обычного сарая (в деревне) или балкона (в городе);
- слушатели на открытом представлении (концерте под открытым небом и т. п.).
Обобщение. Путь от частного к общему для Рыси - не вопрос. Она делает обобщения легко и непринужденно, нередко опираясь на единственный случай, не задумываясь об основательности и обоснованности обобщения, а также его цели и побочных эффектах. При этом она часто совершает головокружительный прыжок с арены под самый купол цирка или даже выше - прямо в небо, к звездам. Ее обобщения нередко нелогичны и мало чем мотивированы, но могут быть неожиданными и интересными, особенно по своим эффектам.
Примеры обобщений под Рысью:
- Ты, Корина, меня один раз обманула - значит, вообще обманщица!
- Кто испугался гор, тот вообще и во всем трус.
- У нас сегодня нет еды! И теперь никогда уже не будет!
- Рафаил меня впервые поцеловал! И теперь, я знаю, будет любить меня вечно!
- Климентий, ты наступил мне на ногу. И вообще меня ненавидишь всей душой, я знаю теперь!
Тем не менее, потребность делать обобщения на малом материале иногда является насущной, и проработанная Рысь на это способна, опираясь на свою интуицию и удачу. Так, попав в новую для себя реальность, человек иногда должен учиться с первого раза - а это как раз и означает обобщение, которое Волк счел бы дешевым и должным образом не обоснованным. Например, всего лишь один раз обжегшись, человек делает правильное обобщение, что открытый огонь на близком расстоянии для него опасен.
Абстрагирование. Рысь предпочитает несложные методы перехода к абстракции, не заботясь особо о логике и основательности этого перехода. Проигрывая в этом, она нередко выигрывает в неожиданности, остроумии, а порой и поэтичности. Довольно часто абстрагирование подразумевает интерпретацию, и здесь Рысь считает себя свободной, как птица, хотя слишком вольные интерпретации могут уводить ее далеко от истины и собеседника. Впрочем, о целях и последствиях своего абстрагирования Рысь думает редко - оно у нее происходит спонтанно, само по себе, подобно тому, как волны неспокойного моря обрушиваются на берег.
Примеры абстрагирования в стиле Рыси:
- Я крашу губы не просто так. Меня влечет к себе Красота Мира.
- И что ты так жадно на Виолетту смотрел? Ян тянется к инь, да?
- Я вижу, ты мной недовольна, Рогнеда. Ты права, я несовершенен, - как и все люди на Земле.
- Пить! Хочу пить! Потребности должны удовлетворяться!
- И что ты боишься своей учительницы химии? Мужайся - смелость города берет!
- И зачем тебе филология, Виола? Мудрость - от Бога!
- Да что ты о двойках моих печалишься, мама? Думай лучше о вечном, чем о преходящем.
- Был сегодня на выставке современной живописи. Что сказать - сплошь тщеславие и уродство.
Функция элемента. Встраивание элемента в целое путем реализации его функции Рысь понимает просто и прямолинейно, в стиле учебника анатомии и физиологии для медучилищ: мозг управляет телом, почки чистят кровь, кишечник переваривает пищу, мышцы двигают тело, а кости служат ему опорой, без сложностей и тонкостей. Аналогично Рысь встроит родителей и детей в семью: папа - добытчик, мама обо всех заботится, дети кормятся и растут, бабушки помогают маме.
Еще примеры:
- начальник руководит, подчиненные исполняют его распоряжения, трудясь на благо фирмы;
- писатель пишет, издатель публикует, критик рекламирует, читатель покупает и читает;
- земля и солнце питают яблоню, она выращивает яблоки, бабушка варит из них варенье внукам, а те его поедают.
Неоднозначность функции элемента и многоаспектность его влияния на целое обычно ускользают от внимания Рыси или кажутся ей незначащими факторами. Она ловит основное и на нем сосредотачивает свое внимание. Например, она признает роль автомобильного руля как средства управления, но не придаст значения тому, что водитель за руль держится, а при лобовом столкновении руль врезается ему в грудную клетку. Рысь сочтет, что основная роль сердца - это перегонка крови по организму, а его роли как эмоционального и интуитивного центра значения не придаст (или наоборот).
Зато Рысь может найти оригинальный подход к теме определения роли элемента в целом, например, своеобразно распределить основные роли в паре:
- У нас ты - лидер, а я - возмутитель спокойствия.
- В нашей паре роли таковы: я - молчаливая подстилка, а муж - славный герой.
- Хоть я уже вырос и во многом преуспел, моя мать по-прежнему считает меня страдальцем, а себя - главной моей утешительницей.
Понимание. Это слово часто ассоциируется с отнесением объекта (впечатления) к определенной схеме (архетипу, клише, гештальту), причем этот процесс имеет две фазы: вначале это поиск подходящей схемы - он происходит в рамках полей дифференциации, и затем встраивание впечатления в эту схему. Для Рыси встраивание впечатления (образа) в уже найденную схему (архетип, гештальт) - занятие простое и не требующее особых изысков. Здесь годится вышеописанный метод мешка: есть заяц, и есть мешок, на котором нарисован заяц, и остается лишь засунуть этого зайца в этот мешок и завязать его. О том, что заяц может сопротивляться такому процессу, например, брыкаться и пытаться удрать, а также о том, что на мешке может быть нарисован не вполне заяц, а скорее медвежонок, Рысь не думает.
Наиболее распространенный вариант понимания под непроработанной Рысью - это наклеивание готового ярлыка и притягивание за уши. Тем не менее Рысь может дать оригинальное понимание, вначале диковатое, но приводящее к неожиданной смене точки зрения на объект.
- С такими прыщами, Нинель, я понимаю тебя - некрасивая девушка, что ж тут поделаешь.
- С Аделаидой все понятно - разведенка с прицепом.
- Не хочется признавать тебя трусом - но как иначе понять твое поведение?
- Твои слова, Никандр, - слова как умного человека,так я тебя понимаю.
- Я понимаю, Парфен: ты мудрец, но почему так ленив?
Для Рыси понимание - процесс в принципе несложный, и либо оно происходит само собой, либо не происходит, и тогда Рысь говорит: "Нет, я не понимаю", - совершенно не имея в виду, что она не приложила должных усилий.
Как можно в своей голове объединить несколько разноплановых образов (объектов, явлений, ситуаций)? Здесь для Рыси годятся описанные выше методы мешка, забора и веревки, которые иллюстрируются следующими высказываниями человека:
- Ты, мать, меня отговариваешь, отец недоволен, сестра хмурится - я понимаю: вся семья против моей женитьбы на Агафье!
- Ты, Гремислав, и меня считаешь неудачником, и Порфирия, и Семена. И я понимаю, что для тебя неудачники - все, у кого на счету в банке меньше миллиона долларов!
- А! Я видела - вы целовались! Теперь вы - тили-тили-тесто, жених и невеста!
Длинные рассуждения, которыми Волк и Пегас нередко сопровождают свое понимание чего-либо, для Рыси нетипичны и чаще всего ей непонятны: она воспринимает их как болтовню или демагогию. Непроработанной умственно ленивой Рыси принадлежит известный тезис "Все гениальное просто", с которым ни Волк, ни Пегас категорически не согласятся.
Анекдот, который нравится Рыси, звучит так. Муж неожиданно приходит домой и обнаруживает у себя в шкафу голого мужика. Муж спрашивает: "А что ты тут делаешь?" Мужик отвечает: "Да ты мне все равно не поверишь". Муж говорит: "Да поверю, поверю." Мужик: "Трамвая жду".
Интеграция впечатлений в гештальты. Рысь занимается этим легко, используя чаще всего все те же методы веревки и мешка. В итоге ее гештальты нередко имеют своеобразный вид живописной кучи барахла, объединенной по одному-единственному признаку, нередко малосущественному или формальному. Типичный пример - набор фотографий из путешествия в другую страну, где перемешаны виды природы, особняки, замки и мосты, отдельные лица и группы людей, случайно попавшие в объектив туриста. Другой пример, распространенный в наше время, - это набор фотографий, цитат и ссылок, составляющих вместе блог индивидуума. Целостное впечатление о владельце по его блогу составить трудно, да он этого и не имеет в виду.
Гештальт часто можно понимать как коллекцию отдельных образов, синтезированных в один абстрактный образ, который можно было бы назвать личным архетипом. При этом для Рыси такая коллекция - это просто набор, или хаотический, или систематизированный по простому признаку - например, по времени. Поэтому добавление в этот набор еще одного образа - процедура для Рыси в принципе несложная; а о том, что в результате гештальт может как-то измениться, Рысь не думает, и если это происходит, то она чаще всего искренне удивляется. В этой ситуации человек может высказаться так:
- И что ты раскрасилась и вырядилась, как оперная дива? Не такого я был о тебе мнения, Настасья!
- Но ты же умный человек, Герасим! Так зачем чушь несешь несусветную?
- Странно, росла такая послушная дочь - и вот на тебе! Против воли отца выступаешь? Я не верю своим ушам!
Совсем иная ситуация возникает, когда Рысь создает новый гештальт или составляет его по принципу минимализма, объединяя немногочисленные образы и добиваясь при этом интересных эффектов (которых, впрочем, сама не имеет в виду). Но в любом случае средства связи и методы включения образа в гештальт у нее просты до наивности, и в то же время они могут быть вполне надежными. Ниже приведены примеры оформления гештальтов в стиле Рыси.
- Что будет, если скрестить ежа с ужом? Полтора метра колючей проволоки!
- Да, разреши тебе! Пусти козла в огород, а потом продай его шерсть?
- Бизнес по-советски: украли ящик водки, продали, а деньги пропили.
- Бизнес в России в стиле 90-х годов. Два бывших программиста, бешено торгуясь, договариваются о продаже первым второму состава с углем. После этого первый бежит искать этот состав, а второй - доставать деньги на его покупку.
Интеграция в коллектив. Важный пример интеграции - это социализация в смысле "вливания" человека в тот или иной коллектив. Рысь обычно понимает этот момент достаточно прямолинейно: или через обозначение позиции человека в коллективе, или через осуществление им определенной функции в этом коллективе. На вопросы типа: "Что я для вас?" или "Зачем я вам?" Рысь обычно имеет ясный ответ - иногда слишком ясный и однозначный.
Парный союз. Активизация поля Рыси может поставить перед человеком вопрос о его позиции и роли в паре достаточно конкретно. При этом вопрос нередко звучит так: "Зачем я тебе?" - хотя подразумевается не "тебе", а "нам", а это разные вещи.
Удовлетворенность человека парным союзом невозможна без признания им существования такового. Можно быть довольным и собой, и партнером - но это еще не все. Есть еще таинственное и мистическое "мы", парный эгрегор, который имеет довольно большую власть над каждым членом пары, в частности, ставит каждого из партнеров в определенные роли и позиции и запрещает другие роли и позиции. Игнорирование этого обстоятельства ведет к большим недоразумениям, когда воля парного эгрегора приписывается партнеру, а он на самом деле тут, как говорится, ни сном, ни духом. Именно эгрегор определяет основные ролевые расстановки типа хозяин - слуга, начальник - подчиненный, обидчик - жертва, критик - виноватый, обещатель - исполнитель и т. д., причем эти расстановки могут быть стабильными, а могут меняться в зависимости от ситуации, так что данный член пары может быть иногда обидчиком, а иногда обижаемым, в одних случаях выступать в роли начальника, а в других - в роли подчиненного и т. п.
Рысь настраивает человека на достаточно отчетливую роль (позицию) в паре, что человек переживает как недвусмысленную реальность; он скажет: "Я не могу иначе". И в целом - да, не может, но в частностях и нюансах он все же свободен, но чаще всего этого не замечает или не придает этому значения. И с этим связаны проблемы терапевта, который пытается малыми средствами скорректировать парный сюжет - а Рысь такие малые средства всерьез не воспринимает. Ее позиция выглядит достаточно определенно и даже в каком-то смысле примитивно - но она на ней стоит прочно:
- Или ты перестаешь пить и гулять с девками, или развод!
- Если хочешь продолжения отношений - давай поженимся и поселимся вместе, а я уйду с работы и буду заниматься исключительно домашним хозяйством и детьми, когда они появятся.
- Давай договоримся - мы с тобой друзья, и только. Так что никаких масленых глаз и "невинных" обнимашек.
При этом не нужно думать, что Рысь не способна почувствовать "мы", парный союз как таковой - вполне даже способна; просто она понимает свою роль в нем весьма определенно - возможно, слишком определенно и однозначно; Волк и особенно Пегас способны на куда более тонкое понимание.
Семья. Нечто подобное можно сказать и относительно интеграции человека в семье в стиле Рыси. Для него важно иметь четко определенную и ему понятную роль в семье и чувствовать свое влияние на домочадцев. Выйдя за границы своей роли (или утеряв свою позицию), этот человек теряется и не знает, как ему себя вести и вообще зачем он нужен. Со стороны он может смотреться как примитив - но именно на таких мужьях и женах держатся так называемые крепкие семьи. Его позиции могут быть такими:
- Я в семье - добытчик, муж, отец, всем начальник. Ревнив, и на том стою.
- Жена должна меня слушаться, но я не должен вмешиваться в ее дела.
- Я в семье - мать, снисходительная к мужу и требовательная к детям. Подруги и развлечения - всегда во вторую очередь.
Работа. На работе для Рыси важно иметь четкие функции и статус, в частности, должность и соответствующие ей права и обязанности. Продвижение по службе Рысь понимает в первую очередь как повышение в должности, полагая, что одновременно растет и ее статус и влияние, что не всегда так. Находясь на нижней ступени, Рысь тем не менее хочет считать себя полезным сотрудником, приносящим фирме отчетливую пользу, и радуется подтверждению этого со стороны начальства и сотрудников. В то же время выходить за рамки своих должностных инструкций Рысь не стремится, полагая, что главное для нее - это именно их исполнение.
Страна, народ. При активности поля Рыси человек ощущается себя частью своей страны и своего народа по базисным признакам: он живет на ее территории, говорит на своем языке, принадлежит к соответствующей конфессии, гордится основателями и ведущими деятелями государства - или их беспощадно критикует. Этот человек будет говорить: "Я - русский!" или "Я - сибиряк!" с большой убедительностью, так что будет видно, что от корней его не оторвешь.
Интеграция в мир. Рысь ставит тему интеграции человека в мир как таковую; при этом "мир" человек понимает не в астрономическом, а в субъективном смысле, то есть как реальность, обращенную к нему лично, с ним взаимодействующую и чего-то от него ожидающую (обещающую). Под влиянием поля Рыси человек в принципе задумывается о своей роли в мире и способах адаптации к окружающим его реалиям в совокупности; иногда это проявляется в том, что он задумывается о своей жизни как едином целом. Для Рыси вопросы типа: "Зачем я живу? В чем смысл моего существования в целом?" не только осмысленны, но и предполагают достаточно ясные (пусть даже и недостижимые!) ответы, например:
- Я живу для того, чтобы в мире было больше порядка.
- Мои главные цели жизни - борьба со злом и восстановление справедливости.
- Я хочу познать мир и главное - понять тайну жизни.
Вне действия полей интеграции человеку может казаться, что он - слишком малая частичка мира, чтобы говорить о своем влиянии на него, и идея единства мира может казаться ему бессмысленной. Но, будучи под влиянием полей интеграции, человек склонен видеть мир как связный, а себя - как его неотъемлемую часть, имеющую свою уникальную функцию. Рысь понимает это достаточно определенно и даже в чем-то примитивно, но твердо стоит на своих позициях; специальных доказательств единства мира и утверждения своей позиции и роли в нем ей не нужно. В частности, в домах интеграции нередко работают знаки, индивидуальные для каждого человека, на которые он ориентируется в сложных и неопределенных ситуациях. Кто-то считает эти знаки суевериями (но все равно на них обращает внимание), кто-то - сигналами судьбы, но общий их смысл в том, что они устанавливают связи между явлениям и событиями и помогают понять смысл тех и других в жизни человека в целом.
Религиозность. Один из основных взглядов, поддерживающих концепцию единства мира, это вера в Бога, сотворившего мир и управляющего им - частично косвенно, с помощью Им же созданных законов, а частично прямо Своей волей, через чудеса. Для атеистов эта вера модифицируется, превращаясь в веру в универсальные законы природы, которые изучает наука. Замечу здесь, что в основе научного подхода лежат два постулата, которые учеными не обсуждаются, но сами по себе совершенно нетривиальны и даже могут показаться сомнительными: во-первых, это возможность выразить законы природы на языке математики, а во-вторых, неизменяемость законов природы в пространстве и времени. Вера в эти постулаты ничем не слабее веры в единого Бога.
Отношения человека с Богом - это вариант интеграции человека в мир, символически представленный Всевышним. Для Рыси религиозность проста: она предлагает человеку найти Бога и далее служить Ему через тот или иной вид поклонения. Чаще всего это ритуалы и принципы жизни, прописанные в религиозной конфессии, к которой относит себя человек. Молясь и целуя образа, этот человек соединяется с Богом, переживая это или символически (обряд причастия), или вполне сущностно, как это бывает у мистиков.
Для Рыси характерны простые ясные формы служения Богу и ясные же знаки Его участия в жизни человека - например, чудеса в их материальной форме или в виде необыкновенного стечения обстоятельств, удачи, явно ниспосланной свыше.
Проработка поля Рыси
На варварском уровне проработки Рыси человек относится к интеграции просто - слишком просто и нередко совершенно формально. Например, имея определенную национальность, он может считать, что этого одного совершенно достаточно для того, чтобы быть полноценным членом своего этноса и пользоваться всеми благами, которые его государство ему дает, включая пособия и т. п. Идеи, что он должен как-то помочь своему государству или прославить свой народ, у него нет.
Здесь как методы интеграции торжествуют принципы мешка, веревки и забора, понятые примитивно и прямолинейно. Идея государства как "плавильного котла наций" относится к варварскому уровню проработки Рыси, если не сопровождается большой работой по созданию реальной общности людей разных национальностей, живущих на территории данного государства. Ученики класса не образуют сплоченного коллектива, если с ними не заниматься специально и регулярно групповой работой, но Рысь варварского уровня этого не понимает или не хочет понимать. Если при входе учителя в класс дети синхронно встают, то они и есть коллектив - так считает Рысь-варвар, и стоит на этом прочно.
Ниже приведены некоторые убеждения Рыси варварского уровня.
- Для того чтобы вписаться в коллектив, нужно при входе сказать: "Здравствуйте" - и этого достаточно;
- если детей поместить в одну комнату и включить им телевизор, то они подружатся;
- чем сильнее ребенок, те выше его статус в детском коллективе;
- если я приношу деньги в семью, то она меня ценит и уважает;
- если молодых мужчину и женщину оставить на ночь в одной комнате, то дело кончится сексом;
- собака любит хозяина за то, что он ее кормит;
- лучший способ научить человека плавать - бросить его в воду;
- просто будь самим собой - и мир тебя примет с радостью.
Для Рыси варварского уровня характерны дикие и никак не мотивированные обобщения и связи, которые для нее при этом самоочевидны и не требуют доказательств. Она может высказаться так:
- Зачем тебе шляпа? Ты что, лорд английский?
- Ты зачем на Маньку посмотрел? Уже новых девок себе присматриваешь, любимый?
- Ты пришел в грязных ботинках - значит, и душа у тебя грязная!
Если этот человек находится у власти, то он склонен комбинировать людей и создавать события без всякой подготовки и раздумий, просто по желанию своей "левой ноги", полагая, что этого более, чем достаточно.
Его понимание ситуации и партнера нередко примитивно и сильно искажено, но он в себе не сомневается, полагая, что все понимает адекватно и правильно - а как же еще можно это понимать?!
На любительском уровне проработки Рыси человек тоже склонен к простым и надежным методам интеграции, но более внимателен к объединяемым объектам и действует с учетом их характера. Его любимая задача - о перевозе волка, козы и капусты на лодке на другой берег реки - при условии, что все три этих объекта он в ней разместить не может. Нередко он понимает интеграцию как объединение в пределах ограды в сочетании с определенной общей темой (характеристикой, качеством) объединяемых объектов: например, класс на уроке изучает данный предмет, или забор огораживает поместье, принадлежащее данному хозяину.
На этом уровне человек понимает, что для того чтобы вписаться в коллектив, недостаточно просто быть в него зачисленным или ему официально представленным: нужно что-то еще. Впрочем, это "что-то еще" человек понимает достаточно просто: например, получив первую зарплату на новом месте работы, он "проставляется", угощая своих новых сотрудников, а в гости прибывает с бутылкой коньяка или пышным букетом.
Ему мало быть просто гражданином своей страны, то есть обладателем паспорта: он сознательно примет участие в той или иной общественно-значимой программе, пойдет на демонстрацию с политическим оттенком или на худой конец сочтет своим долгом смотреть новости по государственному каналу ТВ.
Этот человек не считает, что ему для адаптации к миру достаточно быть "самим собой" - он сочтет некоторые свои манеры и черты характера неадекватными, неправильными или предосудительными и постарается в этом плане исправиться.
Его обобщения, вероятно, слишком быстры и недостаточно обоснованы, но дикого впечатления не производят; для того чтобы сформулировать правило, он дождется по крайней мере двух его подтверждений, например:
- Ты на прошлой неделе забыла про зачет, а сегодня про намеченный визит твоей мамы. Ты вообще забывчива.
- Вчера ты проигнорировал мою просьбу, а сегодня ушел не попрощавшись. Ты меня не уважаешь.
Этот человек не настаивает на своем понимании ситуации или слов партнера как единственно верном и не склонен использовать примитивные клише типа "черное - белое". Он допускает между ними промежуток, но все равно его понимание может показаться излишне упрощенным. Впрочем, основные оттенки смысла он обычно воспринимает правильно.
На профессиональном уровне проработки Рыси человек умеет быстро ориентироваться в сложных ситуациях, вписываясь в них остроумно и эффективно. Он умеет стать незаменимым, но, сделав свое дело, незаметно растворяется. Длинный и сложный процесс интеграции - не его стихия, но он умеет увидеть в нем основные моменты и, если необходимо, заложить краеугольные камни этого процесса.
На этом уровне человек нередко говорит афоризмами; он способен облекать свое понимание ситуации и другого человека в точные и яркие образы, может найти короткое точное сравнение или метафору, написать остроумную эпиграмму.
Жизнь (пространство) нередко подает ему знаки, с помощью которых он заранее готовится к сложным ситуациям и органично вписывается в них. Он понимает эти знаки и ориентируется на них, но не ждет от них слишком многого. Его понимание жизни, людей, ситуаций кажется глубоким; он хорошо чувствует важные аспекты и на них ориентируется в своем восприятии. Во всяком случае, он не подменяет архетипы однозначными символами-клише.
Этот человек хорошо чувствует поток интеграции, который временами возникает в пространстве, и оказывается в нужном месте в нужное время и без лишних усилий совершает критичные для процесса интеграции действия. Однако он эксперт преимущественно краткого и по видимости простого синтеза, например, это мастер икебаны, который может из трех раскидистых коряг, вытащенных из болота, сколотить тремя гвоздями чудо эстетики - невероятно красивую с любой стороны композицию.
Движется без промедлений
мир вещей и явлений,
и мудрый его не торопит,
лишнего слова не молвит,
делает то, что нужно,
к званиям равнодушен,
расслаблен, но не беспечен,
и льнут к нему люди и вещи.
(Лао-цзы, "Книга Пути и Добродетели", стих 2)
Планеты в поле Рыси
Планеты в поле Рыси покажут энергии простой (и нередко быстрой) интеграции, совершаемой человеком без специальных дополнительных целей и сложных инструментов.
Сильное поле Рыси дает человека, для которого тема простой интеграции (в первую очередь методами мешка, забора и веревки) актуальна, и он понимает ее чаще всего весьма конкретно, особенно при пустых полях Волка и Пегаса. Он будет регулярно строить заборы, огораживая ту или иную территорию и нехитрыми средствами соединять объекты, в том числе людей, в группы и коллективы.
Течение событий часто будет как бы само собой втягивать его в различные проекты на ролях, которые ему назначит ситуация или "старшие товарищи". В его жизни будут играть важную роль как бы случайные встречи и знакомства, да и он сам может выступать в роли свахи в широком смысле слова, например, работать в кадровом агентстве. Скорее всего, он будет часто общаться с соседями и друзьями и быть катализатором или организатором различных мероприятий, не слишком растянутых по времени.
Он будет любить афоризмы, пословицы и точные, емкие образы; на низком уровне он будет воспринимать мир через систему примитивных клише, и ему будет очень нравиться такое "клиширование", то есть навешивание ярлыков. Его любимая фраза: "Ну, здесь мне все ясно", - и при том, что его понимание может быть простым до примитивности, оно нередко бывает оригинальным и высвечивающим важный аспект явления, события или человека.
Ему нравится мелкая философия, дешевые и неосновательные обобщения, которые, будучи лишены философской глубины, тем не менее могут бросать важный свет на объект его рассмотрения. Скорее всего, у этого человека будет особенное чувство юмора и способность сочетать несочетаемое, особенно в сфере дома Рыси.
Слабое (без планет) поле Рыси интерпретируется по-разному в зависимости от наполнения планетами остальных полей интеграции - Волка и Пегаса. Если эти два поля также пусты, то и тема интеграции в целом в жизни человека представлена не то, чтобы слабо, но во всяком случае невыразительно. Он будет пользоваться привычными ему средствами интеграции, в том числе понимания и вписывания в коллективы, не придавая этим процессам существенного значения и не обладая специальными инструментами для этого. Одежду он будет скомкав, без разбора бросать в шкаф или стиральную машину, а гостей на свадьбу звать по принципу "как получится", искренне полагая, что от этого ничего не зависит. Вероятно, у него не будет социальной харизмы и оригинальности и яркости восприятия, но он будет к этому относиться достаточно спокойно.
Если же при слабой Рыси у человека в полях Волка и Пегаса имеется парочка или более планет (включая узлы Луны и астрологические луны), то он скорее всего будет относиться к теме интеграции серьезно и ответственно, а ситуации простой по виду интеграции будет либо игнорировать, либо отрабатывать серьезно, а вот легкости интеграции в ее простых, незамысловатых вариантах (типа собрать яблоки в корзину или друзей на тусовку) у него не будет.
Гармоничное поле Рыси даст легкость и непринужденность простой интеграции, которая будет происходить как в мультфильме: зерна сами ссыплются в мешок, а груши - в корзину. Дети под руководством воспитательницы с гармоничной Луной в Рыси сдружатся в процессе незамысловатой игры, а друзья-студенты радостно завалятся в дом к своему согруппнику, в гороскопе которого обнаружится гармоничная Венера в Рыси.
Здесь главное - не нагружать гармоничную Рысь несвойственными ей функциями структурного объединения (Волк) и не ждать от нее слишком многого, в том числе не форсировать объединение там, где оно не происходит как бы само собой, почти без усилий со стороны человека. А иначе все равно объединения не получится, а усилия пропадут напрасно.
Пораженное поле Рыси даст человеку, наоборот, необходимость приложения существенных усилий в ситуациях простого объединения и нехитрой интеграции разного рода. Проработка здесь может дать ценного сотрудника в самых разных областях: от автодилера до свахи, от участкового милиционера до высокого дипломата.
Стиль этого человека - сочетать несочетаемое. Его чувство юмора жутковато, а любимый его анекдот звучит так. Что такое революционная ситуация по Ленину? Это когда верхи не могут, а низы не хотят, как, например, если положить импотента на лесбиянку.
Его понимание людей, мыслей и ситуаций оригинально и непредсказуемо, хотя он сам нередко считает его естественным и единственно правильным. Входя в новый для себя коллектив, он ведет себя ярко, но пользуется сомнительными средствами. Например, войдя в первый раз в дружескую тусовку, он может заявить громким голосом: "Здравствуйте! Вы, главное, не обращайте на меня никакого внимания!" - и усесться посередине комнаты в вызывающей позе.
У него часто возникает ситуация, когда "ничего не складывается", то есть случайности работают против него, и для того чтобы организовать мероприятие, ему нужно вчетверо больше сил, чем его коллеге с гармоничной Рысью. Но зато и эффекты, возникающие при должном вложении труда и терпения, у пораженной Рыси бывают ошеломительными. Посмотрите в качестве примера на работу профессионалов с трудными подростками или почитайте "Педагогическую поэму" и другие книги Антона Макаренко.
Поле Рыси в синастрии. Если вам нужно что-то быстро организовать или соединить вместе простыми средствами, то партнер, чьи планеты попадают вам в поле Рыси, для вас незаменим. Активизируйте ему эти планеты - и нехитрое объединение пойдет само собой, но что и как будет соединяться, зависит от многих обстоятельств. Вполне возможно, что этот партнер захочет объединиться с вами в понятном ему стиле, а не объединять вашу фирму с ее потенциальными заказчиками.
Поле Волка (Весы-Скорпион). Структурная интеграция
Волк - это интеграция под архетипом Осуществления. Это серьезно; здесь человек чувствует ответственность, ставит перед собой конкретные цели, то есть знает, для чего, собственно, происходит интеграция, и использует для нее специальные инструменты. На интеграцию в стиле Рыси (методы мешка, забора и веревки) Волк смотрит свысока - как на совершенный примитив. Для интеграции в стиле Волка характерно наличие структуры, иногда сложной и многоуровневой, по которой происходит сборка сложного объекта: например, сначала мелкие детали собираются в узлы, а затем готовые узлы соединяются друг с другом и облекаются корпусом. Сходите на экскурсию на завод "Фольксваген", полюбуйтесь на его действующий главный конвейер.
Для Волка характерно не только наличие определенной цели интеграции, но и ответственность человека за ее достижение; поэтому он предпочитает использовать знакомые ему методы, по возможности апробированные и гарантирующие определенный результат. При этом, конечно, теряется возможность получить совсем уж неожиданный результат, но Волка это не смущает.
Соединение частей друг с другом как вариант интеграции Волк понимает совсем не так, как Рысь: к гвоздю и молотку он относится скептически, предпочитая шурупы для дерева и винты и болты с гайками для металлических деталей. И, конечно, он будет разбираться в отвертках и гаечных ключах различных модификаций. Соединение полки со стеной он заранее продумает, купит пару держателей адекватной длины и прочности, высверлит для них в бетоне отверстия, забьет в эти отверстия дюбеля и затем привинтит полку так, чтобы она продержалась на стене лет десять, а то и больше. Так, впрочем, поступит проработанный Волк; а непроработанный применит ту же схему, но недостаточно точно измерит расстояние между отверстиями, плохо подберет дюбеля, разворотит бетонную стену и в итоге полку повесит криво - но все же не попытается (что было бы в стиле непроработанной Рыси) прибить ее к бетону гвоздями или приклеить к стене разрекламированным по ТВ клеем.
Слово "стыковка" вызовет у Волка ассоциацию со встречей двух космических кораблей, которым надо точно расположиться в пространстве и соорудить непроницаемый проход для передачи грузов и прохода людей. "Стыковка" в социальном смысле для Волка - это достаточно серьезное согласование двух непраздных людей, собирающихся идти на общее дело, важное для каждого из них. Здесь они должны изучить друг друга, задать серьезные вопросы и получить адекватные ответы и в итоге либо разойтись, либо согласовать свои роли и задачи в предстоящем деле. И это касается не только бизнеса: подход Волка к межличностному согласованию в обыденной (семейной, личной) жизни и даже в общении с друзьями серьезен и обстоятелен - по крайней мере, Волк пытается быть таким.
Для Волка нехарактерны случайные и немотивированные сочетания слов и сюжетов; он заботится о том, чтобы в этих сочетаниях была своя логика, чтобы не получалось, как в поговорке "В огороде бузина, а в Киеве дядька". Этого же он ждет и от партнера, нередко задавая ему вопросы типа: "А к чему ты это вдруг вспомнил? Почему ты уходишь от темы?" Сам он старается тему развивать логично и последовательно и имеет в виду конечную цель в своей цепочке рассуждений. Если его перебили, или он не достигает своей цели по иным причинам, Волк страдает, переживая свой незавершенный гештальт куда сильнее Рыси и Пегаса.
Примеры монологов, характерных для Волка:
- (грозному мужу) Ты сегодня несправедлив ко мне, Захарий. И злишься больше обыкновенного. Наверное, у тебя были неприятности на работе. Но входя в наш дом, ты должен про работу забывать и отдыхать физически и морально. А иначе ты рискуешь выгореть и вылететь со своей работы задолго до пенсии.
- Знаешь, Виктория, ты у меня такая мягкая сегодня, что могу заподозрить, что в тебя кто-то влюбился. Я не возражаю, впрочем; мне главное, чтобы ты сама меня одного любила.
- Мне нужен мужчина, и в первую очередь, чтобы меня любил. Конечно, хорошо если он будет красивый, длинноногий и богатый, но это уже во вторую очередь. А главное - чтобы на других женщин не смотрел! Я этого не потерплю, тут же выгоню в шею.
- Я пришла на встречу с тобой красивая и радостная, но ты, Пантелеймон, обманул мои ожидания и даже не сводил в какой-нибудь ресторанчик, а я этого очень ждала. И в результате я ухожу расстроенная и голодная.
Используя данную символическую систему, Волк старается придерживаться ее ограничений и не расширять значений ее символов за естественные пределы, а также не вводить в нее посторонних символов; для него складывать метры и килограммы - полная глупость и прямое свидетельство низкой культуры мышления. Впрочем, проработанный Волк понимает, что у математиков, физиков, филологов и философов разные не только символизмы, но и стили мышления, и не считает какой-либо из них во всех случаях предпочтительнее других.
Присоединение. Для того чтобы добавить данный элемент к уже имеющемуся множеству, Волк считает нужным потрудиться, и всегда имеет в виду какую-то цель, относящуюся к расширяемому им множеству. Например, принимая нового человека на работу в фирме, Волк озаботится не только его формальным резюме, но и несколькими другими факторами, которые сочтет важными для сотрудника этой фирмы. Скорее всего, он предложит претенденту испытательный срок, в ходе которого тот должен будет проявить одни качества и не проявить другие, и лишь тогда будет зачислен в штат. Нанимая сотрудника, Волк будет иметь в виду вполне конкретные важные для фирмы в целом цели, например, усилить работу с контрагентами, расширить поле ее деятельности или, наоборот, сделать ее более узко специализированной.
Точно так же серьезно он отнесется к расширению своей семьи. Если у него родится ребенок, то на младенца тут же будут возложены определенные функции и ожидания, а также модифицирован семейный бюджет. При этом ожидания будут относиться не к далекому будущему (типа: пусть вырастет хорошим человеком или продолжит семейную традицию - так мог бы высказаться Пегас), а к близкому, например: за первый месяц своей жизни младенец должен набрать хотя бы один килограмм веса, а за год вырасти до 70 сантиметров и научиться ходить, а мать с этой целью обязуется кормить его грудью до полугода, а потом докармливать по новейшим технологиям.
Обзаведясь любовницей, Волк постарается осмыслить и как-то оформить свои отношения, так чтобы у них была какая-то осязаемая "цель" и какие-то ограничения для обоих. При активизации своего поля Волка девушка в подобной ситуации может высказаться примерно так:
- Теперь ты мой парень. Я скажу об этом своим друзьям и поставлю статус "Влюблена в Харитона" в фейсбуке, и мы будем жить вместе - или у меня, или снимем что-то. Цель наших отношений пока что - секс и другие развлечения. Но пока ты не сделал мне официального брачного предложения, права на ревность у тебя нет, и командовать мной ты тоже не должен. А я ревновать тебя, конечно, буду, но вслух этого никогда не выскажу.
Связи. Волк понимает связи гораздо шире и тоньше, чем Рысь. Для него связь это не только физическое соседство или общность огороженной территории. Волк понимает связи с детства, связи символические (через обручальное кольцо или другой ценный подарок), связи по различным общим признакам, в том числе увлечениям и интересам. Кроме того, он признает наличие множества связей коррелятивного порядка, лишь эмпирически подтвержденных. Так, например, в геологии есть косвенные признаки золотых месторождений, в частности, это выход на поверхность кварцевых жил определенного рода.
Также Волк признает связи не по сходству, а по различию, а точнее, по взаимной дополнительности, например, когда люди связаны тем, что каждый из них без особого труда помогает партнеру в его узких местах. Например, добрый и нерешительный по своей природе директор фирмы, обладающий широким мышлением, может быть тесно связан со своим замом, человеком жестким и последовательным, но мыслящим слишком узко и догматично. Аналогичные связи нередко возникают и между членами семьи, как между женой и мужем, так и между отцом и сыном или дочерью.
Однако связи для Волка реальны, когда за ними что-то стоит, что не дает им оборваться или остаться никак не проявленными в судьбе целого. Он выскажется на эту тему так:
- Что с того, что мы с Пафнутием знакомы с детского сада и учились в одном классе, если он появляется в моей жизни раз в год и со всякой ерундой? Он не только не друг мне, но даже и знакомым я могу счесть его с натяжкой.
- Если якобы влюбленный в меня мужчина вдруг без предупреждения пропадает на месяц и не отвечает на мои смски и в записки в соцсети, то я в его чувства не верю. Фактически он расписывается в том, что мы никак не связаны.
- Вот Клава - она мой друг, товарищ в лучшем смысле слова. Если мне нужен здравый взгляд и совет, она никогда не откажет, и я всегда к ее мнению прислушиваюсь. Ну, а я ей деньгами помогаю, если что. И вообще нам друг без друга было бы тяжело.
Однако Волку трудно понять связи и отношения тонкого порядка, по видимости не имеющие конкретной пользы, например, основанные только на общности высоких идеалов. Это уже - сфера Пегаса. Впрочем, проработанный Волк признаёт наличие тонких связей типа дружбы и преданности между, например, человеком и его домашним животным, не вытекающие из чисто материальных отношений. Например, Волк вполне допускает, что пес может не уважать своего хозяина, который его исправно кормит, или, наоборот, быть всецело преданным своему безбашенному и недисциплинированному хозяину, который кормит и выгуливает его нерегулярно и явно недостаточно, и притом вымещает на животном свои отрицательные эмоции. Однако такие сюжеты Волка, даже проработанного, не радуют, плохо вписываясь в его ясную (иногда слишком) картину мира.
Логика. Волк склонен к ясным логическим конструкциям, и логика - его конек. Но не слишком строгая математическая (это скорее удел Пегаса), а скорее практично-жизненная. Он не брезгует авторитетами и народной мудростью, но ссылается на них по мере своих практических потребностей, то есть преследуя ясную для себя цель - например, убедить в чем-то партнера или самого себя. Для него характерны такие высказывания:
- Я - мужчина, и вполне самостоятелен. Я заслужил определенную свободу, и от нее не откажусь - в разумных пределах, разумеется.
- Я - женщина, и поэтому должна привлекать к себе мужчин. А для этого лучшие средства - это красота лица, тела и одежды, и денег на это жалеть не следует.
- Раз ты обещал, и никто тебя за язык не тянул - выполняй свои обещания, иначе кто же тебе в дальнейшем будет верить?
- (жене) Ты Телец, а этот солнечный знак практичен и трудолюбив в том, что ему нравится. Вот и приготовь обед своему любимому, моя телочка несравненная.
- Не хочешь мыть посуду - так хотя бы вынеси мусор. Нельзя жить в семье и быть для нее только обузой.
- Кто смотрит телевизор, тот допускает промывание своих мозгов общественными штампами, а значит, по своей природе раб.
Объединение. К теме объединения Волк относится серьезно и целеустремленно, но при условии, что цель объединения представляется реальной и интересна. Лозунги типа "Вместе мы - сила" его мало интересуют: ему гораздо интереснее, на что эта сила будет потрачена и какой результат принесет. Вместе с тем, Волк понимает большое объединение как сложный, многоаспектный и многоуровневый процесс, в который над вложить много усилий, а иначе все развалится. И этом отношении он с Рысью радикально расходится в своих взглядах.
Волк способен организовать процесс сложного объединения, будь то строительство космического аппарата или крупной фирмы, используя куда более хитроумные средства связи, чем болты с гайками и даже вакуумная сварка. Он может организовывать различные соревнования, развлечения и другие групповые практики, которые приведут к сплочению коллектива - но в известной мере и главным образом для исполнения поставленной конкретной задачи. Когда его цель достигнута, Волк теряет интерес и к ней, и к коллективу, ее достигшему.
Волку может быть сложно организовывать коллектив, не имеющий отчетливой цели; тогда он эту цель придумает - как временную, а когда она будет достигнута, поставит следующую.
Примеры объединения под Волком:
- коллектив фирмы;
- команда авантюристов, охотящаяся за сокровищем;
- команда экспертов, помощников и советников президента;
- команда туристов, идущих по трудному маршруту с целью создать интересный отчет;
- дружная семья;
- парный союз с отчетливыми правами и обязанностями;
- группа энтузиастов-изобретателей с четким распределением ролей.
Обобщение. Путь от частного к общему для Волка нетривиален и чаще всего не быстр и не короток. В отличие от Рыси, которая перемещается одним могучим прыжком, Волк совершает порой весьма длинные прогулки. Их обоих, таким образом, кормят ноги, но совсем по-разному. Обежать свои владения Волку не в тягость, хотя иногда они будут поболее, чем семь верст.
Волк склонен делать обобщения не спеша и на основе достаточно большой выборки; к легкомысленным общим выводам он относится скептически. Его обобщения при этом достаточно содержательны, так что, опираясь на них, он может принимать какие-то решения. Сентенции типа "Да, все в мире - это клизьма от катаклизьма" (характерно для непроработанного Пегаса) не в его вкусе. Он склонен высказываться так:
- Я пожил уже достаточно для того, чтобы утверждать на собственном опыте: любое серьезное дело требует тщательности и внимания. Сами собой только котята родятся.
- Ты, Корина, меня один раз обманула с Григорием, второй раз с Павлом, в третий раз с Пафнутием, и каждый раз клялась, что такого больше не будет. И теперь - обман с Гремиславом! И в итоге я думаю, ты вообще обманщица, и больше я тебе доверять не могу и не буду.
- Кто испугался гор, боится открытой воды и порожистых рек, недолюбливает пустыни и теряется в подземельях, тому лучше вообще дома сидеть.
- У нас сегодня нет хлеба на ужин. А вчера не было молока. И всю последнюю неделю на завтрак одни овсяные хлопья на воде. В общем, голодно живем, и надо что-то предпринимать.
- Рафаил долго на меня смотрел, присматривался. Потом позвал пойти с ним в театр. Потом в кафе. Потом на выставку. Потом в кино. Потом в планетарий. Мне кажется, ему вообще нравится со мной развлекаться.
- Ты, Климентий, сейчас наступил мне на ногу. А вчера толкнул локтем в бок. А неделю назад споткнулся о мой стул. Отсюда я делаю вывод, что рядом со мной ты теряешь свою координацию.
Абстрагирование. Волк заботится об основательности перехода к абстракции, старается в своем выборе архетипа быть логичным и последовательным, и, кроме того, его абстракции не уводят в философские глубины или поэтически-метафорические высоты: они достаточно практичны, чтобы помочь ему в достижении поставленной им цели.
Примеры абстрагирования в стиле Волка:
- Я крашу губы, пудрю щеки, надеваю длинную юбку не просто так. Я хочу быть Женщиной с большой буквы, и знаю, это не останется незамеченным.
- И что ты так жадно на Виолетту смотрел? И старался прикоснуться к ней, проходя мимо? И ревновал, когда она с Климентию улыбалась? Мужчина всегда ищет новую подружку, да? Но я тебе не позволю ничего такого, имей в виду!
- Я опоздал и вижу, что ты этим недовольна, Рогнеда. Ты и сыном своим недовольна часто, и отцом, и даже матерью. Но люди несовершенны, и тебе лучше с этим смириться.
- Я хочу пива! Или портвейна! Согласен также на водку, ром и коньяк. Потребность в алкоголе у меня налицо. Есть возражения или предложения?
- И ты боишься уроков химии? И русского языка и литературы? И математики? Ты вообще школы боишься? Или учебу не любишь? К развитию не склонен? Бедняжка!
- И зачем тебе, Виола, все эти склонения и спряжения, причастия и деепричастия? Вообще, филология что может дать? Язык - от Бога, и наукой его не постичь!
- Да что ты о двойках моих печалишься, мама? Подумаешь - всего-то две по математике, три по русскому и одна-единственная по физике. Это были мелкие корешки у меня под ногами. Но я же иду вперед, хоть и спотыкаюсь временами, и аттестат у меня будет вполне приличный.
- Был сегодня на выставке современной живописи. Жирные голые тетки и десятиногие куры. Мазня и каракули, а в целом - сплошное тщеславие и уродство.
Функция элемента. Для Волка встраивание элемента в целое и определение его функций в целом - большая и важная тема. Здесь, считает Волк, нужно всерьез подумать и потрудиться. Волк считает, что в целостной системе каждый ее элемент выполняет несколько функций, причем они могут быть взаимосвязаны, и к тому же их выполнение элементом зависит от состояния системы, так что возникает сложная ситуация взаимозависимостей между элементом и системой. Волку принадлежат понятия положительной и отрицательной обратной связи, и он способен разбираться в устройстве сложных систем, а иногда и их создавать. Однако ему ближе механические, чем живые системы (типа организма животного или тела человека), где трудно четко выделить элементы и их функции; будучи медиком, он еще как-то сможет воспринять анатомию, но с физиологией, а особенно с мозгом и его функциями (в частности, гормональным регулированием) ему будет сложно.
Не менее тяжелая область для Волка это история. Ему трудно представить ее как осмысленный процесс, трудно найти "элементы" и определить их функции. Что такое народ, государство, как развиваются этносы, какова роль личности в истории? Эти вопросы для Волка часто неподъемны, и учить историю для него - сущее мучение, так как он теряется в море фактов, дат и имен, которые не укладываются в обозримые его умом схемы.
С малыми коллективами Волку проще. Семью он мыслит как сложную, но постижимую систему, в которой есть основные элементы - это члены семьи (плюс обиталище - квартира, дом), и у каждого элемента есть несколько основных функций, важных для семьи в целом. К этим функциям Волк склонен относить во-первых, прямые обязанности членов семьи, которые понимает разносторонне: например, отец зарабатывает деньги, организует поездки для семьи, следит за физическим развитием детей; мать следит за домом, готовит пищу, гуманитарно образовывает детей; дочь учится в школе, помогает матери с готовкой еды и присматривает за младшим братом, работает в огороде и т. д. Но кроме этих, так сказать, прямых функций членов семьи Волк предусматривает и их дополнительные, но не менее важные функции, связанные со стилистикой их поведения и особенностями характера. Например, отцу с хорошим чувством юмора вменяется в обязанность развлекать членов семьи, особенно в грустных обстоятельствах; матери с ее мягкой улыбкой и нежным взглядом полагается смягчать острые углы и создавать в доме атмосферу взаимоприятия и любви; энергичный сын вносит в семью энтузиазм и беспричинную радость жизни и т. д.
Для Волка характерен научный подход к изучению сложных объектов: он старается разделить их на элементы и понять функции каждого. Так начинают свою работу естествоиспытатели, разделяя природу на царства: минеральное, растительное, животное и человеческое; и так начинаются древние трактаты по философии и медицине: пять стихий у-син в китайской традиции, три гуны у древних индусов и т. д. Но по мере увеличения числа основных элементов и размножения и размытия связей между ними и целым Волк может потеряться, и тогда без помощи Пегаса ему не обойтись.
Понимание. Для Волка понимание - это нечто серьезное и во многих случаях ответственное. Он не склонен чуть что восклицать "Я понял", имея в виду наклеивание определенного ярлыка на факт, событие или мысль. Для него понимание - это складывание мозаики из многих элементов (явлений, событий, мыслей, фактов), улавливание особой структуры целого, в которую эта мозаика складывается, и определение места в ней каждого из ее элементов, а также роли в ней этого элемента. Можно сказать, что у Волка системное мышление, но следует иметь в виду, что качество этого мышления сильно зависит от проработки поля Волка.
Для Волка "понять" часто означает создать новую систему, или точнее, замкнутую модель фрагмента мира, в которую в качестве элемента войдет "понимаемое" событие, акт, явление и т. п. Вот, например, Прокопию жалуется его друг Никифор на неудачу на своей работе, рассказывает подробности провального эпизода и спрашивает: "Ты меня понимаешь?" Если у Прокопия в этот момент активизируется поле Рыси, то он легко ответит: "Конечно, понимаю. А чего тут понимать? Лоханулся ты, ну да ничего, с кем не бывает." Если же у Прокопия активизируется поле Волка, то так просто понимание у него не получится. Прокопию нужно будет обстоятельно расспросить Никифора об обстоятельствах, предшествующих его провалу, о его последствиях, о том, кто должен был Никифора подстраховать и почему-то этого не сделал, и т. д. И лишь когда этот эпизод войдет в рамки более широкой картины деятельности Никифора и его отношений с другими сотрудниками фирмы, у Прокопия возникнет чувство понимания случившегося.
Сказанное не означает, что Волк всегда копает глубоко. Он может смотреть мелко, но широко; в любом случае ему для понимания нужно увидеть нечто, что он сочтет общей картиной, в которую вписывается рассматриваемый эпизод, факт и т. п., и оценить влияние этого эпизода на общую картину, определить его место в ней. Например, если он изучает анатомию, то ему будет не достаточно увидеть бугристую выпуклость на плече культуриста и узнать, что эта мышца называется бицепсом и она сгибает руку в локте. Ему будет нужно узнать, к каким костям она прикрепляется, с какими другими мышцами соседствует и какая мышца является ее антагонистом, то есть руку разгибает. Впрочем, уровень подробностей,и необходимых Волку для создания общей картины, не беспределен: он остановится в пределах разумного, то есть необходимого ему для определенной цели. В рассматриваемом нам случае он, будучи массажистом, не станет разбирать бицепс по отдельным волокнам, а ограничится общим изучением его двух головок и двух костей (лучевой и лопатки), к которым бицепс прикрепляется.
Понимание на уровне примитивных связей типа причина-следствие Волка устраивает редко: он обычно стремится увидеть за данным событием комплекс причин, его вызвавших, а не одну-единственную (последнее свойственно Рыси). Он также не склонен к наклеиванию однозначных ярлыков, хотя предъявить архетип, соответствующий данному явлению, в качестве "понимания" может. Он может высказываться так:
- Я вас понимаю, мне кажется... (многозначительно) Вы - интересная и свободная женщина...
- Я понимаю твои действия как поведение человека осторожного - в широком смысле слова.
- Я понимаю ваши огорчения, Нинель. Проблемная кожа - это испытание характера.
- Понимаю ваши трудности с сыном, Аделаида... Неполная семья - это не сахар, конечно.
- Я тебя, Никандр, понимаю как в принципе умного человека - и всегда так тебя понимал.
- Я понимаю твое поведение, Парфен, как высокую мудрость, а не как примитивную лень.
Волк склонен к длинным рассуждениям, которые сформируют замкнутую картину, и именно ее представляет как истинное понимание отдельного события или факта. Если он сталкивается с необходимостью понять разнородные факты, то либо проинтерпретирует их по отдельности, либо не поленится и создаст большую картину, может быть, сочинит целую историю, в которую эти факты встроятся и тем самым все объяснится. Вот, например, муж приходит домой, вызывая кучу подозрений со стороны жены: он опоздал с работы, не отвечал на смски, от него пахнет женскими духами, на щеке следы помады, рубашка неправильно застегнута на пуговицы и т. д. Он собирается с духом и говорит: "Не ругайся, все было не так, как ты думаешь. Ты неправильно все поняла. На самом деле..." - и далее следует связный рассказ, который объясняет все особенности, вызвавшие подозрения жены, совершенно невинным образом. Анекдот, который Волку кажется остроумным, звучит так.
Жена приходит домой и обнаруживает в ванне голую красивую девушку. Она спрашивает мужа: "Что это значит?" Тот отвечает: "Ты понимаешь, я сегодня проходил мимо газона и увидел в траве лягушку необыкновенной красоты. Она мне так понравилась, что я взял ее домой и пустил в нашу ванну поплавать. А потом она так элегантно подплыла ко мне, что я не удержался и ее поцеловал - и она превратилась в эту девушку."
Создание гештальтов. У Волка гештальты имеют структуру, иногда многоуровневую - это не просто хаотичные собрания образов, а хорошо организованные коллекции. Так увлеченный филателист собирает марки по сериям, вставляет их рядами в кляссеры, а те расставляет по полкам в соответствии, например, с географическим принципом.
Свои впечатления о поездке Волк постарается вставить в уже имеющийся у него общий гештальт его путешествий, найдя множество аналогий между полученными в этой поездке впечатлениями и более ранними опытами странствий. Он вполне способен создавать коллекции фотографий типа: "Я и мои женщины", "Я на водопадах", "Мои перевалы" и т. д.
От Рыси Волк отличается тем, что составление гештальтов для него - осмысленное и инструментальное занятие. Он опирается на имеющиеся у него гештальты и формирует их в соответствии со своими потребностями. Например, перед тем, как познакомиться с известным человеком, Волк соберет про него информацию из интернета, "погуглит" его, как говорится, и почитает его блог, причем полученную информацию структурирует и представит для себя в виде отчетливого образа. Узнав что-то новое про известного ему человека, Волк не только вставит этот факт в имеющийся у него гештальт (образ) этого человека, но и перекомпонует этот гештальт и порой совсем по-иному расставит акценты. В словах он выразит это, например, так:
- Я знала Онуфрий, что ты раньше был женат, но что четырежды - это совершенно меняет для меня твой образ.
- До сих пор, Агафья, ты меня не подводила, разве что в мелочах. Но подставить меня с работой - это не мелочь, и теперь ты для меня перестала быть другом.
Гештальты Волка не грубо сколочены, а накрепко свинчены, спаяны и соединены множеством других способов, так что вставить новый элемент в уже имеющийся гештальт непросто, это работа. Поэтому Волк недолюбливает сплетни и вообще непроверенные сообщения, которые меняют сложившиеся у него представления. Более того, он может отвергнуть тот или иной факт лишь потому, что тот не вписывается в его устоявшиеся представления (гештальты). Волку понятен человек, который, придя в зоопарк и увидев впервые в жизни жирафа, долго на него смотрел, а потом отвернулся и сказал: "Этого не может быть".
Иначе говоря, Волк в своих гештальтах инертен, но если уж он вставил новый элемент в гештальт, но вынуть его оттуда уже не получится. Поэтому, обидев Волка, нужно сразу же принести извинения, чтобы эта обида не вошла в ваш образ, имеющийся в его сознании; а иначе он запомнит ее надолго и, более того, она станет для Волка не просто случайно нанесенной вами обидой, а символом нехорошей черты вашего характера и ваших отношений в целом.
Интеграция в коллектив. Волк воспринимает тему интеграции человека в коллектив системно: он мыслит коллектив как систему, а человека - как возможный элемент или винтик в этой системе, который должен иметь определенное место и множество устойчивых связей с другими элементами этой системы (людьми) и системой (коллективом) в целом. Обычно Волк предполагает для каждого человека несколько функций, которые тот исполняет, а также взаимозависимость члена коллектива и коллектива в целом.
Парный союз. Для Волка выстраивание отношений в паре - естественный процесс, в котором он принимает осознанное участие. При этом Волк мыслит отношения комплексно, как набор нескольких парных сюжетов, в каждом из которых партнеры имеют определенные роли. Более того, Волк признаёт, что иногда даже в рамках данного сюжета роли партнеров могут меняться, и склонен придавать этому значение. Ролевые игры в сексе (типа: "больной - медсестра" или "сантехник - хозяйка дома") он признаёт и как способ разнообразить отношения, и как терапевтическое средство.
Проработанный Волк обратит внимание на форматы (сюжеты) отношений в паре и стилистику поведения каждого из партнеров, сочтя их важными факторами единства или, наоборот, разобщения в паре. Волк с удовольствием примет для себя концепцию отношений в паре Э. Берна по его книге "Игры, в которые играют люди", а также берновскую концепцию трех ипостасей "я" (Родитель, Взрослый, Ребенок) и применит их к анализу отношений в паре, а также как действенное руководство для налаживания межличностных отношений.
А вот идея эгрегора как некоего ангела с крылышками, который витает над парой и как-то на ее влияет, Волку не близка, хотя он признает, что бывают эффекты в парных отношениях, которые не вытекают из качеств характера и привычек партнеров. Но это - не его стихия; вообще, Волк относится к слову "отношения" и его заместителям (типа "наша любовь") скептически, полагая, что "отношения" есть следствие определенной работы партнеров над своим поведением по отношению друг к другу. Любовь с первого взгляда он считает безумным наваждением, которое быстро и без следа улетучивается, а любовь в длительном союзе полагает следствием постоянной работы партнеров над собой, результатом взаимного уважения и служения. Волк может так высказываться на тему парных отношений:
- Наша с Домной история - длинная и непростая. Мы долго привыкали и приспосабливались друг к другу, определяли, чем мы можем быть друг другу полезны, в чем вредны, а где опасны. Мы в итоге нашли роли, которые нас обоих устраивают, по всем жизненным ситуациям, в которых оказываемся, и эти роли освоили. Мы стали полезны друг другу во многих отношениях, а отпуск по традиции проводим врозь - надо иногда и отдохнуть друг от друга.
- Я для Марфы - старший товарищ, спонсор, советчик, защита. Она для меня - источник свежести и хорошего настроения, учитель в эстетике, поэзии и современных увлечениях молодежи. Вместе мы отлично проводим время, отдыхаем, разговариваем на разные темы и предаемся любви.
Семья. Для Волка в семье важны не только отчетливо распределенные роли и взаимные обязательства, но и выполнение определенных программ, для которых, собственно, семья и строится. Жизнь семьи Волк четко членит на обозримые отрезки, каждый из которых должен быть посвящен выполнению определенного плана, сюжета, задачи. Волк не ограничится тем, что пожелает сыну получше учиться: он посулит ему награду в случае хороших отметок в четверти и выделит в случае необходимости деньги на репетитора, а также определит, кто из членов семьи несет ответственность за учебу сына по данному предмету. Для Волка есть четко определенная область, которая называется "жизнь семьи", и каждый из членов семьи, по мнению Волка, должен вносить в эту область свой вклад, причем регулярно. А иначе семья в целом страдает и разрушается - или же нуждается в качественной перестройке отношений, и в первую очередь ролей и обязанностей членов семьи. На семейные темы Волк может высказываться в таком стиле:
- В течение октября Порфирий должен исправить свои двойки по физике, а Пелагея привыкнуть аккуратно застилать свою кровать и подметать под ней всякий мусор без напоминаний со стороны мамы. Мама в течение октября обязуется залечить больной зуб и разобрать балкон. Я по воскресеньям буду водить детей на интересные мероприятия, в частности, на футбольный матч и в планетарий. И все это в совокупности поднимет нашу семью на новую ступень благополучия.
- Поскольку ты, Инесса, перестала готовить мои любимые лакомства и секс у нас теперь максимум раз в неделю, то хотя бы займись воспитанием Максика и его отметками в школе, а также отпускай меня на воскресную рыбалку без скандала. Иначе нам угрожает дегенерация нашей семьи.
Работа. Свое место на фирме Волк хочет видеть устойчивым и надежным, и для этого он полагает необходимым исполнять несколько существенных для фирмы функций, а также иметь связи с разными сотрудниками фирмы. Для него важно имя, которое он имеет на фирме, и он на него опирается. Ему нравится "держать руку на пульсе" структурных изменений фирмы, и он охотно примет в них участие - и как руководитель, и как исполнитель, добиваясь лучшей эффективности фирмы. Он мыслит ее как механизм, который может и должен быть хорошо отлажен и эффективен.
При проработке поля Волка это может быть опытный администратор, умеющий держать в руках сложный организм большой фирмы и даже корпорации, но понимает он этот организм несколько схематично и формально, как механизм, но не как одушевленное живое существо, то есть идея эгрегора как корпоративного духа, мистически влияющего на сотрудников и процессы фирмы, ему не близка. При этом он вполне может считать важной и полезной работу над повышением эмоционального настроя сотрудников, согласования их деятельности и укрепления их преданности корпорации, но будет понимать эту работу достаточно конкретно и в каком-то смысле приземленно, акцентируя премии, награды, льготы и т. п.; его средства мотивации вызовут энтузиазм не у всех сотрудников, хотя для остальных они будут действенными.
Страна, народ. Волку нужно быть реально интегрированным в свой народ, если он испытывает патриотические чувства. Как это достигается? В первую очередь - прямым участием в местных общественных мероприятиях, праздниках, забавах или труде, но при условии, что эти местные мероприятия являются частью общенародных. Вот он встречает Новый Год - в семье; но на его столе будут общераспространенные закуски и напитки (салат "оливье" и шампанское), и он обязательно прослушает новогоднее поздравление президента и посмотрит концерт по центральному ТВ, наполняясь при этом чувством единства со страной.
Волку хочется чувствовать не только свою причастность к своему народу или государству, но и свое воздействие на них. Будучи популярным артистом, он может очень гордиться своим статусом "народного" и будет подчеркивать, что он как-то облегчает или украшает жизнь своих поклонников и даже влияет на них в лучшую сторону:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал...
(А. Пушкин)
Будучи обычным человеком, Волк будет стремиться получить место и быть полезным в большой организации или структуре, которая важна для его страны. Тогда он скажет, не без пафоса:
- Я геолог, делаю нашу страну богаче.
- Я - разведчик, борюсь с заграничными врагами.
Интеграция в мир. Здесь Волк нередко спотыкается. Помыслить мир как единое целое ему сложно, или если он пытается мыслить мир как огромный механизм, в котором он - маленький винтик, то на каких ролях? Ему проще думать о том, какие качества он вносит в мир своим в нем бытием, и на вопрос в такой постановке ему легче найти ответ, но все же он призадумается на тему о том, какие механизмы (техники) он при этом использует, и как мир на них реагирует. Отвечая на вопрос о своей жизненной миссии и своем месте в мире, он выскажется, например, так:
- Я живу для того, чтобы в мире было больше порядка. Конкретно - организую людей в трудовые коллективы.
- Мои главные цели жизни - борьба со злом и восстановление справедливости. Я работаю в уголовном розыске, ищу особо опасных преступников, их обезвреживаю и передаю в руки правосудия.
- Я хочу познать мир, а конкретнее - найти точные законы движения вязкой жидкости и применить их на практике.
В домах интеграции у человека обычно работают особые знаки, по которым он может ориентироваться в происходящих событиях и заранее к ним готовиться. Волк не назовет эти знаки иррациональными "знаками судьбы", а как-то привяжет их (порой за уши) к понятным или привычным ему законам жизни. Например, он не будет начинать серьезных дел в понедельник, особенно если утром застрянет в лифте - но "официальной" причиной сочтет свое взбудораженное эмоциональное состояние на работе, которое, по его мнению, не сулит успеха в серьезных делах. Однако почему он так считает, он вряд ли вразумительно объяснит.
Религиозность. Для Волка естественна иерархическая структура религии (от низших жрецов до высшего церковного иерарха) и вера в законы, которые установил Бог для людей и прочих тварей. И как раз через подчинение этим законам и неукоснительное их исполнение Волк мыслит путь человека к Богу. Прямое общение с Богом он предполагает возможным лишь для избранных - высоких святых и мистиков, а остальным лучше пользоваться помощью священников, индивидуальных и коллективных молитв и других отработанных ритуалов.
Религиозные лидеры с активным полем Волка склонны разрабатывать подробные законы и ритуалы для своей конфессии, а также составлять списки богоугодных и греховных действий, причем ранжировать последние по уровням богопротивности: например, делить грехи на смертные, крупные, мелкие и незначительные, и определять меры по их искуплению.
В случае атеистического мировоззрения Волк будет верить в нерушимые и для всех обязательные законы природы, хотя и различающиеся для природных царств (минерального, растительного, животного и человеческого), и таким образом понимать единство мира.
Волк допускает прямое (без установления универсальных законов) вторжение Бога в дела человека или мира, но считает это вторжение не постижимым для человеческого ума и обсуждать не склонен. Волк стоит на той точке зрения, что, конечно, Бог может нарушать Им созданные законы, но лучше бы Ему этого не делать, или делать пореже и только в совсем исключительных случаях - к которым, заметим, Волк себя не относит.
Проработка поля Волка
На варварском уровне проработки Волка человек не относится к интеграции как к чему-то простому. Он понимает ее как сборку сложного механизма со множеством связей между элементами - но осуществляет эту сборку халтурно и неумело, так что в результате получается не целое, а некий монстр, явно не способный выполнять возложенные на него функции. Иногда, впрочем, непроработанного Волка подводит набор комплектующих или инструкция по сборке, и в этом случае он затруднится заменить отсутствующие элементы их аналогами, а инструкцию прочитает слишком по-своему.
Пытаясь соединить людей, непроработанный Волк использует слишком примитивные методы, чаще всего чуждаясь психологии - как индивидуальной, так и групповой. Нередко он считает, что поручить одному человеку другого с определенным заданием достаточно для того, чтобы между ними возникла связь; увы, это вовсе не так и в семье, и в школе, и на фирме. Объяснить футбольной команде основные принципы взаимодействия игроков на поле в том стиле, что вратарь посылает мяч полузащитнику, а тот - нападающему, недостаточно для того, чтобы команда стала играть дружно и результативно, но этот многим очевидный факт для непроработанного Волка - неприятный сюрприз. Я, разумеется, говорю метафорически. И точно так же метафорически (как, впрочем, и буквально) Волк на варварском уровне проработки будет плохо закручивать винты и шурупы, использовать некачественный клей и негодные электроды для сварки. Если у ребенка категорически не получается склеивание картонных коробочек или собирание конструктора, то вполне может быть, что у него поражено поле Волка, и в таком случае проработать его - большая и трудная задача, так что как родителям, как и самому ребенку нужно набраться терпения и усердия.
В жизни сборка того или иного конструктора нередко происходит в голове человека, и тогда непроработанный Волк способен на такие сентенции:
- (жене) Ты, Ребекка, не работаешь, имеешь мужа-графа, очень приличные деньги, шикарный дом и прислугу, - и что еще тебе надо для счастья? Забудь про свои капризы и будь всем довольна в своей жизни.
- (мужу) Я родила тебе, Рафаил, троих детей, тебя кормлю и обстирываю, завиваюсь по праздникам на бигуди плюс отдаюсь тебе почти по первому требованию - так что полный набор женских достоинств в твоем распоряжении. И ты еще смеешь говорить о какой-то своей неудовлетворенности?
- Я всегда соблюдаю посты, ежедневно молюсь, хожу регулярно на исповедь и всерьез никак не грешу, так что место в раю мне обеспечено.
Понимание Волка на варварском уровне нередко формально логично и правильно, но фактически имеет сильные искажения. Его логика имеет незаметные, но очень существенные дыры, в результате чего он понимает не то и не так, как ждет от него партнер или ситуация (о Всевышнем умолчу).
- Поскольку ты ко мне, Сигизмунд, сам пришел и пристально на меня смотришь, значит, ты чего-то от меня хочешь. И поскольку у меня нет красивой дочери, на которой ты хотел бы жениться, то ты хочешь, конечно же, денег!
- Раз уж на улице дождь, а денег нет, то единственное, что нам остается - это разнузданный секс!
На любительском уровне проработки Волка человек способен сам аккуратно собрать кровать из "Икеи" и подвесить книжную полку на стену квартиры так, чтобы она расположилась именно там, где он планировал. Если это домашняя хозяйка, то она с удовольствием наведет порядок в доме и будет его поддерживать, так что каждая вещь будет иметь свое место и таки будет там располагаться. Но разобрать и затем собрать велосипед по его мелким деталям этому человеку будет уже не по силам: он запутается в мелких шариках втулки и подробностях механизма переключения скоростей и не сможет собрать велосипед обратно, отрегулировав его ход. Это по силам лишь Волку-профессионалу.
Свою интеграцию в коллектив Волк-любитель будет осуществлять планомерно и обдуманно. Он изучит этот коллектив, его потребности и узкие места и постарается встроиться там, где будет особенно полезен. Он умеет находить общий язык с людьми и поддерживать беседу так, что партнер не скучает. При этом он несколько формален и следует определенной схеме, но партнеру это часто незаметно и не мешает. При попытках интеграции коллектива Волк-любитель будет стараться учитывать психологию его членов, но будет делать это несколько формально, то есть его представления о мотивах человека и средствах управления им схематичны и редко индивидуализированы. Если это учитель, то не следует ждать от него индивидуального подхода к ученикам, при том, что групповую работу в целом он может вести вполне неплохо, интересно и ученики будут его если не любить, то уважать и ценить и чувствовать свой коллектив.
Его суждения в стиле обобщений разумны, логичны и построены на проверенных наблюдениях. При этом он не любит ссылаться на авторитеты, предпочитая самостоятельную цепочку рассуждений. Рассуждать он вообще любит, выстраивая иногда немалые логические схемы, несколько формальные, но по существу вопроса, дающие целостную картину рассматриваемого им предмета и имеющие практическую значимость. Вообще цель интеграции для этого человека существенна, и он следит за ее достижением. Если эта цель не достигается путем ограниченных усилий и в обозримое время, он прекращает свои попытки интеграции.
Его понимание в целом разумно; его иногда характеризуют как "неглупого человека", знающего, чего он хочет, но при этом учитывающего и интересы других и обстановку в целом. Однако этот "учет" у него несколько формален, и принять во внимание непривычные или незнакомые ему факторы Волку-любителю сложно.
На профессиональном уровне проработки Волка человек может создавать уникальные объекты, начиная от мебели ручной работы и кончая ювелирными изделиями, вызывающими интерес не только публики, но и профессионалов-ювелиров. Как ему удается собрать и спаять на столь малом пространстве такую красоту? Обычно это требует многих лет подготовки, высокой техники и кропотливой работы, на которую у Волка-профессионала хватает и выдержки, и терпения, и техники.
Понимание этого человека основано на точном согласовании множества фактов и аспектов сложной ситуации (объекта, процесса). Оно поможет ему стать блестящим адвокатом или крупным менеджером, умеющим говорить с людьми с позиции своей административной силы, но не злоупотребляя ею. Он может, если захочет, "уболтать" почти любого, заставив партнера на время поверить в его картину мира - обширную, цельную и убедительную. Имея способности к психологии, этот человек может стать гипнотизером или психотерапевтом разговорного жанра, умело создавая клиенту определенную и очень убедительную картину его жизни и проблем. Впрочем, ровно те же методы работают и в бизнесе, когда надо убедить выгодного партнера совершить крупную сделку.
Обычно успешные люди приписывают свои успехи проработанному Волку (дисциплине, упорству, тщательности, целеустремленности и т. п.), хотя на самом деле у них был активен также и Пегас, но Пегас менее убедителен и, так сказать, осязаем.
Волк-профессионал отлично видит знаки, которые посылает ему пространство, и умело вписывается в интеграционные процессы, идущие в мире, в том числе в социуме. Он как никто умеет появиться точно в нужное время в нужном мечте, обладая при этом нужными качествами. Но даосское мироощущение ему не близко; ему ближе миросозерцание индийских йогов, жизнь как последовательность долгих и технически сложных задач, которые следует исполнять тщательно и не торопясь, иногда несколько воплощений подряд. Сюжет, вызывающий его восхищение - это прекрасный храм, посвященный Шиве, выбитый в скале тремя поколениями мастеров: дед начал эту работу, отец продолжил, а сын закончил, когда деда и отца давно уже не было в живых.
Планеты в поле Волка
Планеты в поле Волка покажут энергии систематической и структурной интеграции, совершаемой человеком с определенной практической целью и с помощью специальных инструментов.
Сильное поле Волка дает человека, которому в жизни придется много работать над сбором и соединением элементов в целостные системы, используя при этом специальные инструменты и методы и добиваясь ясных для него целей. При этом ему будет помогать особое чувство интеграционного потока в пространстве, которое подскажет ему с помощью определенных знаков, чем именно и в какой позиции он должен будет заниматься, чтобы осуществить сборку сложного объекта.
Такие люди, особенно при Солнце или Марсе в Волке, ценятся в коллективах, где идут разброд и шатания и чувствуется, что нужен человек, который объединит коллектив под определенным флагом - пусть иногда жесткими, но эффективными средствами. Вообще, сильный Волк способен навести порядок, и не только в физическом мире, но и в мире мыслей, идей, фактов и фантазий. Сильный Волк поможет драматургу и романисту создать крепкий увлекательный сюжет, который заставит зрителя или читателя увлеченно наблюдать перипетии действия и с нетерпением ждать его конца. В природе сильный Волк наблюдается в структуре ствола и ветвей дерева, держащих на себе множество листьев, которые, облетев осенью, становятся хаотичной подстилкой почвы.
Сильному Волку интересно объединять сложные объекты искусными средствами, а объединение методами веревки или мешка кажутся ему не только примитивными, но и во многих случаев неэффективными и даже разрушительными для целого. Он скажет так: мясорубка хороша для изготовления куриных котлет, но курицу с ее помощью не соберешь. Впрочем, создание живой курицы - не слишком подходящая для Волка цель; ему интереснее собирать механические машинки, иногда очень сложные, типа марсохода, который соберет образцы марсианского грунта для определения его состава.
Сильный Волк может собирать сложные объекты, но им будет свойственна определенная механичность; "души" или "жизни" в них не то, что не будет, но Волк ее не заметит или не сочтет чем-то существенным: ему важнее хорошее исполнение целостным объектом своих функций, нежели присутствие в нем духа Божьего.
Для сильного Волка не характерна любовь к абстрактной философии, но он будет высоко ценить практичные правила, помогающие организовать жизнь и ориентироваться в ней. Вряд ли он станет добровольно читать Канта или Гегеля, а вот некоторые пословицы процитирует с удовольствием, например: "Готовь сани летом, а телегу зимой", "Цыплят по осени считают", "Не говори гоп, пока не перепрыгнешь".
Слабое поле Волка даст человеку отсутствие врожденных способностей к сложной сборке и структурному объединению. В доме Волка ему придется все же этим заниматься, но таких ситуаций в его жизни будет немного, или они не будут особо ответственными, или их легко удастся переложить на кого-то еще. При сильной Рыси этот человек будет иметь соблазн подменить сложную интеграцию простыми способами объединения, но с отсутствием приемлемого результата.
Этому человеку будет сложно прочно интегрироваться в коллектив и занять в нем устойчивое место, получить уникальные функции. Он - первый кандидат на сокращение, при прочих равных. Его будут мало волновать знаки его устойчивой интеграции в коллектив (награды и т. п.) и степень зависимости коллектива от него, в том числе выполнение им возложенных на него коллективом функций. Аналогично, его будут мало волновать исполнение им жизненной миссии (и наличие таковой), а его обязанности перед Богом вряд ли будут восприниматься им конкретно и инструментально.
Гармоничное поле Волка дает человеку легкое освоение непростых и техничных методов интеграции, способность удерживать сложные социальные ситуации, не давая им распасться и перейти к боевым действиям - фигурально или буквально.
Гармоничный Волк выскажется в таком стиле: "Я могу все, но не все сразу", - и что-то будет иметь в виду, то есть это не будет чистым бахвальством с его стороны. Впрочем, гармоничный Юпитер в Волке даст большое искушение бахвальства, но также и способность непринужденно, как будто само собой, организовывать большие коллективы и крупные проекты - иногда на руководящих, а иногда на технических ролях. (Для того чтобы руководить такими процессами, впрочем, одного лишь Юпитера в Волке недостаточно.)
Гармоничная Венера в Волке - красота объединяет мир. Не весь мир, а какую-то его часть, и притом не сама собой, а с помощью технических средств. Так жена с гармоничной Венерой в Волке будет непринужденно устанавливать мир и взаимопонимание в доме, тщательно накрашиваясь и красиво одеваясь, мелодично и нежно разговаривая, изготавливая сладкие пироги и варенья и т. д.
Пораженное поле Волка дает человеку проблемы структурной интеграции, которые его заботят больше, чем ему бы хотелось. Он быстро познает на опыте, что шлицы на головках шурупов сбиваются, так что их не ввинтишь и не вывинтишь, что бетон в стенах домов бывает не пробиваемый победитовым сверлом, а бывает - сыплющийся, почти как песок, так что дюбель в нем не держится. Зато, овладев перфоратором, пораженный Волк может на какое-то время почувствовать себя героем, хоть и снискав ненависть соседей.
Устойчивое встраивание в коллектив дается ему с трудом, даже если вначале он идет там на ура. А встроившись, наконец, устойчиво и надежно, и получив важные для коллектива функции, пораженный Волк может однажды обнаружить, что этот коллектив распускается или что функция Волка в нем более не востребована, а роль - крайне сомнительна. И ему нужно искать себе новый коллектив и так же с трудом в него встраиваться, используя сложные и трудоемкие методы. Проработка может дать крупного организатора или талантливого инженера-конструктора, но судьба его коллектива или изделия будет непростой и, возможно, драматичной.
Отношения с друзьями и любимыми у пораженного Волка скорее всего проблематичны, особенно при пораженных Венере или Луне в Волке. Ему трудно найти свою устойчивую роль (набор ролей) и их придерживаться, и его поведение часто трудно понять.
Так же проблематичными окажутся встраивание этого человека в мир и его отношения с Богом. Пространственные знаки будут у него работать ненадежно, или он будет их плохо понимать - но иногда все же считывать с них важную для себя информацию. Бог будет то ясно требовать от него чего-то, то скрываться за облаками, делая вид, что данный человек для Него интереса не представляет и должен сам интегрироваться в мир.
У пораженного Волка весьма вероятны проблемы с пониманием, а точнее - с созданием стройной единой картины ситуации, процесса, человека или коллектива. Он выскажется так:
- Я что-то не понимаю, как ты, такая трезвая и ответственная женщина, много лет замужем - и повелась на двадцатилетнего смазливого юнца на мотоцикле.
- Я не понимаю сам себя и мучаюсь от этого. Как сочетать глубокую религиозность и страсть к алкоголю, любовь к красоте и стремление все порушить?
Пораженный Уран в Волке может дать человеку навязчивую мечту открыть универсальный закон природы, из которого прямо вытекали бы все остальные ее законы. Прорабатывается этот аспект с большим трудом и не за одну жизнь. :(
Поле Волка в синастрии. Если вам нужно что-то серьезное организовать или структурно объединить, то поищите партнера, чьи планеты попадают вам в поле Волка и постарайтесь активизировать эти планеты. А после этого наберитесь усердия, тщательности и терпения - и флаг вам в руки. Однако не забудьте про партнера - возможно, он в этой ситуации тоже захочет организовать структурный синтез или устойчиво вписаться в какой-то коллектив или процесс, и тогда вам придется помогать ему в этом.
Поле Пегаса (Водолей-Рыбы). Тонкая интеграция
Пегас - это интеграция под архетипом Растворения. К сборке, в том числе структурной, Пегас относится как предварительному этапу интеграции, которую он понимает как создание отдельного существа, наделенного своей особой жизнью, уникальным самобытием и разновидностью сознания (или душой, если угодно). Соответственно, цель интеграции Пегас видит не утилитарную, а тонкую или даже возвышенную. А средства (инструменты) интеграции Пегас видит как предоставленные душой (сознанием) интегрируемого объекта и потому чаще всего неочевидные, тонкие. Иногда это особое энергетическое поле, в котором происходит соединение частей целого и его комплексная отладка в разнообразных условиях (режимах), и этот процесс весьма занимает Пегаса, ибо кажется ему очень важным для достижения глубокого синтеза и проявления души синтезируемого объекта.
В области мысли Пегас интересуется конструированием общего взгляда, научной теории, обобщающей многие эмпирические наблюдения с единой точки зрения, причем что такое "единая точка зрения" едва ли кто-то может сказать, но Пегасу ясно, имеется она или же нет.
Пегаса интересует чудо синтеза, когда уровень связности, единства объекта настолько высок, что трудно выделить изолированное действие его отдельных частей и подсистем. Например, с точки зрения Рыси, изучающей анатомию, бицепс плеча существует для того, чтобы сгибать руку в локте. Однако, с точки зрения Пегаса, любое движение в реальной жизни человека активизирует все его мышцы, так что при сгибании локтя напрягается не только бицепс, но и плечевая мышца, и клюво-плечевая, и разгибатель туловища и даже квадрицепс бедра, хотя и в разной степени.
Высокий уровень синтеза являют складные стихи с отчетливым ритмом и рифмами. Если они содержат в себе еще и смысл, то получается чудо в полном смысле слова, и Пегас может оценить его по достоинству.
Другая ситуация, где без Пегаса никак не обойдешься - это танцы. Рысь покровительствует народным танцам типа "два притопа - три прихлопа", Волк - любительским танцам, где есть определенные фигуры и главное - их соблюсти, а Пегас царствует на профессиональных выступлениях, где ценятся интегральные характеристики тела и его движений в танце в целом (пластичность, выразительность, гибкость, прыгучесть) - в общем, искусство хореографии в лучшем смысле.
Особого рассмотрения требуют цели интеграции, которые ставит перед собой Пегас. Если их охарактеризовать одним словом, то это будет "служение", причем оно понимается Пегасом как высокое служение. Осуществляя интеграцию, Пегас может служить архетипу, или эгрегору, или высокому идеалу, или Богу, и более низменные и откровенно практические цели его не заинтересуют. Заметьте: в доме Пегаса человек может быть законченным эгоистом, и тогда он попытается объединить все пространство вокруг себя и заставить его себе служить - но при этом себя он будет мыслить отнюдь не приземленно, и не как стандартного социального индивида - отнюдь. Он будет крайне высокого мнения о себе, мысля себя если не Наполеоном, то во всяком случае весьма выдающимся человеком, необыкновенным во многих отношениях и представляющим огромный (по сути - архетипический) интерес для всех окружающих. Таким образом, он будет служить себе - но не своему низшему "я" (эго в стандартном понимании), а своему величественному образу, неизвестно как образовавшемуся в его сознании, но воспринимаемому человеком как его истинное "я". Что ж, у него могут быть для этого основания; например, древняя индийская философия Веданты утверждает, что индивидуальный дух человека (Атман) единосущен мировому духу (Брахману), то есть Богу. А Николай Бердяев, известный русский философ и мистик, писал, что вся мировая история - не более, чем мгновение в его внутренней эволюции. Я лично перед такими людьми снимаю шляпу.
Соединение частей друг с другом по Пегасу - высокое искусство, вовсе не сводящееся к технике соединения, сколь угодно сложной. Да и вообще идея сколачивания табуретки Пегаса не вдохновит. Ему интересны более тонкие вещи, где истинная суть происходящего ощущается за пределами собственно соединения вещей или событий. Соединение под Пегасом это:
- на вид случайная, а на самом деле совсем не случайная, а кармически предопределенная встреча людей с далекими последствиями;
- тонкий ответ на вопрос, чей подтекст важнее основного смысла ответа;
- хитроумная манипуляция или интрига;
- эксперименты с "черным ящиком" и биологической обратной связью;
- управление косвенными методами;
- связи, изучаемые в глубинной психологии;
- сочетаемость в естественных языках (например, почему мы говорим "В Америке", но "На Кубе"; или почему частица "не" перед глаголом требует родительного падежа).
Между Пегасом и Рысью имеется определенное сходство: обоим нравится стыковать внешне не подходящие друг другу вещи, но если Рысь видит в этом хохму или удачное изобретение, то Пегас - тонкий интеграционный смысл, далеко выходящий за непосредственное значение стыковки. На низком уровне - это глубокомысленные замечания типа "Щелкни кобылу в нос - она махнет хвостом" (К. Прутков), на высоком - эффекты, возникающие в рефлексотерапии и иглотерапии, когда манипуляции со стопой или ухом вызывают реакции внутренних органов и тела человека в целом.
Слово "стыковка" вызовет у Пегаса ассоциацию со встречей землян и неземной цивилизации. Ему нравятся плохо понятные, но неожиданные и чреватые неким высшим смыслом сочетания слов и образов в стихах, которые Волку покажутся вычурными или вовсе бессмысленными:
В сухарнице, как мышь, копается анапест...
(Б. Пастернак)
На ночь глядя, синий зрачок полощет
свой хрусталик слезой, доводя его до сверканья.
И луна в головах, точно пустая площадь:
без фонтана. Но из того же камня.
(И. Бродский)
Стыковка в социальном смысле для Пегаса - очевидно неслучайная связь, смысл которой откроется со временем, но и то лишь частично, так как в главном он может быть непознаваем - по крайней мере, до момента просветления одного из участников встречи. При этом хотя смысл такой связи для Пегаса часто ускользает, но сам факт ее наличия ему нередко очевиден, так как она сопровождается особыми знаками, которым он безусловно верит. Такова связь между творцом и его музой в человеческом облике, между влюбленными по переписке, между прадедом и правнуком, которые не знали друг друга, но во многом похожи.
Сочетания слов, образов, событий, связность сюжетов - отдельная и очень важная для Пегаса тема. "Как смеешь ты ставить эти два слова на рифму!" - может в гневе бросить упрек Пегас-любитель поэзии плохому, с его точки зрения, поэту. Рифма - одно из мощных средств связывания строк стиха воедино, и Пегас относится к ней требовательно и трепетно, видя в рифмовке инструмент превращения обычной прозаической речи в прекрасное произведение искусства, прилетевшее с небес. Вообще, некоторые стихи (с точки зрения Пегаса) настолько совершенны, что очевидно не были сочинены поэтом, а были им заимствованы в готовом виде из горних сфер. Некоторые называют такую способность вдохновением.
События в жизни, вообще в истории, рифмуются. По крайней мере, так мыслит их Пегас, и он же автор понятий "связный поток событий", "карма", "кармический закон", "логика жизни" и т. д. Знаки судьбы для Пегаса - естественная и неизбежная реальность.
Поставить два факта, события или мысли рядом, соединить их любым плотным образом вместе (связать веревкой, например, или усадить рядом на стульях) значит для Пегаса очень многое - или не значит ровным счетом ничего. Он ориентируется на тонкие связи, которые иногда материализуются в плотном мире, а иногда - нет; и наоборот, наличие плотной связи может быть символом тонкой, а может и не быть.
Во всем этом Пегас глубоко субъективен, но ему самому часто кажется, что его видение и суждения объективны и, более того, самоочевидны. Для него яркая и понравившаяся ему метафора вполне заменяет обстоятельное логическое рассуждение. Он чувствует интеграционные потоки пространства и видит их знаки вполне реально, но ему трудно объяснить или передать свое видение другим людям, так как наша культура в этих терминах в принципе не мыслит и соответствующей символической системы (терминологии) не имеет. Увы для Пегаса, но в чем-то и ура - его секреты так просто не выманишь и не освоишь.
Примеры высказываний, характерных для Пегаса:
- (грозному мужу) Ты сегодня несправедлив ко мне, Захарий. И, я это ясно вижу, к самому себе тоже. Ну что с того, что у тебя сейчас неприятности на работе? Просто понизилась твоя общая энергетика, вот твой начальник это учуял и сел тебе на шею. Не бери с него примера, стань опорой в семье - и на работе тоже все быстро выправится.
- Знаешь, Виктория, ты у меня такая мягкая сегодня, что могу заподозрить, что в тебя кто-то влюбился. Так что ты теперь в потоке любви. Цени его, и старайся не расплескать.
- Мне нужен мужчина, который окружил бы меня своей любовью настолько, чтобы я обо всем остальном просто забыла, а лед в моем сердце растаял.
- Я пришла на встречу с тобой красивая и радостная, но ты, Пантелеймон, был настолько груб, что разрушил все прекрасное, что могло произойти между нами, и теперь остается лишь посыпать наши головы пеплом.
Пегас любит несколько расплывчатые, но при этом содержательные (для него!) символические системы; если он физик, то предпочтет волновой подход корпускулярному, а если эзотерик, то астрологии предпочтет хиромантию. Ему нравятся многозначные символы, имеющие большой спектр значений, от конкретного до абстрактного. Он - автор концепции сходства микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной), а также согласен с тем, что Бог творил человека по Своему образу и подобию.
Присоединение. Для того чтобы включить данный элемент в состав определенного множества, Пегас должен иметь веские (для себя) основания, но они нередко имеют своеобразный и даже экстравагантный (для окружающих) характер. По крайней мере, стандартных и официальных оснований Пегасу мало; ему нужно почувствовать, что множеству нужен данный элемент по его (множества) карме, или увидеть соответствующие знаки, а также увидеть тонкий (высший) смысл этого присоединения для элемента. При этом соответствующая "карма" и "тонкий смысл" даны Пегасу как вполне отчетливые, а не смутные ощущения.
Для Пегаса эгрегор коллектива (семьи, фирмы, этноса, государства) - совершенно реальное понятие, по крайней мере, в случае коллективов, в которые он плотно включен. И желание или нежелание эгрегора принять нового члена в коллектив Пегас ощущает вполне недвусмысленно, хотя припишет это, вероятно, своей "интуиции". Так работник отдела персонала откажет претенденту на том основании, что тот "не вписывается в коллектив", никак не проверив этого эмпирически, то есть не познакомив претендента с сотрудниками фирмы. Но эгрегору претендент не понравился, и Пегасу этого вполне достаточно, чтобы отказать, не взирая на солидное резюме и отличные характеристики с прежних мест работы. На казенно-бюрократическом языке можно было бы сказать, что Пегас ориентируется больше на политические, чем на практические соображения. Он возьмет на непыльную должность никчемного сотрудника, отец которого является важной шишкой в министерстве, рассчитывая на высшее покровительство, которое ему такой сотрудник принесет.
Расширение семьи Пегас будет воспринимать во многом мистически, никак не формально. Так мужчина может крайне болезненно отнестись к рождению у него ребенка, заявив любимой жене, что тот отнимает ее у него и разрушает их любовь. Впрочем, этот муж через некоторое время может смириться с ребенком, если мудрая жена включит молодого отца в новую общность - молодую семью, которая будет сильно отличаться от их парного эгрегора, но иметь свои многочисленные плюсы.
Аналогично, находясь под влиянием Пегаса, мать юной девушки может крайне настороженно относиться к ее кавалерам, особенно постоянным, особенно претендующим на то, чтобы жениться на ее дочери и стать отцом ее будущих внуков. Она чувствует, что он как "свежая кровь" может сильно повлиять на родовую линию, и стремится к тому, чтобы будущий зять вписывался в нее - или же нес положительные черты, ей явно недостающие. Девушка на выданье, находясь под влиянием Пегаса, захочет познакомиться с родителями жениха и будет стараться прочувствовать "дух" его семьи и то, насколько она туда вписывается. И если она хорошо впишется, то его шансы сделать ее своей женой сильно вырастают, а формальные признаки его качества как жениха (например, синие глаза, светлые волосы, сдержанные манеры и вообще сходство с Джеймсом Бондом в исполнении Даниэла Крейга) будут иметь в ее глазах второстепенную роль.
Выбирать себе любовницу (любовника) человек под влиянием Пегаса будет, ориентируясь на интуицию и особые знаки, которые ему укажут на возможную кандидатуру. Под интуицией он в данном случае может понимать вполне определенное волнительное чувство, которое он испытывает, взяв ее за руку, а под знаком, например, внезапно упавшие с нее на танцах трусики, или же рекламу прокладок, вспыхнувшую на фасаде здания в момент их знакомства.
Влюбившись, Пегас поставит соответствующий статус в фейсбуке, но непременно романтически или мистически окрашенный, например: "Влюблен в воплощенную Красоту" или "Удостоен особого внимания от богини Любви". При этом он будет очень ценить любовные отношения, или "нашу любовь", если таковая случится, не приписывая лично себе или подружке все лавры. Он обязательно скажет что-то вроде: "Это наша любовь - благословение Божье", или "Когда мы вместе, то прилетает ангел, и он каждого из нас любит по-своему".
Пегас будет очень осторожно относиться к идее оформления любовных отношений путем официального бракосочетания и даже к идее совместного проживания. Он чувствует, что это сильно скажется на отношениях, и во многом, с его точки зрения, негативно, стандартизируя их. Впрочем, появление детей может настроить его иначе. Однако к идее секса без "отношений" он отнесется негативно, сочтя это развратом или чисто животным поведением.
Связи. Эта тема для Пегаса особо значима, он придает связям большое значение, но понимает их очень по-своему и часто непостижимым для других людей способом. Для Пегаса естественно обращать внимание на связи косвенные, опосредованные, особенно через высшее или тонкое начало - эгрегор, архетип, идеал и т. д. Он почувствует связь между собой и другим человеком, исповедующим ту же веру или высшую устремленность, причем эта связь будет для него более реальной, чем, например, связь с соседом по лестничной клетке.
Пегас ощущает связи через особые символы, метафорические и ассоциативные. Если вы хотите войти к нему в доверие, найдите близкую ему метафору, и он ощутит связь с вами через нее - а точнее, через сходство его и вашего мировосприятия. Для него естественно воспринимать время через культурные символы - например, он скажет: "Времена Пушкина", или "Серебряный век", имея в виду, что связывающим данную эпоху воедино фактором является поэзия, - взгляд, с точки зрения Волка, крайне сомнительный. Для Волка соединяющими время факторами являются правители и экономические процессы, войны и революции, так что он скажет "Время Александра I", или "Годы революции".
Пегас отзовется о реальных для него связях так:
- Этот ремень принадлежал еще моему деду. И когда я его надеваю, я чувствую свой род.
- Вот мать перекармливает младенца грудным молоком - а потом из него вырастает форменный паразит, ни от чего не получающий удовольствия.
- Прасковья мне близка, потому что ее фигура напоминает мне вазу, стоявшую у изголовья кровати моей матери.
- Руниза умеет лайкнуть мой пост сразу же, как я его размещаю в фейсбуке. Она - явно неслучайный человек в моей жизни!
- Истинная, глубокая связь между мужчиной и женщиной редко сводится к сексуальному влечению. Скорее, она символизируется им.
- Пафнутий для меня - вестник. Через него или в связи с ним ко мне приходят новые и важные для меня жизненные сюжеты.
- Для меня моя мать - символ женской доброты, и поэтому наша связь с ней нерушима.
- Я могу оценить свою связь с мужчиной, лишь изучив наш синастрический гороскоп. Но он-то меня никогда не подводит!
- Я увидел впервые Полкана на улице, бездомного, замерзшего и несчастного. Но он так посмотрел мне в глаза, что я понял, что мы вместе навсегда.
Логика. У Пегаса есть своя логика, но она своеобразна и подчинена вдохновению. Его скорее убедит не логически строгое рассуждение, а пришедшаяся ему по вкусу метафора. Причины он видит в основном высшие: в горних сферах, во влияниях ангелов, эгрегоров, архетипов и идеалов, а также в законах, определяющих мировые процессы. Он скажет так:
- Все логично: Бог тебе указал на твои недостатки - и ты идешь их исправлять.
- Я - мужчина, и потому подчинен архетипу Ян, то есть выковываю планы и их реализую, а всех, кто этому мешает и ограничивает мою свободу, я истребляю - по крайней мере, в своем внутреннем мире.
- Я - женщина, дочь Евы. И как раз потому соблазнительна и желанна, как первая и единственная женщина на Земле.
- Слова имеют сакральное значение, то есть их слышит Всевышний. И раз ты обещал что-то мне - значит, ты обещал это Богу.
- Я - Телец, а это значит, что у меня во лбу горит звезда Альдебаран, и если я куда-то стремлюсь, то непременно дойду!
- Прибираясь дома, ты символически тем самым наводишь порядок во Вселенной. Вспомни об этом - и твои силы удесятерятся!
- Если ты смотришь телевизор, то и писай синхронно со всеми зрителями, то есть во время рекламы.
Объединение. К этой теме Пегас относится с пиететом, понимая объединение как имеющее тонкую или высокую цель, далеко не всегда и не во всем понятную человеку - по крайней мере, его обыденному сознанию.
Объединением, по мнению Пегаса, руководит дух объединяемого множества, который в разных случаях именуется по-разному (эгрегор, душа, суть), но проявляется в виде особой интегрирующей силы, появляющейся вокруг объединяемого множества и как бы руководящей процессом объединения - но не прямо, а тонко, косвенно, побуждая, но не заставляя. Так собирается молекула вокруг двойной спирали ДНК. Эта объединяющая сила переживается человеком как своего рода вдохновение, имеющее к тому же еще и информационный аспект, то есть указывающее на объединяемые элементы (они как будто похожи друг на друга) и на правильный способ их комбинирования друг с другом.
Под Пегасом идет доводка сложных систем, которые в процессе сборки (идущим под Волком, чаще всего) постепенно обнаруживают свой индивидуальный характер и капризы, с которыми приходится считаться. Так художник окончательно отделывает свой шедевр. Так писатель шлифует уже практически законченный роман, и оба находятся под властью уже почти оформленного творения, которое диктует им завершающие штрихи.
Впрочем, под Пегасом иногда идет соединение и в рамках малых форм - например, пишутся особенно глубокие афоризмы, метафоры, гармоничные стихи в отработанных формах (шестистишия, восьмистишия, сонеты, поэмы). Здесь уровень связности таков, что кажется немыслимым, что такое можно создать, сколотив из частей - творение существует как единое целое, выделить в котором отдельный кусок было бы кощунством.
Под Пегасом объединяются пары, встречавшиеся и налаживавшие отношения в прошлых воплощениях - и теперь образующие такое единство и взаимодополнительность, которые сознательным строительством отношений не достигаются, как ни старайся. Девушка под влиянием Пегаса может мечтать о таком суженом, посланном ей судьбой, с которым у нее будет все идеально с самого начала, и острая влюбленность кажется предвестником такого сюжета - увы, чаще всего это не так. Такие пары встречаются, но они - редчайшее исключение, ориентироваться на которое не стоит - если, впрочем, нет особых знаков, посылаемых Пегасом.
Аналогично, под Пегасом иногда как будто сами собой возникают очень согласованные семьи или дружеские коллективы (гораздо реже - коллективы фирм), но опять-таки они возникают как будто по воле свыше, а не в результате осознанных стараний участников. Впрочем, их усилия тоже вносят свой вклад в интеграцию коллектива, но не являются решающим фактором. И хотя такие сильно синтезированные коллективы возникают редко и обычно существуют недолго, они дают бесценный опыт своим участникам, которые теперь знают, что такое бывает, и объяснять, что такое эгрегор, им не надо.
Признак активности Пегаса - естественность и многоаспектность согласования при объединении множества: его части оказываются согласованными по такому количеству аспектов и параметров, что заранее предусмотреть это было невозможно.
Обобщения Пегаса внешне похожи на обобщения Рыси: они часто неожиданны, внешне недостаточно мотивированы и нередко слишком общи. Но, в отличие от Рыси, Пегас имеет тонкие механизмы обобщения, которым следует достаточно строго. Его обобщения, может быть, экстравагантны и не вполне ясны, но он за них в каком-то смысле отвечает, то есть они для него неслучайны. Пегас в своих обобщениях широко использует метафоры, афоризмы авторитетов, народную мудрость, архетипы и вообще слова в их максимально абстрактном смысле - как они понимаются толковым словарем.
На низком уровне проработки это дает дешевую философию, за которой, однако, у Пегаса стоит свое собственное ее понимание и чувствование. Полностью разочарованный в жизни и людях Пегас станет не атеистом, а жрецом Бога-разрушителя Вселенной, а его нигилизм, пусть и выраженный в примитивных формулах (типа "Из праха ты вышел и в прах навек обратишься"), будет иметь своеобразный индивидуальный оттенок, порой не лишенный интереса для его собутыльников.
Пегас склонен обобщать в таком ключе:
- Ты, Климентий, опоздал, и ничего не получишь. А все потому, что хочешь жить - умей вертеться. Но скорость твоего вращения должна быть точно той, что предусмотрена твоим Богом - или гороскопом.
- Ты, Корина, меня не раз обманывала с мужчинами, и я думаю, что это следствие твоего стремления к отцу, которого тебе в жизни не суждено было иметь - доброму, сильному и снисходительному. Так обман судьбы в детстве ведет к обманам во взрослой жизни.
- Раз ты боишься гор, морей и пустынь, ты - пасынок нашей планеты.
- У нас сегодня нет хлеба на ужин. А вчера не было молока. Но мы еще не аскеты, ибо это предполагает также и социальные, и духовные ограничения.
- Рафаил долго на меня смотрел, присматривался. Потом позвал пойти с ним в театр. Потом в кафе. Потом на выставку. Потом в кино. Потом в планетарий. Мне кажется, ему пора взрослеть.
- Ты, Климентий, сейчас наступил мне на ногу. А вчера толкнул локтем в бок. А неделю назад споткнулся о мой стул, так что я упала на пол. Жизнь со тобой - моя полоса препятствий, и устлана она не бархатом, а скорее щебенкой.
Абстрагирование. Переход к абстракции для Пегаса - важнейший процесс, нередко проясняющий скрытую суть объектов и явлений. Он может, правда, злоупотреблять абстракциями высокого уровня, но, абстрагируя, обязательно имеет что-то в виду, хотя это может быть трудно выразить ясными словами. Основания для абстрагирования у Пегаса (глазами Волка) чаще всего иррациональны или слишком тонки - но человеку они кажутся вполне понятными и весомыми. Здесь Пегасу в помощь идут сравнения, метафоры, афоризмы. Он ценит философскую глубину, даже показную.
Примеры абстрагирования Пегаса:
- Я крашу губы, пудрю щеки, надеваю длинную юбку - я хочу быть Женщиной с большой буквы, и выше этой цели для меня ничего нет.
- И что ты так жадно на Виолетту смотрел? Страсть - основа мужчины? Но имей в виду, что ревность - суть женщины!
- Я опоздал и вижу, что ты этим недовольна, Рогнеда. Ты и сыном своим недовольна часто, и отцом, и даже матерью. Но недовольство человека жизнью и, главное, самим собой - главный стимул его развития.
- Я хочу пива! Или портвейна! Согласен также на водку, ром и коньяк. Буду признателен за любое средство изменения состояния сознания на блаженство.
- И ты боишься уроков химии? И русского языка и литературы? И математики? Ты вообще школы боишься? Или учебу не любишь? Человек, не любящий учиться, не способен к развитию и кончает жизнь амебой.
- И зачем тебе, Виола, все эти склонения и спряжения, причастия и деепричастия? Истинная грамотность по жизни - в душе, а не в сознании.
- Мама, ну подумаешь - всего-то две двойки у меня по математике, три по русскому и одна штука по физике. Ломоносов так вообще из Архангельска в Питер в валенках пришел, и Академию Наук основал. Не в отметках суть!
- Был сегодня на выставке современной живописи. Мерзкая плоть как торжество тщеславия.
Функция элемента. Для Пегаса кажутся доступными такие аспекты этой темы, которые Волку покажутся неподъемными. Какова роль элемента в сложной и сильно связной системе? Каково значение уха или отдельного локона в портрете? Как данная пряность влияет на общий букет запахов и вкуса изысканного блюда? Секреты виноделов, как и любых других тонких технологий, частично поддаются рациональному описанию, а частично иррациональны, но вполне постижимы истинными мастерами, которые могут передавать их ученикам, но не через книги, а только, как говорится из рук в руки. Мироощущение высшей связности мира и невозможности разбирать его по частям выражено в следующих строках Лао-цзы:
Не переделаешь мир ни за что:
только начнешь - и сломаешь его.
Мир - это священная чаша,
хрупкая - так, что коснуться страшно.
Исправляя, его ты разрушишь,
не держись за него - упустишь.
Ты не сделаешь его лучше.
("Книга Пути и Добродетели", стих 29)
Тем не менее в высшей степени тактичный и деликатный подход Пегаса может способствовать определению функции элемента в целом - но эта функция не будет описана слишком конкретно и практично, и даже научный подход покажется Пегасу слишком прямолинейным и грубым. По крайней мере, к диссертации по филологии на тему "О роли рифмы "розы - морозы" в творчестве А. Пушкина" Пегас отнесется скептически. А вот гормональное регулирование организма и связь между психикой и телом может занимать его чрезвычайно, при том, что он не ставит себе цели досконально и отчетливо разобраться в этих вопросах.
Для Пегаса типичны такие высказывания о роли элемента в целом:
- Для детей важен отец - как организующая и центрирующая их в обществе сила.
- Мой сын - это мое продолжение как смертного индивида, мой путь к бессмертию.
- Процветание этноса обусловлено в первую очередь гармоничными отношениями между его Соборной Душой и его духом-народоводителем, а также качеством их человеческих избранников (представителей), проводящих их волю и энергию.
- Гормонами мозг настраивает тело и побуждает его к перестройке.
- Каждое растение, всякое насекомое на лугу вносит свой вклад в биологическое разнообразие, составляющее основу его (луга) бытия.
Понимание. Для Пегаса понять - это значит воспринять и тонко, и глубоко... или не очень глубоко, но тогда хотя бы широко. Понять - это значит вместить в свою картину мира или в ее замкнутый фрагмент, относительно изолированный и в некотором смысле самодостаточный, наделенный жизнью или душой. Или создать такой фрагмент, претендующий на роль самостоятельной живой вселенной в богатом внутреннем мире Пегаса.
Таким образом, для Пегаса "понять" не значит соотнести явление с определенной схемой или включить его как часть в механически организованное целое. Для Пегаса "понять" значит уловить дух, почувствовать "дыхание" целого, которые превращают его в живое или даже антропоморфное существо.
Если читатель авантюрного романа удовлетворяется формальной логикой происходящего (типично для понимания в стиле Волка), то для Пегаса интересен психологический роман со сложными и запутанными мотивами действующих лиц (типично для романов А. Мердок) или детектив, где до конца неясны тайные пружины происходящего, непонятно, кто автор основной интриги, и в чем она заключается. Точно те же чувства испытывает психолог фрейдовской школы, выискивая подсознательные мотивы невротического поведения своего пациента.
Для Пегаса понимание явления часто означает отнесение его к глубокому многозначному символу, например, архетипу. Здесь важно понимать отличие Рыси от Пегаса: если Рысь мыслит символ как нечто плоское и однозначное, то Пегас - как многозначное понятие, настолько глубокое, что у него нет и не может быть дна. В этом смысле высказался Станислав Ежи Лец: "Дна нет. Просто глубже не пускают".
Процесс понимания для Пегаса включает в себя установление тонких связей, ассоциаций, обнаружение особых символов, проливающих свет на объект понимания - ситуацию, явление, человека, общество. При этом результат понимания может находиться далеко от этого объекта, но для Пегаса именно такое понимание является сущностным и интересным. Иногда Пегас устанавливает в процессе понимания связи типа причина - следствие, но они обычно косвенны или тонки. Следующие примеры иллюстрируют процесс и результат понимания в стиле Пегаса.
- Ты потерял место или лицо, Никифор? Ни то, ни другое: ты всего лишь локально лоханулся. Повредила ли тебе пара зуботычин от начальника? Не слишком! Но ты внутренне собрался и сконцентрировался, пусть злобно. Как я все это понимаю? Как ухаб на ровной дороге, который можно было увидеть и объехать, если захотеть.
- Да, Никандр тебя бросил, внезапно и безжалостно. И это подло с его стороны - но такова твоя карма, пойми это: быть для мужчин нераскалываемым орешком.
- Причина вашего плохого настроения - слабость энергетики ваших ног ниже колена, я так понимаю. Подберите себе супинаторы, размассируйте икры и радуйтесь жизни, как ни в чем не бывало, мой плоскостопый друг.
- Я вас понимаю как женщину молодую, но уже ищущую себя.
- Я понимаю последние события твоей жизни, Ираклий, как испытание и одновременно как вызов для выработки осторожности и предусмотрительности как устойчивых качеств твоего будущего характера.
- Я понимаю ваши огорчения, Нинель. Прыщи действительно сигнал неблагополучия - как физиологического, так и социального.
- Понимаю ваши трудности с сыном, Аделаида... Но не всякому ребенку нужен отец, имейте это в виду, и попытайтесь понять его карму как полностью самостоятельного и самоопределяющегося индивида.
- Я тебя, Никандр, воспринимаю как в принципе умного человека - то есть связь с Мировым Разумом у тебя имеется.
- Я понимаю твое поведение, Парфен, как высокую мудрость Сократа, но твоя лень, боюсь, станет твоей цикутой.
Создание гештальтов. Для Пегаса это чаще всего вопрос вдохновения, и опирается он при этом на моменты, нередко видимые или ощутимые им одним, а для Волка они могут показаться малоубедительными или вовсе нафантазированными.
Гештальт поездки, или партнера, или определенного периода или аспекта своей жизни Пегас собирает, руководствуясь причудливыми соображениями или особым настроением, которое "ловит" у себя во внутреннем мире и которое действительно помогает ему собрать воедино весьма разнородные впечатления. Основным для него является определение некоего "духа" путешествия или жизненного периода, или "ключевой ноты" партнера, причем этот "дух" чаще всего в словах выражается плохо или чересчур абстрактно, но для Пегаса он вполне ясен и конкретен. Пегас не имеет обыкновения делить свои периоды жизни по ясным и четким признакам, в стиле Волка, как "голубой период" Пикассо или "арльский период" Ван Гога - такое деление показалось бы Пегасу слишком примитивным и не имеющим глубокого смысла. Он будет ориентироваться в создании и формировании своих гештальтов на тонкие моменты - например, на активность той или иной своей субличности, с помощью которой, по имении Влюбленное "я", он соединит вместе периоды и события своих влюбленностей, весьма причудливо раскинутые по его жизни. Он может составлять в своем внутреннем мире гештальт "Мой Бог", в который будет вставлять эпизоды, в которых Бог прямо Себя проявлял, и формировать на этом основании психологический портрет своего Бога.
Собирая у себя во внутреннем мире гештальт близкого человека, Пегас отберет и сложит вместе те события и впечатления, которые будут соответствовать некоей интуитивной ноте или аккорду, с которой у Пегаса ассоциируется этот человек. Символом этого человека может служить и цветок, и животное, и особый пейзаж (оазис в пустыне с ручьем и тремя пальмами) - но это будет не просто ассоциация, а символ, отражающий душу, или истинную суть, этого человека. Отбирая тот или иной факт или поступок своего партнера в его гештальт, Пегас может высказаться в таком стиле:
- Спасибо, милый Степан, за эти чудесные розы! Ты сам для меня - роскошный букет, только не роз, а хризантем.
- Я знала Онуфрий, что ты раньше был женат, но что четырежды - это для меня сюрприз. И это делает тебя похожим не на матерого рыжего лиса, как я раньше тебя представляла, а на жирного морского котика с гаремом.
- До сих пор, Агафья, ты меня не подводила, разве что в мелочах, и я видел тебя как нерушимую скалу. Но подставить меня с работой - это не мелочь, и эта скала оказалась не гранитной, а из песчаника.
Важной особенностью понимания Пегаса является встраивание объекта или явления во вселенский закон, или архетип, или иной высокий образец. Этим Пегас отличается от Рыси, которая нередко говорит: "Я тебя понимаю", имея в виду: "Я такая же, как и ты". Аналогичные слова Волка означают: "Твой поступок вписывается в твой образ, имеющийся у меня". А Пегас говорит: "Я тебя понимаю", - имея в виду, что эпизод жизни партнера вписывается в известный Пегасу архетип. Осуществив встраивание явления или образа в закон или архетип, Пегас ощущает глубокое удовлетворение и говорит в таком роде:
- Тебя обидели - и ты плачешь, Настасья. Я тебя понимаю. Это естественно, все девушки так поступают.
- Ты хочешь, Афанасий, отомстить своему брату? Это не по-родственному, но это по-мужски. Настоящие мужчины так поступают, я тебя понимаю.
- У тебя уже трое детей, Прасковья? Понимаю, ты - многодетная мать, и теперь пособие будешь получать для многодетных семей, и статус и уважение в обществе иметь.
Интеграция в коллектив. Пегас мыслит интеграцию человека в коллектив в первую очередь через отношения этого человека с духом коллектива, то есть эгрегором. При этом позиция человека в коллективе и его "официальные" роли в нем Пегаса волнуют во вторую очередь, если вообще волнуют. Для Пегаса важно, чтобы человек чувствовал эгрегориальное поле, волю, намерения и потребности этого таинственного "мы", и вел себя в соответствии с его указаниями, а также чтобы это "мы" было чем-то для него осязаемым и значимым.
Интеграцию в коллектив Пегас понимает как согласование картины мира человека и коллектива, тождество их ценностей и устремлений, этики и идеалов. Для Пегаса выражение "У нас так принято" может значить куда больше, чем формальная роль и позиция человека в коллективе. В советское время был распространен такой ритуал: недовольный политикой начальства завода пожилой рабочий врывался в кабинет директора, силой отстранив секретаршу и стучал кулаком по его столу, требуя от лица всех рабочих что-то на заводе изменить или отменить. Стол директора в данном случае символизировал эгрегор завода и получал таким (как видим, вполне материальным) образом взбучку от пролетариата.
Парный союз. Для Пегаса главное в парных отношениях - общность идеалов, единство мнений и согласование оценок, сходство картин мира партнеров. Пегас ценит моменты, когда "мы" празднует себя - пусть даже на материале конфликтов, где, кстати говоря, высшая общность партнеров проступает через их частные различия и даже противоречия. С точки зрения Пегаса, скандальная семейная пара, где муж - бабник, а его жена - ревнивица, может быть очень даже дружной в высшем смысле слова, реализуя парный сюжет в рамках темы "Измены и ревность" или "Полигамия в современном обществе" - читайте "Отелло" В. Шекспира в качестве архетипа.
С точки зрения Пегаса, для супругов должно быть одинаково неприемлемо знакомство и тем более общение жены с любовницей мужа. Любовница, если она есть, должна быть тайной - таково должно быть общее мнение супругов, и оно скрепляет семью. Если же муж так считает, а жена тайком знакомится и дружит с любовницей, то она, с точки зрения Пегаса, разрушает брак, так как картины мира, ценности и убеждения мужа и жены должны быть если не идентичны, то в главном согласованы. А фактические случаи измены Пегас всерьез рассматривать не станет - в жизни всякое может случиться, но не всякое заслуживает быть размещенным в гештальт, в том числе в гештальт семьи.
К различным психологическим техникам и ролевым играм между партнерами Пегас относится не слишком всерьез; он полагает, что главное - это априорное мистическое единство пары, и достичь его искусственно крайне трудно, если вообще возможно. Впрочем, Пегас допускает, что в процессе "технического" налаживания отношений между партнерами может вспыхнуть искра истинного единения, дотоле тусклая - но затем им следует смотреть только на нее.
Пегас считает естественным описывать пару через метафору, которая и выражает ее эгрегор в символическом виде, например:
- Мы с Василисой - как дрессировщик и тигр на манеже.
- Мы с Федотом - как пышная роза в горшке с удобрениями.
Для Пегаса эгрегор - это не абстрактное понятие. Пегас ощущает эгрегор как наделенный волей и целью, как способный одобрять и наказывать членов пары, ставить перед ними цели, распределять роли и согласовывать их поведение. Он также верит, что эгрегоры смертны, и если парный эгрегор испустил дух, то никакие усилия бывших партнеров по сохранению отношений не приведут к результату. "Дохлую кошку не выдрессируешь", - вздохнет Пегас и закроет эту тему.
Семья. Для Пегаса очень важен дух семьи, который отражается на семейных фото и ощутим во время семейных сборов - праздников и проблемных. Пегас ценит ненавязчивые формы объединения семьи, в том числе символические - например, через ведение семейного дневника, семейных фотоотчетов о событиях и путешествиях, семейные "капустники" и т. п.
Пегас не очень верит в объединение семьи через четкое распределение ролей и обязанностей, хотя иногда считает их полезными - но не определяющими для семьи. Его больше волнует некая общая цель семьи, которую он не стремится определить слишком четко, но как-то для себя обозначает, и она становится для него вполне реальным маяком. В соответствии с этим маяком он ставит для семьи конкретные задачи, решая которые, семья укрепляется и объединяется - так, по крайней мере, думает Пегас.
Роли и позиции членов семьи в ней Пегас определит скорее символически, чем конкретно, и этим он отличается от Волка. Но за этой символикой будет стоять важный скрытый смысл, который стоило бы иметь в виду всем членам семьи. Пегас может высказываться на семейные темы в таком роде:
- За двойку в четверти и проваленные уроки по музыке Денису присваивается переходящее черное знамя "Позор семьи Колокольчиковых".
- Наш Шарик пришел к нам, чтобы все мы поняли, что такое преданность семье.
- В мире есть неудачники, и на то есть воля Божья, конечно; но в нашей семье неудачи не приветствуются, а наказываются. Ибо наш род должен прославиться в веках.
- Порфирий у нас жук-навозник, а Прасковья - Белоснежка. И кто на кого будет влиять? Думаем вместе!
- Наша семья похожа на альпийский луг, который, однако, сильно зависит от погоды и времени года. И коровы на нем пасутся иногда толстые и молочные, а иногда тощие до ужаса.
Работа. Типичное для Пегаса описание интеграции человека в свою рабочую среду дал Н. Гоголь в "Мертвых душах":
"Полицемейстер был некоторым образом отец и благотворитель в городе. Он был среди граждан совершенно как в родной семье, а в лавки и в гостиный двор наведывался, как в собственную кладовую. Вообще он сидел, как говорится, на своем месте и должность свою постигнул в совершенстве. Трудно было даже и решить, он ли был создан для места, или место для него.
Шутки шутками, а без участия Пегаса руководить большим коллективом совершенно невозможно: он рассыплется, даже если много сил потратить на продумывание его структуры, распределение функций, мотивирование сотрудников, тренинги по тимбилдингу (формированию коллектива) и т. д. В этом смысле все книги по менеджменту вынужденно хромают, так как выдать секрет удачного управления не в состоянии: современный социум не обладает для этого терминологией, и вообще материалистическая парадигма Пегасу претит.
Свою интеграцию на новом месте работы Пегас начнет с установления отношений с охранником на входе, а может быть, и раньше, обойдя здание фирмы вокруг и пытаясь настроиться на ее эгрегор. Подробности на эту тему читатель может найти в моей книге "Эгрегор: человек перед лицом коллектива".
Страна, народ, государство. Пегас понимает родную землю мистически - но при этом вполне может наполняться патриотизмом на приусадебном участке. Впрочем, здесь его нередко накроет семейный или дачно-кооперативный эгрегор.
Пегас чтит историю своего народа (государства), причем нередко она символизируется для него в определенных войнах, дворцах, соборах, великих государственных деятелях. Образец такого отношения являет поэма "Медный всадник" А. Пушкина, где символом русского государства является царь Петр I как таковой, его конный памятник на Сенатской площади Санкт-Петербурга, а также сама северная столица:
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих оград узор чугунный,
Твоих задумчивых ночей
Прозрачный сумрак, блеск безлунный,
Когда я в комнате моей
Пишу, читаю без лампады,
И ясны спящие громады
Пустынных улиц, и светла
Адмиралтейская игла...
Не знаю, сознавал это автор или нет, но в отношениях героя поэмы с ожившим памятником явно сквозит трагедия самого Пушкина, так и не сумевшего адекватно для себя встроиться в государственный эгрегор современной ему России, хоть сам царь Николай I был его цензором и редактором. Ну не нравился свободолюбивый и оригинально мыслящий поэт этому эгрегору!
Кругом подножия кумира
Безумец бедный обошел
И взоры дикие навел
На лик державца полумира.
Стеснилась грудь его. Чело
К решетке хладной прилегло,
Глаза подернулись туманом,
По сердцу пламень пробежал,
Вскипела кровь. Он мрачен стал
Пред горделивым истуканом
И, зубы стиснув, пальцы сжав,
Как обуянный силой черной,
«Добро, строитель чудотворный! -
Шепнул он, злобно задрожав, -
Ужо тебе!..» И вдруг стремглав
Бежать пустился. Показалось
Ему, что грозного царя,
Мгновенно гневом возгоря,
Лицо тихонько обращалось...
И он по площади пустой
Бежит и слышит за собой —
Как будто грома грохотанье —
Тяжело-звонкое скаканье
По потрясенной мостовой.
И, озарен луною бледной,
Простерши руку в вышине,
За ним несется Всадник Медный
На звонко-скачущем коне;
И во всю ночь безумец бедный,
Куда стопы ни обращал,
За ним повсюду Всадник Медный
С тяжелым топотом скакал.
Будучи знаменитым или влиятельным членом общества, Пегас захочет получить уникальное место в нем, так чтобы никто с ним не мог сравниться - ни по позиции, ни по роли в обществе. Но главное для Пегаса, даже и не из высших эшелонов власти или культуры, это возможность ощутить свое единение со страной и шагать вместе с ней к некоей высшей цели - например, к построению коммунизма, то есть общества, где нет эксплуататоров и эксплуатируемых, и все люди могут свободно реализовывать себя. Здесь замечу, что в начале существования Советской России этот лозунг вдохновил очень многих, притом вовсе не только глупых, наивных и необразованных людей. Бывают времена, когда Пегас куда сильнее Волка, хотя в эпоху царствия Рыси в это трудно поверить.
Интеграция в мир. Этот вопрос - естественная для Пегаса сфера. Для него мир един априорно, и это обстоятельство (при всей неясности его значения) также дано Пегасу в ощущениях - впрочем, глубоко интимных и индивидуальных. Пегас верит, что в едином мире есть уникальное место и для него, но это место надо найти и в него встроиться. А может, и не надо ничего искать - человек и без того находится там, где он должен быть, просто не всегда сразу это осознаёт (читайте "Синюю птицу" М. Метерлинка). Так мыслит непроработанный Пегас, и сдвинуть его с этой точки зрения трудно. Почитайте популярные духовно-ориентированные тексты в Сети; идея того, что достаточно "быть самим собой" (в смысле - ничего специально не делать, а расслабиться и быть спонтанным), чтобы все стало отлично, в поп-духовности занимает не последнее место - скорее, одно из первых, и это, безусловно, достижение Пегаса, хоть и варварского уровня проработки.
Буддийские духовные школы, ведущие учеников к просветлению, в качестве "инструмента" нередко предлагают слияние ученика с его учителем, который, впрочем, должен мыслиться как Будда. Понять, а главное - осуществить это современному европейцу очень трудно, так как наша культура основана на миросозерцании под Чашей и Волком, что для Пегаса неприемлемо. Символом интеграции человека в мир для Пегаса может служить жизнь бедного китайского крестьянина, обрабатывающего квадратное рисовое поле, в одном из четырех углов которого находится деревянный домик-туалет с ямой внизу. Раз в год этот домик смещают в следующий угол участка, а яму присыпают землей. Через четыре года домик-туалет возвращается на исходное место, но за это время содержимое выгребной ямы полностью переходит в выращиваемый крестьянином рис в качестве удобрения. А что? Экологично и безотходно. И своим ритмом жизни этот крестьянин поддерживает ритмы мира, в то же время опираясь на них.
Свою интеграцию в мир Пегас понимает тотально, то есть не так, что он выполняет какую-то одну или две важных для мира функции. Нет, он важен для Вселенной всеми своими боками и проявлениями, от макушки до пяток, от атманического тела до физического, и каждое его телодвижение отзывается (пусть мелкой) рябью на теле мироздания. Читатель думает, что я преувеличиваю? Ничуть: таково миросозерцание индийской Веданты, например. Слабый отзвук такого мировосприятия можно уловить в стихах раннего Пастернака, молодого и влюбленного:
В тот день всю тебя, от гребенок до ног,
Как трагик в провинции драму Шекспирову,
Таскал я с собою и знал назубок,
Шатался по городу и репетировал.
Здесь на низком уровне проработки есть, конечно, огромный соблазн эгоцентризма, и Пегасу сложно его преодолеть. Последнее происходит, впрочем, само собой, когда мир становится ему интересен за пределами собственного эго-бытия.
Отвечая на вопрос о своей жизненной миссии и своем месте в мире, Пегас выскажется, например, так:
- Я живу для того, чтобы оставить в мире след. Свой собственный, ни на что и ни на кого не похожий.
- Моя миссия - смотреть и наблюдать, и я вижу вещи так, не видит их никто - тем и ценен.
- Я хочу познать мир и преобразовать его сообразно своим внутренним представлениям о том, что ему нужно.
Звучит как будто слишком абстрактно? Но иначе Пегасу выразиться трудно; тем не менее, сам для себя он понимает сказанное вполне конкретно, по крайней мере, во многих случаях.
Знаки судьбы, пространственной и событийной связности мира для Пегаса - нечто само собой разумеющееся, и он их видит постоянно, но далеко не всегда правильно интерпретирует. Последнее зависит, впрочем, больше не от силы Пегаса, а от уровня проработки этого поля.
Религиозность. Для Пегаса понятна религиозность монаха в монастыре или отшельника, но он воспринимает ее не как силу, а как слабость: конечно, Бога легче узреть в уединенном скиту или высокогорной пещере, чем в быстротекущей жизни социума, чьи устремления столь далеки от истинно благочестивых. Пегас жаждет единения с Богом в экстатическом состоянии, а молитва и тем более строгое исполнение Божьих законов и предписаний для Пегаса - не более, чем инструмент, и притом не самый вдохновляющий, для его религиозного поиска. Впрочем, он может понимать этот экстаз как одномоментный вулканический взрыв (например, в момент собственной смерти), а может - как мягкий фоновый океанический "кайф", заполняющий всё течение его жизни.
При сильном Пегасе с высшей планетой в нем (или напряженным аспектом к нему) человек может стать харизматическим религиозным лидером или фанатиком, чья жизнь должна быть полностью подчинена Богу, а конкретнее - объединению людей под Ним; в более умеренном варианте гороскопа - судьба миссионера.
Религиозные течения под Пегасом это мистические религии с сильным акцентом на индивидуальные религиозные переживания, слияние верующего с Богом - это дзен-буддизм, суфизм, джайнизм, бхакти-йога, некоторые мистические ветви христианства. Известным проповедником такой религиозности был в конце ХХ века просветленный индийский мастер Ошо, который обещал своим поклонникам, что они станут не христианами, а Христами, не буддистами, а Буддами - но при условии полной отдачи себя учителю, то есть Ошо. В этом явственно ощущается почерк Пегаса.
Проработка поля Пегаса
На варварском уровне проработки Пегаса человек осуществляет тонкий синтез по наитию, нимало не смущаясь его неосновательностью, но полностью доверяясь своей интуиции и знакам, которые наполовину придумывает или интерпретирует слишком свободно. Понимание мира и его законов как "клизьмы от катаклизьма" его вполне устраивает и, более того, кажется ему исчерпывающим.
Гештальты Пегаса-варвара огромны и аморфны. Иными словами, он видит мир через очень ограниченное число абстракций высокого уровня, в которые, не задумываясь, встраивает отдельные свои впечатления и образы. Внешне это проявляется в том, что он разговаривает на своем особом "птичьем" языке, наполовину жаргонном, а наполовину состоящим из только ему известных понятий; иногда он вкладывает в обычные слова свой собственный смысл, сильно их расширяющий или искажающий - вспомним Эллочку-людоедку из "12 стульев" И. Ильфа и Е. Петрова, которая в своей жизни легко обходилась двумя десятками слов. Современный ее двойник может говорить "эротично", вкладывая в это слово значения "хорошо, правильно, привлекательно, изысканно, достойно"; впрочем, чаще он разговаривает откровенным матом, причем значения соответствующих слов у него выходят далеко за рамки гениталий и секса, охватывая все без исключения объекты и явления мира, как тонкого, так и плотного. Соответственно, его понимание явлений, людей, ситуаций расплывчато и аморфно, но его самого оно полностью устраивает, хотя окружающим понять его бывает нелегко.
Логика этого человека преимущественно основана на метафорах и абстракциях высокого порядка; впрочем, для него существуют определенные авторитеты, которым он верит слепо и абсолютно и притягивает их за уши без зазрения совести. Он будет рассуждать в таком стиле:
- (жене) Ты, Ребекка, не работаешь, имеешь мужа-графа, кучу денег, шикарный дом и охрану, - то есть полный хоккей и абзац. И что еще человеку надо для счастья? Забудь про свои капризы - они не больше, чем дырка от бублика, и будь счастлива, как Будда в своем дворце.
- (мужу) Я родила тебе, Рафаил, троих детей, тебя обслуживаю по первому классу, завиваюсь под Марлен Дитрих плюс полная постельная программа - итого Пенелопа Крус и Скарлетт Йоханссон в одном флаконе. И ты еще бурчишь о какой-то своей неудовлетворенности? Импотенция, да?
- Я всегда думаю о Боге, слушаю Его похвалы и упреки. И на Его весах я скорее праведник, чем грешник, Он мне прямо об этом говорит. И поэтому в рай мне - прямая дорога на "мерседесе".
Эгрегор для Пегаса-варвара вполне реален, но он мыслит принадлежность к нему человека в черно-белых терминах "наш - не наш" или "свой - чужой", считая это данностью, изменить которую нельзя (или он на эту тему, то есть тему интеграции человека в коллектив, вообще не задумывается). Влияние человека на эгрегор он мыслит примитивно, или как "Маша - радость наша", или, наоборот, "Семен - ложка дегтя в нашей бочке меда".
На любительском уровне проработки Пегаса человек осуществляет интеграцию, ориентируясь на свое интуитивное понимание целого и его "духа", а также на символы, которые ему помогают в этом. Однако, в отличие от варварского уровня, Пегас-любитель опирается в своем понимании целого на реальные моменты - например, на свои наблюдения или разработки, а не только на фантазии. Но все же главным для него является общий "дух" или "душа" целого, которые и создают интеграционное поле, вполне реальное для Пегаса-любителя и фактически помогающее ему в процессе интеграции.
Гештальты Пегаса-любителя достаточно отчетливы, чтобы помогать ему в жизни и, в частности, общении, которое может доставлять удовольствие его друзьям и близким, если они хоть немного вникнут в его образную систему и привыкнут к ней. У Пегаса-любителя гештальтов существенно больше, чем у Пегаса-варвара, и проработаны они существенно больше, то есть они более конкретны и содержательны. Но все же для него главной характеристикой человека (явления, процесса) будут не конкретные подробности, а некий общий стиль или особый символ, на который Пегас-любитель всегда будет опираться. У него имеются отдельные гештальты для близких ему людей, так что он не будет путать их имена (последнее характерно для Пегаса-варвара, который нередко путает имена своих детей и любовных партнеров, то есть их образы в его внутреннем мире часто сливаются).
Логика Пегаса-любителя смахивает на разумную, хотя чересчур окрашена метафорами и архетипами, а также авторитетами, понимаемыми слишком вольно. Но общее направление рассуждений у Пегаса-любителя заметно, и оно нередко имеет высшую, а не конкретную цель.
Интеграция человека в коллектив глазами Пегаса-любителя - тонкий, но во многом понятный процесс, в котором надо сочетать устремления человека и ценности коллектива, но в первую очередь учитывать мнение эгрегора о роли и месте человека в данном коллективе. Это мнение Пегас-любитель ощущает частично прямо (настраиваясь на эгрегор), а частично по знакам, которые ему посылает эгрегор, и которые нередко достаточно откровенны.
В коллективе друзей и в семье Пегас-любитель может быть душой компании, объединяя ее с помощью своих шуток или песен, которые ко всеобщему удовольствию будет петь под гитару.
Примеры высказываний Пегаса-любителя:
- Ты, Марфа, напрасно огорчаешься ссоре с Пафнутием. Ты - юная роза, но тебе не хватает шипов, а благодаря таким конфликтам ты их вырастишь и станешь уже полным совершенством.
- Похоже, мой начальник начинает кампанию против меня, пытаясь уволить на пенсию - его верный пес устарел и потерял нюх и частично зубы. Но остатки зубов, а также обретенный за долгие годы опыт я потрачу на то, чтобы еще пару лет отгрызаться от него, подлого тигра.
- Тебе не нравится твой институт, Домна? Ничего удивительного - повинуясь моде, ты становишься серой, как все, и скучаешь как раз по этой причине. Не скучен только оригинал! Пророки - да, последователи - нет.
На профессиональном уровне проработки Пегаса человек тонко чувствует пространственные знаки и связность потока событий, что помогает ему оказаться в центре интеграционных процессов и малыми точными усилиями совершать большие дела, в точности следуя философии дао:
Работай, усилий не прилагая;
действуй, сам того не желая.
Тот истинный вкус познает,
кто вкусов не различает.
Искусство в себе совершенствуй
ценить неприметно-пресное.
Большое в малом увидится,
множество — в единице.
Добродетели силой на зло отвечай,
в легком — трудное примечай,
в ничтожном — великое узнавай.
Не стремится к величию мудрый —
и велик как раз потому он.
Кто обещает много,
не заслужит доверия.
Сложности остановят
того, кто в них не поверил.
Вот почему мудрый
всё почитает трудным —
и трудностей не имеет.
(Лао-цзы, "Книга Пути и Добродетели", стих 63)
Как заметил один из героев А. Мердок, бывают люди, знаменитые чем-то, а бывают - просто знаменитые, и именно этот вариант интеграции в социум предпочтет Пегас-профессионал. Он умеет стать незаменимым в коллективе, который его привлекает, найдя себе позицию и роли по вкусу и договорившись напрямую с эгрегором. Такие люди нередко бывают эгрегориальными мистиками, то есть прямо участвуют в эволюции эгрегора как такового и пользуются его большим доверием и благосклонностью, что отлично чувствуют руководители коллектива и ведут себя по отношению к этому члену коллектива осторожно, как будто он имеет высшее покровительство - как оно, в сущности, и есть. Если, конечно, верить в эгрегоры и прочую мистику.
Логика Пегаса-профессионала больше похожа на логику поэта, чем ученого, но она может помочь изобретателю или политику найти неожиданное и точное решение трудной задачи.
Планеты в поле Пегаса
Сильный Пегас дает человеку в целом напряженный ритм жизни: вокруг него постоянно что-то происходит, люди от него чего-то ждут, куда-то выдвигают и нередко его слушаются. Он часто оказывается в реальности, где работают знаки, указывающие на грядущие события или комментирующие события текущие и в целом делающие реальность более связной, цельной и тонко-осмысленной.
Его естественное занятие - создание деликатных и сложных объектов, выполняющих нетривиальные функции. Ему нравятся тонкие технологии и прецизионная техника, к творениям которой (фотоаппаратам, компьютерам) он относится как к живым существам. Иногда его вызов - это создание и поддержка коллективов с трудной или высокой задачей, его интересуют глубинная психология, история и филология - но не как науки, а как своего рода искусства. Он может достичь высокого мастерства, придумав оригинальные духи, или коньячные купажи, или радиосвязь, или психологические техники - но при условии, что у него есть высшая цель, ради которой все это делается. Для него обычные слова, написанные с прописной буквы, такие как Любовь, Красота, Справедливость, Эффективность, Равновесие и т. п. могут иметь большой и вдохновляющий его смысл - который, однако, ему будет трудно передать другим. Обычно у такого человека есть любимые философы, которых он склонен цитировать, вкладывая в цитаты иногда совсем не тот смысл, который имели в виду авторы.
Эгрегоры, архетипы и символы - естественный язык для этого человека; впрочем, его нередко плохо или искаженно понимают, так как его символы (термины) окружающим малопонятны, а объяснить их Пегасу сложно. Он может высоко ценить такие жанры как стихи, афоризмы и метафоры, вкладывая в них глубокий смысл. Он вообще склонен искать или приписывать тонкий или высший смысл событиям, поступкам и даже проходным репликам своих знакомых. Ему часто кажется, что мир устроен разумно или по крайней мере имеет цели своего развития; и то же он относит и к себе самому. Для него поиск цели и смысал жизни - вполне конкретная задача, которую он считает возможным решить, и решение которой существенно облегчает и упрощает ему жизнь.
Слабый Пегас дает человеку упрощенное, а точнее - демистифицированное представление о процессе интеграции, в том числе сложных объектов: он представляет этот процесс скорее как простое связывание или складывание в корзину (при сильной Рыси), или как инструментальное соединение (при сильном Волке), или вообще не слишком задумывается на эту тему (при пустых полях интеграции). Идеи наделения неживого целого особыми качествами, "душой", зооморфизм и антропоморфизм этому человеку в целом несвойственны, и даже тогда, когда оно (в рамках дома Пегаса) явлено ему в ощущениях, он этому не верит. Удачную метафору, описывающую объект в целом, он не оценит, предпочтя содержательное описание. Вообще, сложные объекты ему трудно мыслить как единое целое, тем более обладающее тонкой целью и высшим смыслом. И в существовании мира в целом он высшего предназначения скорее всего не видит, а к идее индивидуальной миссии относится равнодушно или скептически. В плане теории эволюции ему по душе концепция дарвиновского естественного отбора, никуда специально не ведущего.
Гармоничный Пегас делает человека естественно встроенным в процессы интеграции, в том числе в различные коллективы. При этом он, в отличие от Волка, не станет опираться на отчетливое определение своей роли и позиции, а будет ориентироваться на подсказки со стороны эгрегора, любимчиком которого быстро станет и знаки которого расшифрует достаточно точно (исключая варварский уровень проработки Пегаса). Гармоничный Сатурн в Пегасе может в зрелом возрасте человека превратить его в мудрого руководителя большого предприятия.
В парной ситуации призывы гармоничного Пегаса будут легко восприняты партнером и приняты как руководство к действию, хотя большого смысла в них партнер может и не уловить. Но гармоничный Пегас (особенно при Венере в Пегасе) настолько обаятельно произносит слова "мы" и "наш", что хочется верить, что это "мы" действительно существует как реальность, как мягкое нежное облако, укутывающее партнеров и синхронизирующее их мысли, желания и намерения.
Гармоничный Пегас легко и естественно ловит пространственные и событийные знаки и ориентируется на них, хотя они в его случае редко бывают совсем точными. У него есть способности к гаданию, и в трудных случаях он получает таким образом инструкции, которым следует, если только они не противоречат прямо его планам.
Этот человек чувствует, что в его жизни есть финальный смысл, но понимает его обычно достаточно расплывчато, типа "Стремиться к добру (совершенству, добродетели и т. п.)", и слишком напряженных задач себе не ставит - зачем? Ведь его Бог к нему снисходителен и добр!
Пораженный Пегас может быть очень суеверен, видеть множество знаков и мистических влияний, религиозных или иных, например, быть сторонником теории всемирного заговора или верить в присутствие на Земле инопланетян, постоянно вмешивающихся в наши и, в частности, его личные дела. При поражении карты в целом это может довести до психической болезни с диагнозами типа паранойи, мании величия и бреда значения (это когда мелкие события постоянно кажутся символами чего-то большего).
У этого человека трудная, но данная ему в ощущении и сознании жизненная миссия, выполнив которую с честью (и большим трудом и лишениями), он получит большое удовлетворение, сродни религиозному. Но на легкую жизнь ему точно не следует рассчитывать: у него будут большие трудности социализации в больших и малых коллективах, причем они часто будут иметь иррациональный характер: он окажется не по нраву соответствующим эгрегорам, и не исключено, что будет вынужден сам строить себе социальное окружение, дружеское и рабочее. В таком случае ему нужно будет научиться напрямую общаться с эгрегорами, и тогда - флаг ему в руки!
Пораженное Солнце в Пегасе - аспект богоборчества. Человек будет недоволен миссией, которой нагрузил его Всевышний, и станет бороться или торговаться с Ним за ее изменение, причем кардинальное. И шансы у него есть.
Поле Пегаса в синастрии. Если вам нужен руководитель по жизни, мудрый и тонкий советчик, который подскажет вам, какова ваша жизненная миссия и как лучше адаптироваться на вашей работе и в семье - ищите партнера с планетами в вашем поле Пегаса или аспектами к нему. Правда, вывести ваши отношения на такой уровень, чтобы указанное руководство случилось, не будет просто. Но тонкие знаки судьбы этот человек вам активизирует быстро - будьте внимательны!
____________