Загрузка плеера

Авессалом. У нас сегодня третья передача на тему валеологического архетипа, которая весьма обширна. Я в первой передаче говорил, что я сейчас подвожу теоретические итоги той деятельности, той мысли, которая зародилась где-то примерно 18 лет назад, когда я писал книгу по эзотерическому массажу, и мне нужна была приемлемая целительская схема, и я ее описал в этой книге, но с тех пор утекло много воды. Впрочем, мне и тогда было понятно, что эта схема не вполне адекватна, хотя и полезна. Ну вот, сейчас пришло время уже, видимо, расписать более подробную, более точную схему, которая даст целителям самые разные возможности. Но самое главное  - это возможность для понимания самого себя. Т.е. человековеду, т.е. человеку, который занимается другими людьми, целителю, в частности, очень важно понимать, какие виды деятельности, связанные с другими людьми, ему интересны, какие проблемы других людей ему решать интересно (и интересно изучать методы их решения), а какие вещи его интересуют меньше. Однако и с людьми, которые не относятся к сфере его интересов, к сфере его компетенции, он тоже что-то уметь должен - это раз, и он должен знать куда такого клиента отослать, к какому другому специалисту, это два. И валеологическая схема в этом смысле, я надеюсь, вас на это сориентирует. Ну, и первая ориентировка -  это различение между нозологией и валеологией, т.е. это вопрос о том, занимаетесь ли вы болезнями, считая что все люди примерно одинаковы, или занимаетесь ли вы индивидуальными людьми и их настройками. Эта тема продолжает тему религиозности, которой я посвятил ряд своих статей на своем блоге и одну беседу, которая тоже скоро будет в текстовом виде опубликована. Я напоминаю, что в основе валеологического архетипа лежит тройственное деление, тройственное рассмотрение мира, который делится на архетипический мир, Образный мир и Материальный мир и, соответственно, в рамках этого деления мы рассматриваем архетип человека (Хома), Образное тело человека и Материальное тело человека. И между ними есть разнообразные связи, которые обозначены на схеме валеологического архетипа стрелочками, которые мы обсуждали с вами  в прошлый раз и обсуждение продолжим также и сегодня. Но вначале я хочу ответить на некоторые из тех вопросов, что мне прислали. Кстати, была большая, интересная для меня почта, и я благодарен всем, кто задавал вопросы и кто внимательно слушал мои беседы. Я, к сожалению, не имею возможности полно ответить на все ваши вопросы, в основном потому что не имею достаточной квалификации, компетентности и познаний, но что-то сказать могу. Многие из тех, кто прислали вопросы, интересуются отношением Хомы, т.е. архетипа человека и Абсолюта, или Космического Бога, или можно называть его Кришной, например, или Брама, Бог  Создатель Вселенной. Ну да, действительно, если мы за Хомой принимаем такую ограниченную во Вселенском масштабе функцию, то отношение человека, как индивидуального Духа, единосущного мировому Духу, т.е. Брахману, т.е. Кришне, т.е. Абсолюту, и отношение индивидуального Духа, воплотившегося в человеческом  виде, его отношение с архетипом человека, ну, вроде бы, так сказать, Локальный Бог, скажем так.  И как соотнести религиозность, которая связана отношениями ну вот, индивидуального Духа в данном воплощении, в человеческом, да,  индивидуальное отношение с Хомой, с Абсолютом, как их соотнести? Ну, Иосиф Бродский сказал, в одной из своих поэм высказался так: «Обычно тот, кто плюет на Бога, плюет сначала на человека». Я могу высказать это так, что если вам очень хочется наплевать на Хому под тем предлогом, что вы будете поклоняться Абсолюту, то я сомневаюсь, что у вас это будет получаться  хорошо. Если вы чувствуете, что ваша религиозность шире, чем поклонение архетипу человека – ради Бога, ради Абсолюта, так сказать. Поклоняйтесь тому и как вам нравится. Я не ощущаю себя компетентным для того, что бы на эту тему высказываться и еще раз повторяю, что в этой серии бесед, посвященных целительству, я рассматриваю вот эту вот картинку Валеологического архетипа, я рассматриваю Хому, я рассматриваю архетипический мир, в котором Хома располагается и все, что ниже, а выше наоборот, выше Хомы я не поднимаюсь. 

Дальше вопрос: Арсал спрашивает: «Нужно ли целителю разговаривать с самой болезнью, «бякой» в пациенте, в смысле «не пошла бы ты погулять» или лучше сосредоточиться на общении с его ангелом – Целителем и другими целительскими помощниками, не направляя внимания прямо  на тонкую фигуру, стоящую за недугом?» Ну, вы знаете, это вопрос, конечно, вкуса самого целителя, здесь речь идет о целительстве в рамках стрелки 6, отношение между образным телом и Образным миром. А что касается меня лично, то я как раз сторонник того, чтобы в процессе целительства обучать, повышать технику самого ангела-целителя клиента или пациента, но не делать за него его работу. Т.е. я не склонен заниматься такого рода деятельностью, как, например, снимать порчу, в обычном смысле этого слова, отгонять лярвы, так называемые, т.е. негативные сущности из Образного мира, хотя я нисколько не отрицаю такого рода деятельности у других целителей,  и есть разнообразные инструменты для того, что бы делать это технично, но в силу моих лично особенностей я этими вещами интересоваться не склонен и соответствующие технологии не развиваю. Мы как бы увеличиваем иммунитет человека, даем ему возможность вернуться к Хоме, если ему это интересно, а дальше уже он должен, что называется, справляться сам. Но это не исключает того,  что вы в случае тяжелой болезни, тем не менее,  с конкретной тонкой или даже плотной сущностью  будете взаимодействовать и ее истреблять, и, я думаю, что те инструменты, которые я даю, они могут быть применены и с этой целью тоже. Как именно – не спрашивайте, это вам должно быть очевидно. 

Юля спрашивает: «Где на Валеологической схеме располагается Униварсальный целитель?» Универсальный целитель располагается в пределах Хомы. Т.е. если человек был создан с тем, что у него есть возможность какого-то управляемого им баланса, если мы считаем что у человека есть возможность балансирования самого себя, то наверное она была предусмотрена Хомой, поэтому она в нем есть. Другое дело, что я ее специально не обозначил на этой схеме, потому что  это что-то необыкновенно индивидуальное, так же как и собственное религиозное чувство у человека, - это один из моментов, где человек чрезвычайно индивидуален и что такое личный ангел-целитель мы будем с вами сегодня обсуждать. У него довольно сложные функции, но  самое главное я хочу сказать, что то, как я его описываю это есть что-товроде субличности, т.е. субличности есть у тех людей, которые сознательно их себе формируют, т.е. субличности есть продукт сознания. То же самое относится и к ангелу-целителю. Ангел-целитель есть продукт сознания человека, поэтому говорить, что он есть у любого человека, ну, я так бы говорить не стал. Я бы сказал, что он имеется, но потенциально. А вот сознательная работа с ним выводит его из глубин подсознания, определенным образом формирует мозг человека и дает ему возможность более эффективно справляться со своими разнообразными недугами и проблемами. Поэтому я повторяю, что существует ли Универсальный Целитель  как некоторый проект Хомы - это  вопрос мировоззрения, если хотите. Понятно, что у Хомы есть некий аналог физического тела, а вот есть ли у него аналог индивидуального ангела-целителя -  это вопрос как вы, понимаете кармы человечества, так сказать. Ну, вот я считаю, что есть, но он материализуется не сразу, многие люди живут без всякого ангела-целителя и на эту тему не заморачиваются. Дальше Юля пишет следующее: «За свой эзотерический путь я читала какое-то количество наставлений Учителей человечества и лично мне (может, пропустила) не попадались места, посвященные культуре и здоровью тела. Как-то оно до сих пор по большому счету было в загоне, существуя лишь как полигон для маневров духа или чего-то, что им притворяется. вы сказали, что Хоме не важны причины, по которым человек не заботился о своем так сказать, главном инструменте. Вопрос: действительно ли Хома в этом смысле никому не делает скидки и будь ты хоть какой духовной величины, ты не освобождаешься от «мещанского» долга перед своим телом?» Мне очень понравилось выражение «мещанский долг». Ну, вы знаете, я не нахожусь в той позиции, что бы как-то оценивать долг высоких духовных Учителей перед своим телом. Я знаю что в традиции, в частности, в тибетской традиции, подчеркивается высокая власть йога, продвинутого йога,  продвинутого Учителя над своим телом. И в других традициях тоже есть идея, что после смерти у святого тело не подвержено тлению, тихо себе усыхает. В тибетской традиции есть представление о том, что оно исчезает все целиком, кроме ногтей и волос. Другое представление заключается в том, что когда высокий духовный Учитель умирает, это выглядит как вспышка света и его тело исчезает полностью. Так что я бы не сказал, что духовные традиции так уж пренебрегали физическим телом, его тонким осознанием глубоким и управлением. Мне как раз представляется, что очень они даже этому уделяли много внимания. А вот что человек может брать на себя чужую карму, чужие болезни и в рамках своего собственного тела, болеющего тела, скажем так, реализовывать те программы, которые он не в состоянии реализовать на тонком теле, например, - да, я считаю, что это действительно возможно и что все это должно происходить в рамках индивидуальной и социальной кармы данного человека. Т.е. у каждого человека есть вполне определенные обязанности и ответственность перед своим телом и они динамически распределены по его жизни. Т.е. не представляйте себе, что вы отвечаете перед Хомой своим телом в том виде, как оно оказывается в момент вашей смерти, совсем нет. вы отвечаете всей динамикой: какое здоровье у вас было в 5 лет, какое здоровье у вас было в 10 лет и так далее. Вот это вы очень хорошо должны себе представлять: что когда вы предстаете перед Богом, то вы предъявляете ему всю вашу жизнь, от рождения до смерти, а не только лишь финальный аккорд. У каждого человека эти обязанности свои, «мещанский долг», так сказать, имеется, и этот долг относится к образу жизни, и я в прошлый раз объяснял, что такое психофизиологическое состояние, когда включается канал связи образного тела с Хомой и идет трансляция, которую я назвал «внутренняя авторизация», стрелка 7. 

А я перехожу к теме, что же такое есть наш ангел-целитель. Это программа, в моем понимании, я подчеркиваю, что есть некое мое личное изобретение. Ну, конечно, я на что-то опираюсь. Это программа подсознания, на которую воздействует и сознание человека тоже, и которая существует в рамках образного тела, подчеркиваю, образного тела, и которая помогает человеку в саморегуляции на этом самом образном теле, вот эта вот круговая стрелочка,  на которой  написана «ОТ», образное тело. И которая помогает ему  регулировать на входе все трансляции, которые идут в образное тело, а их много: снизу от материального тела, стрелочка 2, сверху от Хомы, стрелочка 8, потом идет косая стрелочка 16 вниз от архетипического мира, она называется «внешняя инвольтация», горизонтальная стрелочка от Образного мира, 6, «интроекция» и еще косая стрелочка от материального мира 5, «интроективное моделирование» я ее назвал. Сколько у нас получается? Пять стрелочек ведет в образное тело и плюс к тому еще столько же стрелочек, выходящих из образного тела. и вот эти трансляции тоже надо как-то готовить, правильно? Трансляции в материальное тело, их надо как-то подготовить, как-то надо подготовить проекцию в образный мир, как-то надо подготовить проективную авторизацию в архетипический мир и как-то нужно подготовить внутреннюю авторизацию для Хомы. Так вот, ангел целитель, он как раз подготовкой всех этих трансляций  тоже занимается, и вопрос в том, почему это важно. Потому что, по-видимому, все эти трансляции, которые идут из образного тела  наружу, в другие области, - они в какой то мере взаимозаменяемы, т.е. та информация и энергия, которая может быть спроецирована в Образный мир, она же, но чуть-чуть модифицированная, может пойти на внутреннюю материализацию или на внутреннюю авторизацию, т.е. может пойти вниз, а может пойти вверх. В этом смысле у человека есть свобода. 

Этот вопрос решается, ну, например, так. Вот вы пришли в страшное негодование, ваше образное тело сильно возбуждено. Что вы можете сделать? вы можете воздеть руки вверх и сказать : «О, Господи! Видишь ли Ты, сколь я несчастен?!», и это будет внутренняя авторизация, канал 7. А можете ударить кулаком по столу так, что он в результате треснет. Это будет внутренняя материализация, В обоих случаях вы успокоитесь, я надеюсь. Но успокоитесь по-разному. Особенно это актуально при воспитании детей.  Я думаю, вы прекрасно понимаете, что в некоторых ситуациях ребенок требует не молитвы, а физического воздействия. Ну, необязательно шлепнуть по попе, но иногда его нужно взять за руку и перевести через улицу, если это маленький ребенок. Я думаю, вы понимаете, что молитва это хорошо, но в данном случае уместнее все-таки дождаться зеленого сигнала светофора, остановив ребенка перед потоком машин, а потом на зеленый сигнал перевести его за руку. Вот, а молиться в данном случае было бы не вполне уместно. Хотя я не исключаю, что в результате молитвы Господь перекроет вам движение  и ребенок спокойно пересечет улицу сам. Но, как вы понимаете, разница большая. Так вот, ангел-целитель это программа, которая регулирует поступающую в образное тело информацию, регулирует информацию, которая идет на выход из образного тела, и в какой то мере регулирует внутренние процессы в образном теле - это стрелочка ОТ, круговая стрелочка. И эта программа в какой то мере человеком может быть осознана. В какой то мере она им осознана, в какой мере она им объективно выделена, мне говорить сложно. Я пока что даю вам первое о ней представление, а также  некоторые инструменты для ее осознания и  получения навыков овладения ею. 

И вот основная моя  целительская мысль заключается в том, что к нам приходит человек, у которого все эти каналы работают не очень хорошо, не очень эффективно, внутри самого образного тела  тоже процессы идут не слишком гладко и не оптимально. И вот мы помогаем ему все это как-то отрегулировать, частично осознать и окультурить. Вот это, собственно говоря, и есть идеология целительства в том виде, как я его понимаю. Т.е. наша концепция – проработка вертикальных каналов, проработка внутренних балансировок в каждом из тел, ну, в частности, в образном и в материальном и проработка косых стрелок в той мере, в которой это нужно нам в процессе целительства. Но об этом мы сегодня еще поговорим. Вот, заметьте, у нас есть стрелочка, которая называется «внутренняя авторизация», стрелка 7, то, что я в прошлый раз называл интеграция в архетип. Вот что это такое? Это по сути, исповедь перед Богом, перед Хомой. Но ведь человек может, находясь в позиции исповеди, отправить эту исповедь в любой из трех объектов с правой стороны схемы. Он может отправить свою исповедь в Архетипический мир, он может отправить ее в Образный мир и он может отправить ее в Материальный мир. Это три разных типа религиозности. 

Значит, что это такое? В архетипический мир – в архетипическом мире находятся наши ментальные представления о Боге. Вот заметьте, какая есть большая разница. Хома, будучи Богом как таковым, создавая человека, побеспокоился о том, что бы у человека было некоторое представление о том, что он, Бог, существует, правильно? И этот Бог у примитивного человека существует в виде материального идола, т.е. это некоторый объект в материальном мире, ну, условно говоря, к которому можно обращаться и который творит чудеса. Более продвинутый человек представляет себе Бога в виде конкретного образа, т.е., например, того образа, который стоит за иконой с изображением божества, да? За танкой, например. А более абстрактно мыслящие люди представляют себе Бога в виде того или иного архетипа. Так вот, по любой из этих трех стрелочек, первая стрелочка в схеме идет в Материальный мир из образного тела, она называется  «проективная материализация», вторая стрелочка из образного тела в образный мир называется «проекция», а третья из образного тела в архетипический мир называется «проективная авторизация». И все эти три стрелочки могут использоваться как отчет Богу о состоянии человека! В частности, в качестве Бога может существовать, ну, например, эгрегор. Т.е. человек может молиться своей семье, своему народу или всему человечеству, актуально существующему. Это же все эгрегоры, они существуют в образном мире. Он может посылать из своего образного тела отчет о своем состоянии эгрегору. Бывает такое? Бывает. Более того, он может посылать  его якину другого человека, - это происходит, когда вы обожествляете, ну, например, своего мужа, или жену, или ребенка. И молитесь на него, т.е. ему посылаете отчет о себе. Может такое быть? Да, вполне может быть. Что при этом происходит, получает ли Хома при этом от вас информацию? Ну,  вообще говоря, да. Почему? Потому что если вы с должным чувством занимаетесь, например, проективной авторизацией, ну, например, веруете в Бога как в архетип Любви, например. то тогда вы посылаете отчет о своем состоянии по каналу проективной авторизации, и вы попадаете в архетипический мир, и там есть архетип Любви, который через горизонтальную стрелочку посылает полученную информацию Хоме. Эта стрелочка называется «гуманитарная интроекция» на нашей схеме, это стрелочка 10 влево. Т.е косвенная информация к Хоме о вас как-то доходит, но именно, что косвенная. И по дороге, естественно,  идут определенные искажения. Какой отсюда следует вывод? Это я говорю не в рамках целительства, а в рамках своей религиозной концепции. вывод такой: вы можете, конечно, мыслить себе Бога в виде материального объекта или в виде определенного образа или в виде определенного архетипа, который вы мыслите себе ментально и достаточно ясно. Но если вы попытаетесь отчитываться такому Богу о своем состоянии, это все будут косвенные варианты, а прямой вариант идет непосредственно к Хоме и ситуация, когда к вам приходит религиозное чувство, которое переживается непосредственно психофизиологически. Если вы этот момент ловите, если вы его чувствуете, то в этот момент вы как раз напрямую посылаете информацию Богу о том, что с вами сейчас происходит. А в остальные моменты, когда этот канал внутренней авторизации не работает, то можно пользоваться другими, они, может быть, более послушны для вас, но тогда информация пойдет в косвенном виде. Вот сегодня у нас, в конце этой беседы, я дам ритуал, который даст вам возможность, я надеюсь, прочувствовать все вертикальные каналы левой половины схемы. Если вы обратите внимание на каналы 2,4,7,8, то в них всюду стоит эпитет «внутреннее». Это значит, что мы сейчас занимаемся внутренними делами человека, внутренними делами его психики, отвлекаясь от той среды, в которой он находится. 

Сегодня я предложу вам ритуал с тремя чашечками, который даст вам возможность прочувствовать эти каналы, а потом уже , если поймаете соответствующее свое психическое состояние, вы можете уже по жизни понимать, когда из них какой включается. Вот еще пример из той же серии. Предположим, вы плохо чувствуете канал внутренней инвольтации, то есть, плохо чувствуете, какова воля Хомы по отношению лично к вам, чего он от вас хочет. Что вы в этой ситуации делаете? вы ищете себе друга, или вы ищете себе специалиста, вы идете к астрологу. Что это значит в терминах нашей схемы? А очень просто: вы идете в Образный мир. То есть, вы общаетесь с астрологом, или с психологом, или с гадалкой, но естественно, вы общаетесь не с его Материальным телом. вы разговариваете с ним, вы ловите его имаж, вы ловите его якина, работает стрелочка шесть влево. вы хотите, чтобы он рассказал вам, какова воля Божья в отношении вас. вы дожидаетесь от него трансляции по стрелке шесть. Откуда, собственно говоря, он может это знать? Очень просто: человек, который кармически с вами связан (почему я всегда говорю, что целитель должен быть кармически связан с пациентом), по косой стрелочке 15,  гуманитарная инвольтация, получает какую-то информацию о том, какова воля Хомы в отношении лично вас. И в этом, собственно говоря, смысл общения людей друг с другом – высший, духовный смысл. Потому что иногда я не понимаю, какова воля Божья в отношении меня, а мой друг почему-то это понимает, чувствует. Но когда он это понимает и чувствует? Когда он внимателен к Хоме в таком аспекте: «что Хома хочет сказать мне через него». Специфическая, конечно, постановка вопроса, но для нее, как видите, стрелочка есть. И наоборот, если я чувствую, что мои молитвы к Хоме не доходят, я могу что сделать - то, что люди часто делают? Я могу все то, что я хотел бы рассказать Богу, рассказать своему другу - с тем, чтобы он внимательно меня выслушал, а потом по косой стрелочке 15 вверх, это называется «гуманитарная авторизация», рассказал бы обо мне Хоме. Для этого люди, в частности, и ходят к понимающим людям, к мудрым людям. 

Я этого не понимал, когда начал только свою астрологическую карьеру. Первые несколько лет была такая тишина в эфире, а потом стали появляться люди, которые мои книги читали, и они говорили, что хотят со мной поговорить, но реально они приходили и рассказывали про себя, иногда довольно долго и подробно. Я все думал, что они хотят от меня что-то услышать, я предполагал, что их волнует, так сказать, интроекция, но их волновала исключительно проекция на меня. Они имели в виду, что раз уж я такой большой человек – учебник астрологии же просто так не напишешь, правильно? -  то уж я о них их богу расскажу. И через некоторое время я даже привык, что от меня совершенно не предполагается никакой обратной связи, а нужно просто выслушать исповедь человека, и этого достаточно. Уж в какой мере работал мой канал гуманитарной авторизации, насколько я мог все это передать Всевышнему – это уже второй вопрос. Заметьте, что делает обычно астролог: он рассказ клиента переводит в астрологические термины, правильно? Какой при этом работает канал? Авторизации, канал 11, из Образного мира в архетипический мир. То есть, клиент мне рассказывает про свои любовные неудачи и проблемы, а я говорю: что вы хотите? У вас квадрат Венера-Плутон. Это как раз действует канал авторизации. Дойдет ли он из архетипического мира, в той его части, которая астрологией ведает, до Хомы, то есть, сработает ли гуманитарная интроекция, стрелка 10 влево – это вопрос совести уже астролога, а так же его понимания связи между Хомой и архетипическим миром. 

Теперь вы, наверное, лучше понимаете, почему эгрегоры, особенно крупные, мало заинтересованы в развитии индивидуальности и индивидуального здоровья. Они пытаются на себя замкнуть отчеты Образного тела по каналу проекции, стрелочка 6 вправо от образного тела в Образный мир. Они пытаются внутренний отчет, внутреннюю авторизацию 7 замкнуть на себя, делая вид, что «я и есть Бог», что здоровый человек – это тот, которого врачи сочли здоровым. Почему так? В первую очередь потому, что если у человека работает сильная внутренняя авторизация, связь с Хомой вверх, то, скорее всего, пойдет работать и внутренняя инвольтация – трансляция от Хомы вниз, и здоровье такого человека эгрегору гораздо сложнее принести себе в жертву. Все вы уже, наверное, хорошо понимаете, что сильные эгрегоры очень определенным образом настраивают физиологию, вплоть до того, что в дружных женских коллективах менструации происходят одновременно. И когда приходит новая женщина, она свой цикл по этически-физиологическому кодексу должна подстроить под коллективный, иначе будет «белой вороной» и, скорее всего, там не приживется. Такой вот любопытный факт, но он должен вам о многом сказать. Такая унификация физиологии имеет религиозный характер. Как я уже объяснял, ваша физиология очень важна для вашего религиозного отчета Хоме, поэтому опасайтесь эгрегоров, которые требуют от вас физиологии, сильно отличающейся от той, которая вам естественно свойственна. Отвечать перед Хомой после смерти за это вам придется точно. Другое дело, если у вас жертвенная судьба и Хома вас послал для того, чтобы вы служили эгрегорам…ну вот, включил косую стрелочку гуманитарной инвольтации, свел вас с определенным эгрегором, который вам не очень удобен, но вы чувствуете, что ваша судьба – ему служить, тогда вырабатывайте в себе физиологические ресурсы так, чтобы все-таки не болеть. Значит, вам придется больше внимания уделять своему здоровью. Но если вы не удерживаете, если вы болеете, то это знак того, что что-то сильно не так, скорее всего. Хотя, я подчеркиваю, есть люди с совсем уже трагическими судьбами, у которых с рождения до смерти все время всё очень плохо. Ими должны заниматься уже профессионалы, врачи, но я сейчас этот вариант не рассматриваю, я все-таки рассматриваю в основном тему человека, который может как-то организовать свою жизнь, чтобы сильно не болеть. Я подчеркиваю, что не все люди на это способны. И у социума есть определенная ниша для инвалидов: инвалидов от анатомии, инвалидов от физиологии, и с ними должны заниматься специалисты, но я сейчас говорю не про такие маргинальные судьбы, а про более-менее обычные. 

Теперь давайте немножко поговорим про динамику. Канал 1, связь Материальное тело – Материальный мир, горизонтальный канал. Тут у нас есть два направления: материальная проекция – это то, что мы выбрасываем из Материального тела в Материальный мир, продукты (отходы) нашей жизнедеятельности: пот, выпадающие волосы, чешуйки кожи, моча, кал, воздух, который мы выдыхаем – это все материальная проекция. Ну, и, кроме того, деревья, которые мы ломаем, ступени лестницы, которые мы топчем, это все тоже материальная проекция. И материальная интроекция - это то, что мы из Материального мира в свое Материальное тело впускаем и подвергаемся воздействию с его стороны. Материальный мир в известной степени гуманизирован Хомой: обратите внимание на стрелочку 9, которую я назвал «гуманитарная экология», от Хомы в Материальный мир, - окружающий нас материальный мир приспособлен к человеческому обитанию. В частности, у нас есть, например, домашние животные, и я верю, что Хома это предусмотрел. Есть культурные растения: пшеница и прочие, которыми мы питаемся. Есть дома, в которых мы живем. И есть социум в его материальном воплощении, то есть физические тела окружающих вас людей. И есть некоторая экологическая парадигма, которая звучит так: то, что человеку не нужно, он выбрасывает в Материальный мир для его, мира, пользы с одной стороны, и то, что он выбрасывает, является некоторым зовом в Материальный мир, на который собирается та материя, которая человеку нужна. По крайней мере, то, что человеку не нужно, может быть полезно для мира, если человек правильно этим распоряжается. И то, что от человека выходит, по идее, должно быть важно и нужно окружающей среде и должно нести в себе информацию о его потребностях. И целитель может всем этим пользоваться, я расскажу сегодня, как. Но в настоящее время мало кто думает, например, о не принесенной его мочой и калом пользе для окружающего мира. Канализация уносит эти наши биологические остатки, а также нашу слюну, когда мы чистим зубы, неизвестно куда. Большинство об этом не думает, то есть, прощаются со своими отходами навсегда. Реально они идут в очистные сооружения, которые находятся неизвестно где и которые, я сильно подозреваю, очень мало пользы окружающей среде приносят. Короче говоря, пописать в лесу и пописать в унитаз – это совершенно разные дела, и если вы обратите внимание на ответ, который дает береза, которую вы оросили своей жидкостью, то вы обнаружите при некотором внимании, что вы получили определенную благодать не только целиком, но и прямо в мочевой пузырь. Отсюда одна из моих рекомендаций по лечению хронического цистита, например, которым многие люди болеют: оказавшись на природе, найдите симпатичное вам дерево и удобрите его своей мочой. И вы можете немедленно получить возврат в смысле оздоровления своего мочевого пузыря, просто в виде благодарности. А мы получаем что? Мы получаем от окружающей среды асфальтово-бензиновые ароматы и слушаем перфоратор соседа. Какую имеем окружающую среду, то от нее и получаем. 

И вся эта ситуация гораздо более ярко и более откровенно существует на образном уровне; связь Образного тела с Образным миром, я эти две стрелочки назвал «проекция» и «интроекция». Проекция – это то, что из Образного тела поступает в Образный мир, а интроекция, наоборот, то, что из Образного мира поступает в Образное тело. Типичная ситуация, где очень ярко ощущается проекция и интроекция, это просто ваш разговор с человеком. Проекция – это те образы, которые вы ему посылаете, интроекция – те образы, которые вы воспринимаете от него. Говоря на профессиональном языке, это называется гипноз. Что такое гипноз? Милтон Эриксон, основной авторитет по гипнозу, говорит, что гипноз – это передача образов. Мы гипнотизируем Образный мир, транслируем туда что-то, и получаем обратно ответ. Например, мы чего-то боимся, непонятно чего, или, наоборот, чувствуем злость и проецируем ее, выбрасываем ее в окружающий мир и нам становится легче. Но этот квант злости в виде такой злобной лярвы (лярва -  это пиявка) летит и кого-то кусает. Такой обычный взгляд мистиков и экстрасенсов на Образный мир, и мне этот взгляд очень близок, скажем так. Когда вы встречаетесь с русалкой, с домовым, с привидением, с духом болезни, когда вы вступаете в разговор с другим человеком в отрыве от сенсорных впечатлений от него: либо на него не смотрите, но спорите с ним, или рассказываете ему что-то, но на него не обращаете внимания, или обмениваетесь смсками, например, или по аське общаетесь, то при этом идут очень сильные эмоции. Все, кто общается таким образом, это отлично знают; это и есть общение вашего Образного тела с Образным миром. Если вы получаете официальную эсэмэску от организации, Мегафона там, или от МТС, значит, на вас воздействует эгрегор соответствующей организации. Что еще для нас относится к образной среде? Представления целителя о якине, то есть, представления целителя об образном теле пациента и сознательное и бессознательное надевание сконструированного целителем образа на самого пациента, точнее говоря, на его образное тело. Это то, что происходит, когда мама говорит дочке: что-то ты сильно растолстела, хорошо бы тебе похудеть, хотя бы сантиметр убрать с талии. Это типичный пример воздействия Образного мира в виде психики мамы на образное тело дочки, при этом происходит интроекция. Как дочка это переживает – это уже второй вопрос, но каждый из вас хорошо знает, как могут ранить и деформировать психику просто слова близкого человека, с которым вы связаны, с которым у вас канал 6, интроекция-проекция, развит, проработан. 

Когда целитель работает мысленно, у пациента есть какое-то переживание, то есть, ощущения, похожие на настоящие, но, в то же время, от них отличающиеся. Фактически работа идет в мозге, а не в теле. Как мы помним, образному телу приблизительно соответствуют мозговые структуры человека. Значит, можно работать с телом, а можно работать с мозгом, мозг очень пластичен. Там все время идут разные электрические сигналы, разряды, все время растут, изменяются и появляются новые связи между нейронами, возникают новые нейронные цепи, пропадают старые, все это очень динамично. Где-то за две недели картинка меняется довольно сильно. Кстати говоря, весьма социальна, то есть, включает стрелку 6, сексуальность. Она выводит человека за пределы его образного тела. Почему плохо смотреть порнографические фильмы? Потому что в них, как правило, идут материальные взаимодействия, прямо скажем, довольно однообразные. А в действительности, прелюдией является не поглаживание, как обычно принято думать в сексологии, вовсе нет, а взаимодействие между образными телами будущих любовников, которые обмениваются проекциями, интроекциями, люди как-то взаимно друг друга гипнотизируют и взаимно настраиваются. Возникая, приходит парный мыкин, у которого появляется эротическая окраска. Когда приходит мыкин (эгрегор), то процессы проекции и интроекции делаются гораздо легче. Люди начинают читать если не мысли, то намерения друг друга очень четко. Но при том, что секс весьма социален, он выводит из Образного тела стрелки, он вовсе не обязательно выводит их горизонтально. Горизонтально можно мечтать о конкретном мужчине, но можно мечтать об архетипе, и это совершенно разные вещи. Если вы мечтаете о конкретном сексуальном взаимодействии с конкретным человеком, неважно, существует он физически или не существует, то идет проекция. А если вы мечтаете о сексуальных отношениях с богом любви, или с архетипом, или с чем-то, что вы фактически считаете архетипом (например, киноартист, которым все восхищаются), то, естественно, его образ располагается не в Образном мире, а в архетипическом, и тогда у вас идет проективная авторизация. Не проекция, а проективная авторизация: вы служите богу любви, мечтая о сексуальном союзе с популярным киногероем. И если он отвечает вам взаимностью – но для этого, что называется, надо постараться, это тема, которой я чуть попозже коснусь, - вы дождетесь включения канала 16 влево, то есть внешней инвольтации, и тогда у вас будут переживания гораздо сильнее, чем от воображения секса, например, с вашим соседом, чего не понимают сексологи. Есть люди, которым вообще свойственно абстрактное, архетипическое  мышление, их можно назвать условно философами, которые всегда, отталкиваясь от какого-то образа в Образном мире, совершают авторизацию, этот образ как бы посвящают какому-то архетипу и дальше этот образ становится для них архетипом, весьма могущественным. И так возникают ситуации очень долговременной несчастной любви, когда  даже мимолетное сексуальное переживание, которое было ярким образом и внезапно закончилось - ну, случайная связь какая-то была, или закономерная, но кратковременная, - посредством таинственной работы психики человека этот образ становится архетипом и начинает воздействовать на образное тело человека по каналу внешней инвольтации. И ничто меньшее его не устраивает. То есть, когда он встречается с другими конкретными образами, они не сопоставимы с архетипом - подобно тому, как человек не сопоставим с Богом, не конкурент он Ему. И тут лечение должно включать в себя подъем целителя в архетипический мир и работу там. 

Если пользоваться механизмом лечения сексуальных неврозов по Фрейду, то это выглядит примерно так. Фрейд говорил: «Либидо моего пациента, устремленное на недостижимый объект он направляет на меня, то есть, пациент влюбляется в меня (это называется «перенос» в психоанализе), а я после этого аккуратно это либидо возвращаю ему самому, и после этого он уже свободен влюбляться в кого хочет». Этот механизм называется «перенос». У нас это проекция, а в психоанализе называется перенос. Так вот, представьте себе, что клиент влюблен в бога любви. Это означает, что перенос в данном случае возможен, когда психоаналитик становится для него божественной фигурой. Он становится не просто привлекательным мужчиной, в которого по переносу клиент или клиентка влюбляется, а богом любви, в которого она влюбляется со всей пылкостью религиозной влюбленности, - но всякий ли психоаналитик сможет туда подняться и это выдержать? Это второй вопрос. Но если у него это получается, тогда у него есть шанс на успешную терапию. 

Кстати, женщин, которые влюбляются в мужчин, как в богов, я в своей жизни встречал очень много, не надо думать, что это что-то исключительное, свойственное исключительно Древней Греции. Нет, это свойственно человеческой психике во все времена, просто сейчас это называется другими словами. Заметьте, что я сейчас говорю про мечты, но вполне возможно опустить это все вниз, то есть, когда трансляции идут на Материальное тело, это стрелочка 3, которая от Образного мира дает трансляцию прямо в Материальное тело, это я называю «интроективная материализация». Если говорить о сексуальных переживаниях, это такой секс с образом, который дает человеку совершенно материальное ощущение: пришел эротический «дух» и не то, что в воображении что-то происходит, нет. Происходит совершенно материальное ощущение его прикосновения; если к женщине он приходит, она чувствует очень явственно его проникновение в ее плоть, говоря языком эротических романов, и всякое такое. Те женщины, которые занимаются мастурбацией, ну и мужчины, собственно говоря, если они делают это достаточно регулярно, то они, как правило, имеют себе такого партнера в Образном мире, инкуба или суккуба (инкуб – это дьявол в мужском облике, суккуб – дьявол в женском облике, демоница, так сказать), с которым они в эти отношения и входят, причем, им часто даже не нужно себя трогать руками, через некоторое время у них возникают физические ощущения (именно физические, я подчеркиваю) присутствия духа, это стрелочка 3. А еще круче стрелочка, которую я на всякий случай на рисунке не обозначил, это стрелочка, которая идет из архетипического мира в Материальное тело. Это такая уже жреческая стрелочка, когда к вам приходит уже не образ любовника, а сам бог любви. Причем приходит в материальное тело. Тут уже экстаз неописуемый, но некоторыми людьми вполне достижимый, скажем так. 

Теперь мы идем дальше вверх. Канал 10, горизонтальный. Гуманитарная интроекция – это трансляция из архетипического мира на Хому и гуманитарная проекция, это трансляция от Хомы в архетипический мир. Что это такое? Ну, вот, например, я много занимался гуманитарной интроекцией, когда писал книги, описывая высшие архетипы. высшие архетипы находятся в архетипическом мире, а как они проявляются на человеке, да? Ну вот, я стало быть прорабатывал гуманитарную интроекцию. 

В свою очередь, Хома находится в окружающей среде, в архетипической, правда. Но он тоже может творить архетипы, и он может на них как-то влиять, в частности он может создавать разные архетипические подобия самого себя, своей физиологии, своей психики. Отсюда все вот эти конструкции, которые называются наука «Астрология», наука «Анатомия», наука «Физиология», это все различные аспекты Хомы в виде различных архетипических схем, которые имеют какую-то силу влиять на данного конкретного человека в зависимости от того, сколько в них истины. Теперь вы понимаете, что слово «истина» в данном случае приобретает совершенно конкретный смысл, не имеющий никакого отношения к практике. Истина это есть наличие фактической гуманитарной проекции из Хомы в архетипический мир. Вот если она есть, тогда соответствующий архетип, который или создан Хомой или им поддерживается, будет работать. Но он будет работать так, что косая стрелочка из архетипического мира в Образное тело, то есть внешняя инвольтация, будет что-то существенное делать или прямая стрелочка 12 в Образный мир: будет создаваться образ, который тоже будет работать. 

Я не хочу продолжать эту тему, дабы слишком в философию не погружаться. Эта тема, которую еще разрабатывать и разрабатывать. Я упомянул ее для того, чтобы вы, по крайней мере, поняли, какого рода усилия я совершал, когда писал свои книги. А также, отвечая на вопрос: «Откуда я все это знаю?». Фактически я отвечал на вопросы о взаимодействиях между Хомой и окружающей его архетипической средой. Правильно? Ну, и как я про это узнал? А вот: я есть его (Хомы) сын, вот он мне и рассказывал. Плюс к тому еще у меня есть способности к абстрактному мышлению. Я с самого рождения в архетипическом мире, как говорится, свой человек. Почему так, не знаю. Это уже врожденное. То есть, у меня связь между моим Образным телом и архетипическим миром, вот эти два канала - проективной авторизации и внешней инвольтации - довольно сильная, что выражается в способности войти в какую-то предметную область знаний и навести там определенный порядок. А что такое порядок? Это и есть архетип, который стоит за видимыми явлениями. 

Дальше. Про каналы 4 – внутренняя материализация и 2 – внутреннее моделирование - я вам в прошлый раз рассказывал. Сейчас повторять не хочу. Только несколько слов. Вот этот канал 2 – внутреннее моделирование или сомато-психический канал – это влияние сомы на психику. Это в первую очередь, если говорить на языке физиологии, это анализ тела, который доходит до мозга, это сигналы по чувствительным нервам, а также тот анализ, который происходит разными нервными клетками, анализирующими, например, желудочный сок, лимфу, кишечный сок, тканевую межклеточную жидкость, тот анализ крови, который делает сам мозг. Вся эта информация она поступает в мозг, а потом как-то обобщается, перерабатывается и становится основой для принятия решений, в том числе решений по тому, как это все внутри себя обобщить и что потом делать, в частности, по каким каналам направлять какие импульсы. Как вы понимаете вариантов много. Посмотрите на стрелочки, идущие из Образного тела: их пять штук. 

И канал 4, внутренняя материализация или психосоматический канал – это инициирование процессов в физическом теле, всех: и обмена веществ, и движений, и дыхания. С помощью чего? Ферменты, гормоны, то есть это катализаторы биохимических реакция, именно подчеркиваю, катализаторы. И нервное управление, то есть это сигналы центральной и периферической нервных систем, в первую очередь, двигательные нервы. А гормоны и гормональное управление, это было все открыто лишь в 20 веке, насколько я знаю. То есть это совсем новая информация, которой, например, йоги не владели никак. Но они как-то, конечно, что-то чувствовали, на своем символическом языке они это описывали, а подробно это было открыто только в 20 веке. И долг чести наш как целителей – этим овладеть. Я уже рассказывал, как можно осознавать и ощущать эти каналы, и мы с вами сегодня продолжим наши опыты с водой. 

Но гормоны гормонами, ферменты ферментами, но за всем этим стоит некая четкая цель мозга: в каждой ситуации Образное тело формирует определенную цель, которую такими инструментами и реализует. Однако в Образном теле образуются слабые места и белые пятна. Где? Ну, во многих местах. В частности там, куда не поступает информация от материального тела, плохо работает канал внутреннего моделирования. В частности, это выражается в том, что человек говорит: я не чувствую своего тела, я не чувствую своей руки или я чувствую глухую боль, но подробности не ощущаю. Это все знаки того, что плохо работает канал внутреннего моделирования. Наша задача – научить ангела-целителя в этой ситуации провоцировать материальное тело различными вариантами на то, чтобы оно каким-то образом эту информацию в канал внутреннего моделирования подавало. Простейший вариант: вы отсидели ногу, вы её не чувствуете, значит, вам идет сигнал от мозга: «ну, ты как-то ногой пошевели, а то я не знаю, что там происходит». То же самое при обморожении происходит. Но это же самое относится и к желудку и к половым органам. Когда вы плохо обращаетесь со своим телом, то в первую очередь что происходит? Блокируется канал внутреннего моделирования, мозг воспринимает эту информацию как слишком травматичную. И, по крайней мере, тонкую её часть отсекает. Если вы плохо пережёвываете пищу и едите не свойственные вам вещи, у вас начинает хуже работать моделирование осознания мозгом желудка, например, ну и кишечника. Если у вас плохой любовник, то, соответственно, страдают ваши половые органы, и вся кожа тела, которая что-то от него ждёт и не получает. И снижает свою чувствительность. Потому что, если бы чувствительность была, то вы просто не смогли бы есть то, что вы едите, спать с тем, с кем вы спите и так далее. Поскольку вы все это делаете, это достигается путём резкого снижения чувствительности. Как вы понимаете, эти белые пятна приводят к тяжелым последствиям в самом образном теле, в мозгу в первую очередь. Там что-то начинает плохое происходить. 

Там, где ангел-целитель может провентилировать белые пятна в Образном теле, там хорошо, а там где ему не удается этого сделать, там возникают такие эффекты: низкая чувствительность, я уже сказал, застойные явления. А потом всякие разные болезни. Почему? Потому что на слабой почве в Образном теле появляются неадекватные гости, то есть пиявки, лярвы его там начинают прокусывать. По каналу 2, по внутреннему моделированию идет базисная защита Образного тела, это надо хорошо понимать. То есть, жизненность Образного тела идет от Материального тела. А когда понижается жизненность Образного тела, психологически это переживается как различные депрессивные состояния или, наоборот, очень сильная тряска, как на бирже: вверх-вниз. Это означает, что ослабляется защита, и тут же приплывают из Образного мира всякие хищники, которых там достаточно, они чувствуют вашу слабость и к вам припиявливаются. Это один из вариантов, я сейчас не хочу продолжать эту тему. Я вам лишь общее представление формирую. 

И теперь я перехожу к нижним косым стрелочкам; кое-что я о них уже говорил. И в качестве преамбулы прочитаю вам кусочек из книжки Свами Рамы, которая называется «Жизнь среди гималайских йогов» - из главы, которая называется «Мое первое знакомство с целительством». Свами Рама – это йог, который провёл полжизни в Гималаях, причем его учитель, явился за год до его рождения к его родителям, которые были довольно пожилыми людьми, и сказал, что у них через год родится сын, и это будет его ученик. учитель сказал: «вы его воспитывайте лет до четырёх примерно, а потом отдадите мне на воспитание». Так оно все и произошло. И в описываемый момент этот мальчик уже много лет с учителем прожил. И тут описывается некая ситуация целительства, которая на меня, как целителя, произвела впечатление. Я надеюсь, что после наших бесед и опытов с водой вас станут более понятны те механизмы, которые дают возможность такого вот рода целительства. Итак, читаю. 

«В возрасте 12 лет я вместе со своим учителем совершал пешее путешествие по равнинам Индии. Однажды мы остановились на железнодорожной станции в Итахе, где мой учитель подошел к начальнику станции и сказал: «Мой мальчик очень голоден, дайте, пожалуйста, ему немного еды». Начальник станции пошёл к себе домой, чтобы принести оттуда что-нибудь съедобное. Однако, дома на него набросилась жена: «Тебе известно, что наш единственный сын болен оспой? А ты занят тем, что носишь пищу каким-то бродячим садху (святым), мой сын умирает, убирайся прочь из дома, у меня горе». Начальник станции вернулся с вытянутой физиономией и начал оправдываться: «Что я мог поделать? Моя жена говорит, что, если это настоящий свами (святой), то почему бы ему не войти в наше положение и не исцелить сына? Разве у него нет сердца? Наш единственный сын умирает, а ты занят тем, что носишь кому-то пищу». Мой учитель улыбнулся и велел мне следовать за ним. 

Я впервые в своей жизни увидел человека, больного оспой. Все тело у мальчика, даже лицо, было в больших нарывах, из которых сочился гной. Мой учитель сказал родителям: «Не волнуйтесь, через две минуты ваш мальчик полностью поправится». Взяв стакан воды, он трижды обошел вокруг кровати, на которой лежал мальчик, а затем выпил воду. После этого он повернулся к женщине и произнес: «Ну, вот, теперь ваш мальчик поправляется. Разве вы не видите?» К нашему изумлению, нарывы на мальчике стали исчезать, но к моему ужасу они в то же самое время начали появляться на лице моего учителя. Я страшно испугался и начал плакать. «Не бойся, - успокаивающим тоном сказал мне Учитель, - со мной ничего не случится». 

Спустя две минуты лицо у мальчика полностью очистилось, и мы покинули этот дом. Я шёл за своим учителем до тех пор, пока мы не подошли к банановому дереву. Здесь он сел, и вскоре нарывы стали у него исчезать, но в то же время появляться на дереве. А спустя десять минут их не стало и на дереве. Когда я увидел, что с моим учителем все в порядке, я крепко обнял его и расплакался.» 

Ну, вот такая вот несколько экзотическая история. Понятно, что учитель не простой человек был. Но обратите внимание на схему со стаканом воды. Я думаю, что теперь вы уже много больше понимаете, чем до того, как выслушивали мои беседы, - особенно те из вас, кто практиковал с изготовлением этого лекарства. Я обращаю ваше внимание, что психофизиологическое состояние человека очень сильно влияет на воду, которая рядом с ним находится. Об этом, кстати, были многочисленные ваши отзывы. Но об этом чуть позже. 

Итак, косые стрелки. В схеме валеологического архетипа, как вы поняли, косые стрелки изображают что-то экзотическое. Базисные процессы описываются горизонтальными и вертикальными стрелками, а косые стрелки – это некая экзотика, но тоже важная часть замысла Творца. Ими надо пользоваться аккуратно. Я их понимаю как экстренное включение, или как бы чудо, или включение форсированного режима. То есть для целителя это включение может быть заурядным в его практике, но для пациента – это, пусть небольшое, но чудо. И злоупотреблять им не надо, оно может использоваться для быстрого и эффективного изменения чего-то в больном, но не как регулярная часть его образа жизни. Это вам как целителям говорю. То есть для вас включение косой стрелочки может быть вполне обычной частью вашей жизни. вы овладели определенными сиддхами, сверхъестественными для обычного человека умениями, но вы должны понимать, что для вашего пациента это некоторая экзотика. Она используется во время целительского сеанса. А потом он уже должен как-то сам уже жить - в основном, опираясь на горизонтальные и вертикальные стрелки, по которым процессы идут сами собой. А косыми стрелками мы пользуемся, чтобы «хирургическим» в кавычках путём что-то в нём изменить. В нём и его обменах с окружающим миром, горизонтальных и вертикальных. 

Давайте рассмотрим теперь стрелку 3 для начала – от Материального тела к Образному миру. Эта стрелка в эту сторону называется «проективное моделирование». Понятно, что такое внутреннее моделирование – это когда мозг человека воспринимает то, что в его теле происходит. А проективное моделирование – это когда чужой мозг воспринимает то, что в нём происходит. Или даже не чужой мозг, а просто в Образном мире какой-то отпечаток проявляется. Самое распространённое – это фотографирование. Обмеривание любыми приборами. И материальному телу от этого не очень хорошо: его убывает. Это вы запомните. Что происходит с целительской точки зрения, когда вы идёте в медицинское учреждение, и там вас просвечивают или даже просто измеряют рост и вес? От этого в Образном мире, причём в не очень хорошем эгрегоре, в нозологичном эгрегоре, скажем, так в научном медицинском эгрегоре появляется образ вас, который дальше уже врачи могут диагностировать. По стрелочке 11 авторизация, ставить вам диагноз. И дальше по стрелочке внешней инвольтации из архетипического мира в Образное тело вам такое втюхают, что вы будете от этого долго отмазываться, если не повезёт. 

У меня была знакомая, медик сама по образованию, она биостимуляторами, нестандартными методами, лечила рак. Она рассказывала, как она вылечила одну женщину, которой врачи сказали, что она умрёт в течение ближайшего времени. Однако больная прожила несколько лет, мумиё, каменное масло – такого рода вещи использовались для лечения. Однажды она на улице встретила своего врача-онколога, который посмотрел на неё со страшным негодованием и сказал: «Как? вы живы? вы же должны были умереть два года назад. Это форменное безобразие, что вы тут вот ходите!» После этого она довольно быстро заболела и умерла. Тут, конечно, надо иметь «талант», чтобы такое воздействие произвести. Но схему, по которой оно произошло, я вам сейчас прописал. Так что имейте в виду: всё, что с вами происходит, не безопасно. 

Работа модели, для художника, для скульптура, работа стриптизёрши, - её тело «убывает». Мужчины, которые даже её не трогают, они считывают с её Материального тела, подчеркиваю, не с имажа. Это не актриса. Актриса Образным телом работает. Стриптизерша хорошая тоже Образным телом работает, как и балерина. А плохая работает Материальным телом, с которого мужчины довольно успешно считывают то, что им надо, то есть у них в голове возникают какие-то образы. 

А бывает запрос. Вот, например, человек голоден, ему одиноко, холодно. Семейные люди, в отличие от холостяков, это понимают. Иногда семейный человек, мужчина или женщина, мёрзнет психологически и одновременно физически. Ему нужно, чтобы его не просто укрыли одеялом, да? Он может сам укрыться одеялом, это стрелочка 1 – материальная интроекция, вот он ее получит. Достаточно? Нет. Ему нужно, чтобы его с чувством укрыли одеялом, укрыли так, как мама укрывает своего ребёнка. А как мама укрывает ребёнка? Она, конечно, даёт материальную проекцию на Материальное тело, то есть физически одеяло кладёт на ребенка, но при этом дополнительно идёт (с точки зрения ребёнка) интроективная материализация. От неё идёт определённая любовь к нему. Она не просто укутывает его одеялом, она укутывает его одеялом любви. Причем есть женщины, которые умеют это делать без всякого материального воздействия. Вот она смотрит на мужчину, и он чувствует, как его физическое тело, я подчёркиваю – физическое тело, вдруг согревается под его взглядом. 

Если вы еще этого пока что не умеете, то имейте в виду, что это возможно. Как я объяснял, такие косые стрелочки – это всегда маленькое чудо. Но, с другой стороны, вы как человек имеете возможность этому чуду обучиться. Другое дело, что это может быть вам не нужно. Как, например, мама делает ребенку завтрак в школу? Когда ребенок маленький, она кормит его кашкой в ротик. При этом неизбежно для ребенка включается интроективная материализация, вот этот квант любви, здоровья и так далее идёт прямо из Образного мира в его тельце. А когда ребенок подрастает, мама с той же самой любовью делает бутерброд по каналу 14 материализация, понимаете? Получается бутерброд, насыщенный её любовью. А потом ребенок его поедает, и по каналу 1 (материальная интроекция) получает ее внутрь своего живота. Для него вкус бутерброда, приготовленного мамой с любовью, очень сильно отличается от вкуса бутерброда, который он в школе может купить в буфете. Я, видимо, всегда был чувствителен к такого рода вещам. Потому что, когда по необходимости ел в столовой, то меня всегда поражало, до какой степени эта еда меня никак не насыщает. Понятно, что образной кормежки в столовой не дождешься, или она идет негативная. 

Я, надеюсь, теперь вы понимаете разницу между косыми и прямыми стрелочками. 

И упражнение на стрелочку 3. Я думаю, мы его на семинаре будем делать, но я вам идею сейчас оттранслирую. Упражнение называется «Недообним». Изобразите телом, что вам, вашему телу холодно. И вы мечтаете о тепле человеческих объятий. Партнер на вас смотрит. И должен через некоторое время, проникшись ощущением того, что вам нужно, это послать мысленно. То есть он должен удовлетворить вашу потребность без прикосновений. 

Заметьте, что можно укрыть партнера одеялом или обнять его самому. Какой запрос идет от материального тела? По стрелочке 1 – материальная проекция или по стрелочке 3 – проективное моделирование? Это вопрос. Если, например, ваш муж очень устал, и никаких чувств у него сейчас нет, и он замерз, то его надо просто накрыть одеялом, не вкладывая при этом никаких чувств. А если вы при этом начнете его ласково подтыкать и всякое такое, то он, конечно же, эту вашу интроективную материализацию почувствует. (Для вас это будет проективная материализация, другая стрелочка, а для него это будет интроективная материализация. Для вас это будет стрелочка 5, а для него это будет стрелочка 3.) И его перетрясет. И он скажет: отстань от меня, чего ты от меня сейчас хочешь? Он воспримет ваше воздействие как то, что вы на его материальное тело сейчас покушаетесь. А ему это сейчас не нужно. 

Теперь мы переходим дальше. Продолжаем дальше про стрелочку 3. Что такое работа массажиста? Это стрелочка напрямую от образного тела к физическому телу. Но это не работа массажиста. Это работа массажиста, который может воздействовать на Материальное тело своей мыслью, но он это обычно не афиширует. Он делает вид, что он работает по стрелочке 1 - материальная интроекция для клиента, но на самом деле он добавляет, конечно, интроективную материализацию. Например, как это выглядит? Например, массажист тянет клиента за руку – это есть материальное воздействие. Но при этом он представляет эту руку, состоящую из костей, кости, соединены суставами, а массажист представляет себе, как эти суставы расходятся, а мышцы расслабляются. И эта четкая мыслеформа (образ) массажиста действует на Материальное тело клиента. Я подчёркиваю: не на его Образное тело. Но в данном случае массажист не действует на мозг клиента. Хотя массажист в принципе мог бы работать гипнотизёром. Он мог бы сказать: «Расслабляйся! Представь, что ты погружаешься в теплую ванну, как у тебя расходятся твои косточки». Вот это была бы для клиента интроекция, канал 6, а потом сработал бы канал внутренней материализации, и он бы расслабился. Но массажист работает не как гипнотизер. Массажист, в своем роде, действует прямо на материальное тело. И вот те из вас, кто у нас на семинарах этим занимались, много таких эффектов сейчас вспомнят. Например, когда вы берете клиента за голову, вытягиваете его шею, концентрируясь последовательно на первом позвонке, на втором (а вернее сказать на дисках позвоночных, на первом, на втором, третьем, четвертом…), то у клиента растягивается преимущественно соответствующий суставчик, а не вся его шея целиком. Вот это достигается включением канала 3 для клиента. Я подчеркиваю, для массажиста это включение канала 5 – проективная материализация. То есть массажист в своем Образном теле чего-то такое воображает, а проектирует это на Материальный мир, в роли которого выступает тело клиента. Но я сейчас лучше не буду говорить про массажиста, - я, чтобы вам было более понятно, про клиента буду говорить. 

И такой эффект при массаже может продолжаться еще некоторое время, еще несколько часов или дней. То есть, массажист уже, вроде, кончил массаж, а материальное тело продолжает быть массируемым, причем явно не своим Образным телом, а именно мыслеформой массажиста, а ощущается оно вполне материально, вполне физически. На высоком уровне стрелка 3 – это что такое? – это филиппинская хирургия: раздвигание тканей мыслью целителя. 

Теперь стрелка 5 – это что такое? – от Образного тела к Материальному миру и обратно – что это такое? – это Проективная материализация в Материальный мир или Интроективное моделирование в Образное тело. Что этому соответствует? – сила мысли человека прямо воздействует на мир вещей. Вот в этой самой книге, которую я уже цитировал, «Жизнь среди гималайских йогов» Свами Рамы, там описывается такая ситуация, когда этот мальчик в сопровождении своего учителя оказывается под лавиной, которая неминуемо должна их сейчас настигнуть. Вся эта группа страшно пугается. Учитель говорит: «Сейчас договоримся». Он протягивает свою руку в сторону лавины и говорит ей: «Подожди». Лавина останавливается, группа проходит, после чего он разрешает ей сойти дальше. А вот менее экзотический вариант: чтение молитвы перед едой, чтобы та лучше переваривалась и лезла в рот – воздействие идет на еду. Это не самовнушение. Вот, стрелка «Проективная материализация» - 5 вправо – это воздействие на материальный план. У нас дальше будет в практике заговаривание воды, и я подчеркиваю, что это воздействие именно на Материальный мир. И, видимо, наш вкус фиксирует тонкие структуры воды. Вода не есть хаотичный набор молекул: если на нее психикой человека действовать, то они выстраиваются в определенные порядки, которые странным образом мы фиксируем своим вкусом, а также, нам кажется, что меняется вязкость этой воды, о чем пишут мне все мои корреспонденты. Ну, можно, естественно,   заговаривать не только воду – можно заговаривать еду, можно заговаривать глину, которой вы собираетесь мазать лицо вашего клиента. Короче говоря, это канал подготовки Материального мира к связи с Материальным телом. 

Вот вам упражнение на эту тему.  Загрузите своего Якина, то есть свое Образное тело, с определенной потребностью в стакан с водой и растворите в нем. Вот типичный пример: вы сидите с юношей, который Вам нравится и на которого вы хотите произвести впечатление, допустим, эротическое, а он себе мирно пьет чай или кофе. вы, не говоря дурного слова, никак его не гипнотизируя, мысленно загружаетесь в этот стакан, (можете не раздеваться, можете вместе с одеждой, вместе с макияжем там растворяться, потому что это тоже часть Вашего образа) и растворяетесь в этой воде вместе со своим, ну, например, эротическим желанием. А потом с интересом смотрите, как он этот свой чай или кофе пьет, и что из этого получается. Я не рекомендую этот вариант, если у Вас к человеку негативное чувство, потому что у него в результате может возникнуть расстройство желудка, и если он не помрет, то, по крайней мере, ему будет сильно нехорошо. Если вы готовы произвести этот эксперимент, то можете его произвести, но на собственную ответственность, поскольку, я подчеркиваю, что это небезопасно. Если у вас есть опыт магии такого рода, то можете попробовать, а если опыта нет – то просто сделайте такую вещь: просто загрузитесь в стакан воды, растворитесь в нем, а потом почувствуйте, что эта вода не такая вообще, как она  была до вашего погружения туда и почувствуйте какая судьба этой воды, что вам захочется с ней сделать. Какую-то интимную связь с этой водой вы наверняка почувствуете. Это практика Проективной материализации. 

Как это можно себе представлять? Известно, что хищное животное, удав, например, глотает свою жертву целиком. Переварить ее довольно сложно. Причем, он глотает ее живьем, и  он включает механизмы в желудке жертвы, в результате которых, она начинает своим собственным желудочным и кишечным соком сама себя  переваривать. То же самое происходит у хищных животных. Они не пережевывают пищу. Но когда они глотают кусок живого мяса, то его тоже переварить не очень просто, для этого у них в желудке сильно кислая среда, а кроме того, они еще включают механизмы самопереваривания проглоченного ими сырого мяса, и поэтому вареное мясо для них уже очень малосъедобно, потому что механизмы самопереваривания приготовленного человеком мяса -  они уже, видимо, совсем какие-то другие. То есть, их просто нет, или они как-то по-другому работают. Биохимия свежепроглоченного сырого куска мяса очень специфическая. 

Это я вам говорю не в порядке руководства к действию, а в порядке метафоры. То есть, перед тем, как что-либо съесть или даже просто взять в руки поиграть, вам нужно подготовить этот объект к взаимодействию с вашим Материальным телом. Это делается по каналу «Проективной материализации». Как? Очень просто. вы накладываете образ того, что вы собираетесь сделать, на это Материальное тело. А я сейчас хочу коснуться одного такого деликатного момента, а именно, сексуального момента. вы можете сколько угодно представлять себе встречу с вашим любовным партнером, с вашим сексуальным партнером, но  это будет взаимодействие, подготовка в Образном мире. Ваше Образное тело будет соединяться с его образом в вашем воображении. А что произойдет, когда вы встретитесь с ним физически, и он разденется? Перед вами предстанет, что? – конечно, его Материальное тело. И если вы не готовы к встрече с его Материальным телом, ну, понятно, что хорошо не будет. А что значит быть готовым к встрече с Материальным телом? Как минимум, оно не должно быть для вас противно. Понимаете, смотреть на изображение обнаженного тела, да еще подфотошопленное, - это одно, а смотреть, трогать и обонять живое человеческое тело – это совершенно другое занятие. При этом в Ваше воображение идут совершенно другие энергии. Вот это - интроективное моделирование – это совсем другое, чем просто интроекция. Канал 5 влево отличается от канала 6 влево. Это вам тема для больших и серьезных размышлений. То есть, например, театральное мимическое представление производит впечатление во многом напрямую. Тут реальный человек располагается и двигается так, что у вас захватывает дух от восторга, если это хороший мим, и от отвращения, если это человек, чье физическое тело Вам неприятно: он как-нибудь не так попу отклячит, или от него пахнет чем-то, ну, вы услышите запах, который будет Вам неприятен – и все. Так вот, люди, которые блокируются от физического плана, они блокируют это Интроективное моделирование, и, скажем мягко, они ведут неполноценную жизнь. Как говорил один мой знакомый йог: «Любой ценой прочь от сансары». Но для начала прочь от материального уровня, да? – ограничимся образным и архетипическим. Под этой эгидой многие люди и пытаются жить. 

Что еще относится к интроективному моделированию? Имаж впечатляется материальным объектом без соприкосновения с ним. Магические операции с помощью материальных предметов. Подношение пищи отсутствующему или умершему человеку или духу.  Человек смотрит на еду и прикидывает: «Съем – не съем? Опасно, страшно для меня, для моей талии?». Вот, девушка смотрит на пирожное, и она смотрит не с точки зрения переваривания, а с точки зрения талии. Вот в этот момент идет Интроективное моделирование: «Где уляжется это пирожное? У меня на попе, на толстеньких бедрах, на талии или же на щеках, например?». 

Теперь поднимемся вверх. Стрелка 16 от Образного тела к архетипическому миру и обратно – что это такое? Это Проективная авторизация и Внешняя инвольтация. Вот это - уже высокие технологии: работа с архетипами, с архетипическим миром, - это вам не работа с Образным миром. Это совсем другое – это профессионализация. Любая профессионализация предполагает подключение Вашего Образного тела к архетипическому миру, к тому или иному архетипу, и только тогда вы получаете личного даймона, который связывает вас с тем или иным архетипом, и тогда вы получаете возможность неограниченно пользоваться энергией, которая поступает неизвестно откуда и кажется, что ей нет никаких пределов. Это высокий профессионализм, это тонкие технологии. Устойчивая работа мозга, а также иногда и тела, производящее впечатление чуда: неизвестно откуда берущиеся силы, память, способности. Достигается обычно десятилетиями упорной работы, - может быть, в прошлой жизни, если эти таланты у Вас врожденные. А Проективная авторизация – это очень важная часть этого канала, идущая от Образного тела к архетипическому миру – это отчет архетипу. Вознесение хвалы и молитв Богу в его Ментальном Образе. А реально, любой серьезный архетип воспринимается нами как что-то такое Божественное. И, в частности, если вы пользуетесь его услугами, вы должны ему служить, вы должны узнавать его в окружающем мир. Вот это и есть Проективная авторизация, когда вы ему говорите: «Узнаю тебя, Диадический архетип. Узнаю тебя, архетип Инь. Узнаю тебя, Великая Богиня. Узнаю тебя, Венера. Узнаю тебя, Марс». Практики, хорошо знакомые всем астрологам. И  наша школа в очень большой степени дает вам предпосылки для проработки 16-й стрелочки - связи между Образным телом, то есть, вашей психикой, с архетипическим миром в области высших архетипов. Вы знаете, если вы учились в нашей школе, насколько это все неформально, как архетипы для вас оживают, делаются где-то послушными, где-то требовательными, какие возникают психологические эффекты и насколько в итоге стабилизируется психика. Это то с чем, сталкивался я много лет, а теперь сталкивается Мариана. Люди говорят: «Нам уже все понятно, зачем нам делать упражнения?» Вот для того, как раз, и нужно их делать, чтобы включить реальный канал связи с архетипическим миром. Потому что понять – это связь с Образным миром, а освоить – это связь с архетипическим миром. Это совершенно другое. То есть, вот эта стрелочка – «Внешняя инвольтация» - это получение от архетипа энергии, а это значит, что она повторяет свое включение снова и нова – таково  качество архетипа. То есть,  его энергия от него самого не уходит (почти).

Я немножко вам говорил по поводу стрелки 15 от Хомы к Образному миру и обратно – это «Гуманитарная инвольтация», «Гуманитарная авторизация». Я на этом пока что остановлюсь, а вам перечислю основные идеи  работы по валеологической схеме. Основные идеи, которые мне пришли. 

Первое: классификация проблем. То есть, вы должны понять, где у вашего клиента проблемы. Отнести проблемы, которые он заявляет,  к определенным стрелочкам, а потом догадаться, в самом-то деле, что у него плохо работает? То есть: возможно, у него на материальном уровне что-то не так в Материальном теле; возможно, на образном уровне что-то не так, внутри Образного тела; возможно, что с Хомой что-то не так: не вовремя человек воплотился, недоволен своим Богом, с ним у него конфликт; возможно, каналы у него плохо работают 7и 8,  «Внутренняя авторизация» и  «Внутренняя инвольтация», с  религиозностью проблемы или плохая психо-соматика,  сомато-психика плохо работает, или косые стрелки у него какие-то проблемные – много есть вариантов. И что-то из этого вы беретесь нормализовать и отрабатывать, а что-то не беретесь. Вы должны понять, что вас интересует: какие стрелочки здесь, как проблемные для клиента, а какими стрелочками вам заниматься не очень интересно.

Теперь второе. Что такое работа с клиентом? Как я ее понимаю – это формирование его ангела-целителя, как отдельной программы подсознания, агрегируя его имеющиеся навыки, и частично управляя стабилизационными, трансформационными и  обменными программами Образного и Материальных тел. Этот кружочек МТ внутри Материального тела, то есть внутренние процессы в Материальном теле, внутренние процессы в Образном теле, связи между ними, связь Образного тела со всеми остальными пунктами схемы, и всюду – это весьма многовариантные занятия, и их можно определенным образом осознавать и учиться ими управлять. Когда человек хочет посвятить какую-то часть жизни своему здоровью, вы на понятном ему языке должны это (его проблемные стрелочки схемы) ему изложить, и он должен с вами согласиться, т.е. быть готовым к сотрудничеству с вами в целительстве. Ангела-целителя можно брать за крылья, так сказать, и  руки и его руками что-то делать, а можно, что более экологично, показывать ему аналогичные, похожие действия и структуры, действуя в Образном мире, чем мы и будем заниматься на наших практиках, на семинарах. Я стараюсь не работать напрямую в Образном теле, а стараюсь работать в Образном мире, но оперируя похожей для ангела-целителя ситуации, а он угадывает мои действия, как метафору, как намек, на то, что он может делать. Это, в своем роде, перенос практики метафорического психологического консультирования на телесно – физиологический уровень. Вот это - пафос нашего целительства. 

Здесь же тема структурирования и формирования самого Образного тела, которое может быть в ужасном состоянии, а может быть в прекрасно оформленном состоянии, так же, как и Материальное тело, когда мышца от мышцы, орган от органа, так сказать,  отделяются – все, как огурчики, и по идее то же самое мы можем делать и в мозгу. Например, формировать субличности, оформлять отношения между ними – это есть оформление Образного тела. В данном случае субличности, скорее, физиологические, но не только они. Пациент может очень сильно сопротивляться, может не хотеть видеть свои проблемы примерно так, как их видит целитель и побочные эффекты неправильного взгляда пациента, не согласованного со взглядом целителя – это нехорошее состояние целителя после целительского сеанса, обращаю ваше внимание. В чем-то картина мира и картина собственного тела и связанных с ним проблем пациента должна быть согласована со взглядом целителя. Иначе, если целитель сталкивается с принципиальным сопротивлением пациента, то у целителя на следующий день болит голова, не хочется жить, он чувствует, что потратил какие-то свои неприкосновенные запасы. Чаще всего это связано с сопротивлением пациента  именно самой идеологии того целительства, которое применяет целитель. Если вы сталкиваетесь с такими эффектами, то вы должны понять, что, скорее всего, или у вас нет парной кармы, то есть, это не ваш пациент, или вы с ним не договорились по каким-то существенным вопросам. Например: он считает, что у него легкое недомогание, а вы считаете, что у него крупное нарушение, или наоборот – это серьезный повод для того, чтобы вы плохо себя чувствовали после целительского сеанса, независимо от того, насколько эффектно он прошел.

Следующий пункт. Основная роль в целительстве - у целителя, который активизирует и частично и временно  направляет естественные и потенциальные, имеющиеся у пациента процессы балансировки. То есть, он может иногда влезать прямо в Образное тело и его отношения в работе с прочими элементами схемы, но это, как бы, хирургия получается своеобразная, и после этого целитель должен все-таки переводить своего клиента на самоокупаемость. 

Технические моменты:

Вмешательство целителя идет через активизацию в теле и в сознании клиента органа или системы и их функций, и осознания органа как такового: на ощупь и по пульсу. Это уже технические моменты массажных практик, я на этом буду подробно останавливаться на семинарах. То есть, мы вводим в сознание клиента его орган, мы щупаем его почку, матку, яичник так, что он ощущает их на себе, как физические объекты, а, кроме того, добиваемся их пульсации, то есть, он ощущает их кровообращение, и при этом идет пульсовая диагностика, но не в восточном понимании, а считывание характеристик пульса, когда он пробивается в результате массажа – это совсем другая тема, но этому тоже надо учиться. Характеристики пульса считывает уже целитель, он должен этому учиться. По ним можно многое сказать про орган.

Следующий пункт. Он технический, но он же идеологический – это для приготовления лекарств. Принцип звучит так: все отходы Материального тела имеют информационную, диагностическую ценность для Образного тела, если суметь направить их в канал моделирования. И этим, в принципе, занимается специальная система анализа, которая встроена в физиологию и в мозг человека, но работает, скажем так, неполноценно. Очень важно ее активизировать. То есть, что это значит? Какие у нас отходы: слюна, пот, выдыхаемый воздух, моча, кал, выделения из слизистой носа и выделения из половых органов всевозможные. Вот это основные. Все они, как бы, являются собственностью тела пациента. По идее, диагностические системы по каналу внутреннего моделирования производят анализ собственной мочи, анализ собственного кала, анализ собственного выдыхаемого воздуха, которые  отправляются в его мозг. У человека есть системы, которые их анализируют, но они работают слабенько. Почему? Например, потому что уж больно все это ядовито. И задача целителя – пробиться сквозь это. 

Например, я отучал людей от курения, просто массируя им спину и пробуждая сознание легких, после этого сама мысль о курении (или запах табака)  приводила их легкие в тяжелое состояние, и человек это как-то чувствовал и, чтобы продолжать курить, ему приходилось уже сознательно забивать свои собственные анализаторы. Анализируя слюну, целитель получает очень важную информацию о психофизиологическом состоянии клиента, анализируя пот -  и о мышцах, и о коже, соответствующих – это для массажистов. Анализируя воздух, который выдыхается - можно, например, попросить клиента выдохнуть на марлечку, а потом ее окунуть в чашечку – о легких и о бронхах, естественно. Моча – о почках, мочеточниках, половых органах. Ну, кал – о кишечнике, о желудке и о полости рта, кстати говоря. Нос – о легких,  о лимфатической системе. Можно взять мазок прямо с миндалин. Кстати говоря, очень поучительная информация там содержится.  А выделения из половых органов – о них самих, так скажем. 

Дальше у нас идут варианты заговоров. 

Я вам в прошлый раз предлагал внутренний заговор с работой с водой в рамках левого столбца. Я его назвал  «Малый внутренний заговор»: Материальное тело – подъем до Образного тела – и спуск обратно в Материальное тело.

Сегодня я вам предложу еще два: «Большой внутренний заговор» и «Малый внешний заговор».

Перед этим я хочу, чтобы Марина почитала вам отзывы, которые к нам поступили. Они были необыкновенно интересны и тут прозвучит лишь малая часть, но я хочу, чтобы она прозвучала просто для вашей настройки на тему. Значит, у нас был «Малый внутренний заговор». Мы брали немножко слюны, окунали ложку с этой слюной в чашечку, которая символизировала Материальное тело, потом размешивали, стрелочка МТ активизировалась при этом, потом по стрелочке 2 «Внутреннее моделирование» перетаскивали ложечкой капельку воды в чашку Образное тело и там размешивали в одну сторону, потом размешивали в другую сторону: готовили канал вниз «Внутренняя материализация» -  перетаскивали капельку воды из чашки Образного тела в чашку Материальное тело и  там снова размешивали, и там получалась совсем уже другая жидкость, которой я просил выпить ложечку. И вот, кое-какие отзывы о том, что происходило. Пожалуйста, Мариана. Имена мы не читаем, поскольку большинство отзывов были присланы по почте, послушайте в анонимном варианте.

Мариана: «Магия началась уже во время погружения ложки в первую чашу. Трудно описать, но было ощущение, что я, сидя за столом со своими инструментами, как бы, защищена от окружающего пространства. Как будто, я не видима миру, погружена в пространство иное и там время по-другому течет. И физические мои действия были медленные, как под водой, когда пытаешься там передвигаться. И в теле в это  же время стали происходить какие-то процессы – оно тоже приготовилось. И вот еще такой момент – стало выделяться во рту очень много слюны. Когда я перенесла воду из первой чаши во вторую и стала помешивать, то вдруг вода стала густой, у нее поменялась плотность, она, как будто напиталась, насытилась и по ощущениям стала, как кисель, хотя внешне не изменилась. И ложка, когда я несла воду обратно в первую чашу, была нагружена иной энергетикой и по весу была иная. И все - все время действа в организме происходили какие-то процессы, правда, отчасти я  себя чувствовала какой-то оглушенной, потому что не могла понять: что же это такое? Где и как происходят изменения в моем организме? Я бы даже сказала, что рационально мыслить не могла. Все собой затмили неосознанные ощущения. Когда я попробовала воду, то вкус ее был совершенно иной. Если бы я сама не набирала эту воду, то и не поверила бы, что она взята из одного источника. И глоток этой самой воды был подобен резонансному, пробивающему насквозь звуку, когда одним пальцем оттягиваешь, а потом резко отпускаешь струну арфы. А потом у меня было такое состояние, как будто тело попало в другую атмосферу, которой оно никогда раньше не знала, даже не представляла, что может быть иная и, как будто, меня в одеяло укутали. А еще, мне представился случай опробовать эту методику в качестве лекарства для избавления от недомогания. Я отравилась и последующие три дня было ощущение, что желудок у меня существует сам по себе, отдельно болтается в теле, а в нем самом так же отдельно болтается какое-то инородное тело, похожее по ощущениям на кусок пластика, который и перевариться-то не может и не желает выходить. Приготовленная вода, отличалась от той, что я готовила накануне. Она стала чуть сладковатой, но вкуса железа  в ней будто добавилось, и при этом она стала мягче. Когда я выпила, было ощущение, что лекарство стало обволакивать инородное тело и растворять его, как кислота, при этом дискомфорта в желудке я не чувствовала. А утром от этого самого инородного бултыхания не осталось и следа».

Авессалом: А вот кусочек совершенно другого отзыва, но, обратите внимание, насколько общие элементы повторяются.

Мариана:   «И вкус воды каждый раз, как-то по-разному меняется, а вот первое вкусовое ощущение, когда пробуешь воду в самом начале, всегда примерно одинаково – вода никакая, на вкус жестковатая и не особенно приятная, а уж после разведения, она преображается в очередную разновидность рахат-лукума, подобно тому, как ветхое Золушкино одеяние превращается чудесным образом в прекрасное бальное платье. И вот еще одно сравнение: вода  до и вода после, как «мертвая» и «живая» в самых разных сказках. Предвижу, что этой метафорой воспользуются многие экспериментаторы, потому что просто невозможно не вспомнить этот образ. Несколько слов о том состоянии, в которое я погружаюсь каждый раз, когда я работаю с водой - это такой особенный транс, когда непонятным образом сливаются вместе состояние глубокой сосредоточенности и при этом, как бы, растворенности в пространстве. Очень своеобразное и захватывающее, уносящее ощущение. И еще по поводу чашек и ложек – появилось отчетливое желание для подобных практик обзавестись специальным инструментом, а также выделить для этих ритуалов отдельное место и соответствующим образом его обставить». 

Авессалом:   Да. Я совершенно с этим согласен. Это совершенно необходимо сделать. Причем, я вам скажу на будущее, что независимо от схемы, которой вы пользуетесь – вот тут было только две чашечки – выставлять вам нужно шесть, по числу прямоугольников на схеме Валеологического архетипа. 

А вот еще отзыв.

Мариана:   «Рука, которой я перемешивала воду в чашках, занемела, если не сказать отнялась. Я ее совершенно перестала чувствовать: еле-еле удерживая ложку в нечувствительных пальцах – доделывала опыт уже в таком состоянии».

Авессалом:   Это вот была работа сопротивления - сопротивления личного подсознания. Я думаю, что многие сталкивались с подобного рода эффектами. Когда вы будете делать воду для других людей, то имейте в виду, что это сопротивление покажет вам, что будут сильные эффекты от самого лекарства.

Мариана:  «Я отлично начала чувствовать, как вода проходит у меня через рот, потом по пищеводу, потом помещается в желудке и т.д., как будто в самой воде находились маленькие светящиеся частички, позволявшие мне сразу же видеть, как вода течет у меня внутри, по моим внутренним органам. Далее, по прошествии небольшого отрезка времени, из желудка у меня ушла вся тяжесть, остававшаяся там после не очень полезного, сытного  обеда, мне намного стало легче, и вообще, ощущение во всем теле стало такое, как будто выпила каких-то супервитаминов, от которых сразу полегчало всему организму. Все взбодрилось и возрадовалось жизни. Очень неожиданный для меня был эффект, особенно если учесть простоту приготовления таких супервитаминов. В следующий раз я делала опыт уже со своими детьми. Рассказала, что мы будем делать «волшебную водичку». Налила им  каждому по две чашечки воды, выдала ложку, и мы стали колдовать. Конечно, после каждого действа мы говорили волшебные слова: «Крибле-крабле-бумс, Алахай-малахай». А в конце, торжественно выпили «волшебную водичку» и сказали главный итог всего священнодейства: «Больше мы не будем болеть».

Авессалом:  Да, я думаю, что лечить своих детей заколдованной вами или ими самими «волшебной водичкой» - это очень перспективное направление для самооздоровления. У кого хватит решимости, попробуйте, поделайте это вместе со своими детьми – вы удивитесь, как быстро они схватят суть того, что они должны делать. Дальше, пожалуйста. Еще один отзыв.

Мариана:  «Когда не в очень хорошем самочувствии я погрузила ложку со слюной в чашечку Материального тела, то сразу почувствовала изменение консистенции воды, вязкость стала другая. И мелькала мысль, что если бы у меня была собачка, которая бы вылакала эту воду, она бы, ну, если не померла, то заболела бы точно. И когда я понесла воду в чашку Образного тела, то ощутила еще большую готовность ее принять, а при переносе обратно в первую чашку рука просто рванулась к ней настолько сильно, что я сдерживала ее сознательно, и в этот момент ко мне пришло очень отчетливое знание, я даже мыслью это назвать не могу, что организм – это совершенная, самоисцеляющая система, и как будто с ним, то есть со своим телом соединилась. Странное ощущение полного признания своего тела. Эффект был тоже очень очевидный – внутри как будто стало чище, словно меня постирали и повесили сушиться на прохладном весеннем ветре и ярком солнце. И тело расслабилось, а до этого я словно не сознавала, что у меня внутри напряжение. И еще я хочу поделиться: я делала этот опыт с разной водой, и, как мне показалось, что кипяченая вода не так хорошо проводит информацию, все происходит, но, как будто через мутное стекло. На втором месте – вода водопроводная. Как мне показалось, наилучший эффект был через замороженную воду».

Авессалом:  Я думаю, что все согласятся, кто попробует это делать, с этой классификацией вод, что лучше всего брать воду из ручья. А в городе? Чем через большее количество рук и труб прошла вода, тем хуже. Берите дождевую воду, или воду из ручья, вот мой совет. Замороженная, наверное, лучше, чем не замороженная.

Мариана:  Я знаю, что москвичи часто ездят на источники за город, оттуда привозят много-много воды прямо непосредственно  из всяких родников. К сожалению, в Москве все родники уже не питьевые, а вот за городом, на расстоянии двадцати километров уже можно набирать воду. 

Авессалом:  Мы опубликуем полностью цитированные отзывы, и там есть очень интересные, яркие описания, и видно, что у тех, кто делал этот опыт очень сильно менялось состояние сознания, люди выходили в архетипический мир, в самые экзотические его сферы. Хорошо это или плохо? Вы знаете, мы судим по результату, задача целителя, все-таки не сойти с ума, а остаться более-менее при своем канале Хомы, но при этом все-таки несколько подлечить своего больного, а если у вас сознание никак не меняется, то вы, скорее всего, больного не вылечите. Западная традиция меняет состояние сознания больному и таким образом его лечит, а восточная традиция меняет состояние сознания целителю, и я стою, безусловно, на восточной традиции в этом смысле. Так что учитесь работать со своим сознанием, но в то же время держать его под контролем. На практике это, наверное, проще, чем в теории. 

А я сейчас предлагаю вам две схемы. Первая из них вам должна быть понятна. вы берете три чашечки. Я думаю, что мы сейчас уже превысили временной лимит и мы не будем это делать во время самой передачи, зато будем делать на семинаре. 

Первая схема – большой внутренний заговор - выглядит таким образом: 

Вам нужно три чашечки: Материальное тело – первая чашечка, вторая - Образное тело, а третья – Хома. Начало все то же: вы берете немножко воды из чашечки Материальное тело, пробуете ее на вкус, у вас остается слюна на этой ложечке, вы ее погружаете  в первую чашку и размешиваете, стараясь энергетику своего Материального тела вот с той слюнкой, которая у Вас была, растворить в первой чашке. Потом берете капельку воды и через канал 2 «Образное моделирование» отправляете ее в образное тело, где делаете аналогичное перемешивание – стрелочка ОТ Образного тела. Готовите при этом квант для Хомы – вот это важно. Всегда, когда вы размешиваете воду вы должны представлять себе общую схему вашего заговора, а также следующий объект, в который пойдет вода, в данном случае вы готовите отчет для Хомы, который пойдет через канал Внутренняя авторизация. Далее вы капельку воды переносите в чашку Хома, размешиваете сначала против часовой стрелки – Хома, как бы, интегрирует информацию о Вас, затем поднимаете ложечку вверх и размешиваете уже по часовой стрелке, как это нарисовано на картинке, при этом готовится квант Внутренней инвольтации по стрелочке 8. Когда вы чувствуете, что он созрел, вы берете одну капельку, перетаскиваете ее в чашку Образное тело, перемешиваете уже Образное тело, подготавливаете капельку для канала Внутренней материализации и переносите капельку воды из чашки Образное тело в чашку Материальное тело, где тоже слегка ее перемешиваете и вот, собственно говоря, все. Для того чтобы идеологически завершить процесс, вы должны выпить ложечку этой воды, а если Вам, как и большинству, захочется выпить ее всю или какую-то ее часть, то вы можете это сделать. Это очень важный заговор, который есть внутренняя балансировка. В принципе, неплохо, если  вы введете его в ежедневный свой ритуал, а также будете делать его в ситуациях, когда вы, как говорится, выходите из себя. У Марианы вопрос.

Мариана:  У меня не вопрос, я хотела уточнить: когда мы несем воду вверх, мы вращаем против часовой стрелки?

Авессалом:   Это не так принципиально важно. Важно, чтобы вы имели в виду, для чего вы готовите воду. Как именно надо перемешивать ложечкой я покажу на семинаре, все эти подробности. Сейчас мы на этом можем не останавливаться.

И второй вариант – это «Малый внешний заговор».

Он очень острый. Что значит внешний? Это значит, что он использует энергию внешнего мира, то есть энергию среды. Тут вам понадобится четыре чашки. Это лечебный заговор. Если внутренние заговоры, в  частности «Малый внутренний заговор» - они чисто балансировочные, то тут вы делаете лечебный заговор, то есть вы делаете определенное лекарство. Я думаю, вы понимаете разницу, когда вы работаете на другого человека особенно. Будьте осторожны. Это лекарство – оно может быть полезно для вашего клиента и вредно для кого-то еще, в том числе для вас самих. Значит, вам  понадобится четыре чашки: Материальное тело – Образное тело – Образный мир – Материальный мир.

Разложите их в виде прямоугольника, так, как это изображено на валеологической схеме. Итак: вы готовите лекарство, например, против своего какого-то нехорошего, невротического состояния. Вы дожидаетесь момента, когда горечь вашего страдания максимальна, берете слюнку этой самой горечи, обращаю Ваше внимание, что в этот момент у вас выделяется какая-то особенно противная слюна, берете кусочек этой слюны, например, на ватку, окунаете эту ватку в чашку материальное тело и размешиваете ее, готовя для канала Внутреннего моделирования, потом капельку переносите в чашку Образное тело и там размешиваете, готовя воду для канала Проекция. Вот это очень важный момент. Горизонтальный канал проекции в Образный мир. Что вы при этом делаете? вы берете всю ту, как бы, моральную горечь, которая есть в Вашем Образном теле, все то плохое, что у Вас скопилось в связи с этим переживанием и выбрасываете, ну,  не выбрасываете, а аккуратно транслируете в Образный мир. Вот эту вот чашечку с Вашим негодованием, может быть, вашим протестом, с Вашим отвержением чего-то в себе вы тащите на ложечке в Образный мир и там размешиваете сначала против часовой стрелки. То есть вы в этой чашке формируете в этой чашке то, что есть в Вас лишнее. Когда оно расходится по воде, вы поднимаете ложечку вверх и начинаете размешивать в другую сторону. Что при этом происходит? При этом Образный мир дает вам энергию, призванную компенсировать то, от чего вы страдаете. Условно говоря, при этом втором помешивании вы вырабатываете противоядие против того яда, который вы оттранслировали на фазе Проекции. При этом вы готовите квант для четвертой чашечки – Материальный мир. Когда он готов, вы берете капельку, и переносите ее в чашку Материальный мир и там размешиваете. Все, ваше лекарство готово. Размешали по стрелке ММ – лекарство готово. Вы должны заранее себе помыслить: какими дозами и примерно сколько раз в день вы сами или ваш клиент будут его использовать. Понятно? Значит, как оно используется? Вы можете немедленно выпить ложечку, если у вас сохранилось ваше тяжелое состояние, или вы можете выпивать ложечку каждый раз, когда оно будет к Вам приходить. 

Жду Ваших отзывов. Спасибо всем, кто принял участие в наших штудиях. Если у Вас возникнет желание идти  дальше, вас ничто не ограничивает. Вы можете взять капельку мочи, или выдохнуть на тряпочку воздух, если у Вас проблемы с легкими или с курением и сделать аналогичный заговор. Ждем ваших отзывов и имейте в виду, что это очень ответственное занятие, то есть я никак, в отличие от гомеопатов, не утверждаю, что это все безопасно. Любое действенное лекарство, будучи плохо приготовленное или применено неправильно, может вызвать сильную негативную реакцию. Так что ответственность на вас. 

Все. Спасибо за внимание.

Мариана:   Спасибо большое, Авессалом, за очень интересную беседу, и, я надеюсь, что наши радиослушатели, которые еще не делали таких вот ритуалов, заговоров, что отзывы других людей их вдохновили. Я читаю уже во второй раз и все равно они очень сильно захватывают дух.

Авессалом: Да. Полностью они будут опубликованы на блоге сегодня или завтра. Анонимно.

Мариана: Вот, понимаете, как написала одна из наших радиослушателей: «Так просто, такой супервитамин!». Ну, не соглашусь, что, может быть, так просто, но  что «такой супервитамин!» вы можете получить – я подпишусь. Есть уже тоже собственный опыт. Давайте скажем спасибо нашему Мыкину. Мы сегодня заканчиваем не только передачу, мы заканчиваем Цикл по целительству и сезон 10-11 в нашем радио: «Спасибо Мыкину!»

Авессалом: Хорошего вам оздоровительного лета!

Мариана: Я, как обычно, приглашаю машинисток. Если вы видели две передачи по целительству были набраны супер оперативно нашими ангарчанками и ангарчанами. Спасибо вам огромное! И вот вакансия еще два с лишним часа передачи, значит, работа еще для пяти человек. Мы делим сейчас передачи где-то по полчаса, поэтому получается все очень быстро и удачно. А встретимся мы с вами теперь осенью. Где-то, наверное, в середине сентября. Мы уже сегодня даже обсудили первую передачу, это будет своеобразный день открытых дверей нашей Школы «Человек среди людей», где мы будем обсуждать тему: «Как научиться учиться вообще». Как не только освоить определенные навыки, но и научиться, в принципе, их осваивать. И в том числе поговорим о той разнице, о которой сегодня упоминал Авессалом, что понять и освоить – это очень, очень большая разница. И о многих, многих других темах, которые связаны с обучением в нашей Школе. Тем более, как преподаватель уже с двухлетним стажем, у меня очень богатый материал, я рада с вами им буду поделиться. Но это еще очень нескоро, после наших, я надеюсь, со многими радиослушателями личных встреч летних. До встреч, друзья,  и onliFe, и onliNe на радиоволне. До свидания!